"Что непонятно у классиков, или Энциклопедия русского быта XIX века" - читать интересную книгу автора (Федосюк Юрий А.)

Итак, разница между календарями в XX и XXI веках составляет 13 дней, в
XIX веке она равнялась 12 дням, в XVIII - 11. С 1 марта 2100 года разница
между старым и новым стилем достигнет уже 14 дней.
При чтении старой русской литературы разницу между официально принятым
в России григорианским календарем и старым, юлианским, полезно учитывать.
Иначе мы не вполне точно будем воспринимать время, когда происходят события,
описанные у наших классиков. Вот примеры.
Сегодня нередко, услышав раскаты грома в первые дни мая, люди цитируют
начало известного стихотворения Ф.И. Тютчева "Весенняя гроза": "Люблю грозу
в начале мая..." При этом мало кому приходит в голову, что стихотворение
написано в XIX веке, когда май в России начинался 13 мая по нынешнему
календарю (разница в 12 суток) и гроза в средней полосе страны вовсе не
редкость. Поэтому Тютчев, описывая первую грозу в начале (а по-нашему в
середине) мая, ничуть ей не удивляется, а только радуется.
В рассказе И.С. Тургенева "Стучит!" читаем: "...дело было в десятых
числах июля и жары стояли страшные..." Сейчас нам ясно, что по-нынешнему
речь идет о двадцатых числах июля. В другом произведении Тургенева, романе
"Отцы и дети", говорится: "Наступили лучшие дни в году - первые дни июня".
Добавив 12 дней, читатель легко поймет, какое время года по современному
календарю Тургенев считал лучшим.
В дальнейшем изложении даты старого и нового стиля мы будем давать
через дробь.


Праздники и посты

Всего главных христианских праздников в году насчитывается двенадцать,
по-церковнославянски - двунадесять или дванадесять. Отсюда каждый из них
назывался ДВУНАДЕСЯТЫМ (дванадесятым).
К двунадесятым праздникам относятся: Вход Господень в Иерусалим, или
Вербное воскресенье, Вознесение, Троица (переходящие); Крещение
(Богоявление), Сретение, Благовещение, Преображение, Успение, Рождество
Богородицы, Воздвижение, Введение и Рождество Христово (непереходящие).
Главный православный праздник - Пасха Христова - стоит особняком, в число
двунадесятых праздников не входит.
В поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо" помещик Оболт-Оболдуев с
умилением вспоминает свою богатую и привольную жизнь при крепостном праве:

Пред каждым почитаемым
Двунадесятым праздником
В моих парадных горницах
Поп всенощну служил.

Действительно, устроить у себя в доме дорогостоящее многочасовое
богослужение - ВСЕНОЩНУЮ, продолжавшуюся с вечера до полуночи, а то и
позднее, мог себе позволить далеко не каждый помещик.
Разъясним (в календарном порядке) основные праздники и посты, широко
отмечавшиеся и соблюдавшиеся в дореволюционной России и отраженные в русской
классической литературе.
Главным зимним многодневным праздником были СВЯТКИ, продолжавшиеся от