"Что непонятно у классиков, или Энциклопедия русского быта XIX века" - читать интересную книгу автора (Федосюк Юрий А.)

Бунина "Худая трава"; именно с Петрова дня можно было есть скоромную пищу.
Константин Левин ("Анна Каренина") приступает в своем имении к покосу,
не дожидаясь Петрова дня, так как видит "не движимое ветром огромное
серо-зеленое море луга" . Встреченный старик Фомич говорит ему: "По-нашему,
до Петрова дня подождать. А вы раньше всегда косите. Что ж, Бог даст травы
добрые. Скотине простор будет" .
Далее - знаменитое, классическое описание косьбы, принадлежащее к
лучшим страницам русской литературы.
Следующий после Петрова большой пост - УСПЕНСКИЙ. Он длится с 1/14 по
15/28 августа и заканчивается в праздник УСПЕНИЯ (кончины) Богородицы.
Успенский пост в народе назывался СПОЖИНКАМИ (или ГОСПОЖИНКАМИ), так как
праздник Успения знаменовал собой завершение уборки урожая - спожинать
означало дожинать. Слово "спожинки" превратилось в "госпожинки" по созвучию
со словом "госпоженка", как иногда называли Богоматерь. Если Бог был
господь, то есть господин, то Богоматерь - госпожа.
В "Преступлении и наказании" Достоевского мать Раскольникова пишет, что
Лужин, жених дочери, "хочет сыграть свадьбу в нынешний мясоед (то есть время
между Петровым и Успенским постом. - Ю.Ф .), а если не удастся, по крайности
срока, то тотчас после госпожинок" .
В "Былом и думах" А.И. Герцен передает такой разговор:
"- Да ты что это, Анна Якимовна, больна, что ли, ничего не кушаешь?
...
- ...да так-с, по-старинному-с, ха, ха, ха, теперь спажинки".


Глава IV повести Л. Толстого "Семейное счастье" начинается с фразы:
"Был Успенский пост, и потому никого в доме не удивило мое намерение -
говеть в это время". Дело в том, что Успенский пост, или спожинки,
соблюдался немногими, и говение в него не считалось обязательным. Только
сильные душевные переживания героини "Семейного счастья" побудили ее к
говению.

Главный осенний праздник - ПОКРОВ (1/14 октября). История его восходит
к 910 году, когда в одном из храмов Константинополя во время богослужения
юродивый Андрей и его ученик Епифаний увидели парящую в воздухе Богородицу,
которая распростерла над молящимися свое широкое белое покрывало - покров -
и произнесла молитву о спасении мира от невзгод и страданий. В
дохристианское время праздник знаменовал окончание всех работ по уборке
урожая и наступление холодов.
Народ кратко сформулировал значение Покрова в пословице: "До Покрова -
осень, за Покровом зима идет" . К Покрову крестьяне-отходники возвращались в
родные деревни. В поэме Некрасова "Коробейники" праздник этот играет немалую
роль для определения времени действия. "Опорожнится коробушка, / На Покров
домой пойду" , - говорит парень-коробейник, то есть странствующий торговец
галантерейным товаром. "Да, трудненько Катеринушке / Парня ждать до
Покрова... Чуя близость холодов, Катя пуще разгорается... Вот и праздничек
Покров!"
Покров был не только веселым днем окончания всех полевых работ, но и
печальным днем рекрутчины. "В приказе сказано, до Покрова нужно свезти
рекрут в город" , - говорит приказчик барыне в рассказе Л. Толстого