"Далай-лама о Дзогчене. Учения Пути великого совершенства, переданные на Западе Его Святейшеством Далай-ламой" - читать интересную книгу автора (Гьяцо Тензин)

Чистое видение

Сегодняшнее посвящение проводится в ответ на давнюю просьбу Согьяла Ринпоче. Он просил меня, если я окажусь в Европе, посетить один из его центров и дать посвящения, в особенности посвящения из цикла учений Сангва Гьялчен — «Великая тайная печать». Я дал согласие, и обещал сделать это, как только сложатся подходящие обстоятельства. Теперь в своих поездках я добрался до Европы и оказался во Франции, поэтому Согьял Ринпоче напомнил мне о моем обещании и пригласил дать учение в Париже. Изо всех учений цикла Сангва Гьялчен я выбрал наиболее подходящее с моей точки зрения. Я дам вам передачу «садханы ума» известную в Тибете как Тукдуп Янгньинг Кунду (тиб. thugs sgrub yang snying kun 'dus), Единство всех изначальных сущностей.

Многие из вас знают, что цикл учений Сангва Гьялчен является лишь частью объемной традиции учений Тайной Мантры школы тибетского буддизма Ньингма. Внутри этой традиции практики и ритуалы передаются тремя способами: длинная линия кама (устная передача, тиб. bka ma), короткая линия терма (спрятанные и вновь обнаруженные учения, тиб. gter ma), и глубинные передачи откровений чистого видения даг нанг (тиб. dag snang). Цикл Сангва Гьялчен относится к последнему типу, то есть происходит из откровений, полученных через чистое видение.

Само чистое видение можно рассматривать с двух точек зрения. Во-первых, существуют мимолетные переживания, полученные в результате медитативного опыта, так называемые ньям (тиб. nyams). Кроме того, существует чистое видение, когда мастер получает передачу учения от божества в чистом измерении, и такие откровения существенно отличаются от медитативных переживании. Цикл учений Сангва Гьялчен был получен Пятым Далай-ламой именно таким образом. Замечательное отличие этих откровений Пятого Далай-ламы от обычных медитативных переживаний состоит в том, что он действительно побывал в измерениях чистой мудрости и там получил те посвящения, которые впоследствии записал как учение. Для йогина, находящегося на таком уровне реализации, как Пятый Далай-лама, способного напрямую воспринимать просветленные проявления, называемые кайл (санскр. kaya, тиб. sku), а также измерения чистой мудрости, все откровения чистого видения, несомненно, относятся именно к этой категории.

В случае великого Пятого Далай-ламы накопление мудрости, полученной в результате практики в его прошлых жизнях, проявилось в самом раннем возрасте. На протяжении всей своей жизни он переживал опыт подобных откровений чистого видения. Наиболее выдающиеся из них и составили цикл учений Сангва Гьялчен. В этом обширном собрании двадцать пять разделов, каждый из которых имеет отношение к определенным видениям. Перечень откровений чистого видения Пятого Далай-ламы можно найти в его тайной автобиографии.

Среди этих двадцати пяти разделов один из важнейших основан на Кагье, или Восьми наставлениях, в котором все божества проявляются в одной мандале. В цикл Сангва Гьялчен входят различные посвящения и церемонии как мирных, так и гневных божеств, среди которых я выбрал учение под названием Единство всех изначальных сущностей. Само посвящение основано на мандале гуру как держателя высшего знания, видьядхары. Его не так сложно выполнять, как другие, а получаемый поток благословений и польза для духовной практики неизмеримы. Довольно часто посвящение в глубокие учения требует много времени: мастеру — для выполнения, а ученикам — для усвоения. Преимущество данного посвящения состоит в том, что при такой глубине учения затраты времени минимальны. Правда, и это посвящение в обычных условиях требует около трех-четырех часов, но поскольку у нас с вами есть только час, придется действовать быстрее.

Эти выдающиеся учения из цикла Сангва Гьялчен я получил от Тактра Ринпоче.[10] Главная садхана этого цикла, которую я сам практиковал, связана с мандалой, объединяющей восемь проявлений Кагье. Кроме того, я усиленно выполнял практики таких божеств, как Ваджракилая, Хаягрива и Авалокитешвара. Если вы собираетесь давать передачу какого-либо цикла учений в традиции Ньингма, в идеале вы должны сначала завершить ретриты по практике связанных с этим циклом божеств Трех Корней. Однако, получая это посвящение, мой учитель дал мне разрешение передавать это учение другим в случае, если это принесет им благо. Кроме того, он сказал мне, что Кагье является основной практикой всех двадцати пяти разделов цикла Сангва Гьялчен, и если провести по ней полное затворничество, то на этом основании ваджрный мастер может даровать посвящения и в остальные учения. Итак, поскольку у меня не было возможности полностью завершить остальные практики этого цикла, но раздел Кагье я завершил полностью, у меня есть необходимые полномочия для передачи всех посвящений Сангва Гьялчен.