"Ангелы - наши хранители" - читать интересную книгу автора (Перро Паскаль)

Глава 5 ПОДГОТОВКА К ВСТРЕЧЕ

Для того, кто хочет познать радость общения со своим Ангелом-хранителем, вопрос необходимой подготовки, возможно, является одним из тех, что порождает множество бредовых эзотерических идей, близких к воззрениям «new age», в этой области отличающихся неограниченным воображением и фантазией. Подобные рецепты, если они не являются плодом спонтанного откровения, применяются без достаточного на то основания.

Рассмотрим некоторые из самых ходовых клише: кандидату на ангельский контакт следует не курить, никогда не пить алкогольных напитков и кофе, с самого раннего детства приучать себя к молитве, естественно, быть вегетарианцем, время от времени соблюдать пост — все это способствует чистоте его колебаний.

Нам известно, что совсем не обязательно быть усердным католиком, каждое воскресенье посещать церковь, произносить благодарственную молитву перед каждым приемом пищи, чтобы начать общение со своим Ангелом-хранителем. Но все же остановимся на этом пункте более подробно.

Алкоголь и сигареты якобы засоряют так называемое астральное тело, но почему они заодно не затрагивают нашу прозрачную ауру и не загрязняют наши чакры? Все это относится к жанру абсолютно не проверяемых глупостей, повторяемых на все лады как неопровержимые истины. Сказать, что алкоголь и сигареты не оказывают никакого влияния, было бы неразумно, но их действие значительно сложнее и не имеет ничего общего с указанными «причинами». Прежде всего нужно знать, что степень их вредоносности главным образом зависит от сложения того, кто их употребляет, от количества, степени зависимости (или независимости) человека от этих веществ.

То же относится к кофе и ко всем видам возбуждающих или приводящих в эйфорию веществ. Если такие компоненты приводят к ухудшению здоровья, это может нанести ущерб способности человека к концентрации и затруднит расслабление. Если степень зависимости такова, что человек не может продержаться без этого и часа, эффект будет таким же, потому что во время ритуала вы не сможете ни пить, ни курить.

Причины очевидны: вы не способны одновременно концентрировать свое внимание на том, что поглощаете, и быть в состоянии открытости, необходимом для получения послания от Ангелов. Сакральная, обрядовая практика употребления табака (как у шаманов североамериканских индейцев) предполагает независимость от данного вещества и не привилась в западной цивилизации. Тем не менее она доказывает, что подобные меры предосторожности не имеют ничего общего с астральным телом. Я лично знаю прекрасных медиумов, отнюдь не принадлежащих к категории некурильщиков.

А этот миф о великом вегетарианце, благородном и великодушном, отличающемся от всех его бедных братьев и достигшем такого уровня внутренней чистоты… Все уши нам прожужжали! Кто может мне объяснить, почему мне приходилось встречать столько ненормальных в супермаркете натуральных продуктов? Избегая любой формы ин- тегризма и обобщения (даже тогда, когда утверждают, что это «в наших общих интересах»), я думаю, что разумное потребление мяса не может как- либо изменить наш «уровень вибраций» (кроме того, даже Библия этого не запрещает) и помешать нашей встрече с Ангелом.

Правда, у заядлого поедателя мяса неизбежно могут возникнуть некоторые проблемы, но совсем по другим причинам, нежели изложенным ранее. «Ты — то, что ты ешь», — говорил Рабле. Как мы видели, это, увы, не всегда правда, но подобное утверждение всё-таки содержит в себе значительную долю правды. Животное царство, к которому (что иногда полезно помнить), принадлежим и мы, обладает более плотной материальностью, чем растительное. Таким образом, потребление мясной пищи может укрепить нас в материальном мире, что, разумеется, имеет свой смысл.

Как предпринять какую-либо духовную попытку, если мы не можем утвердить свою принадлежность к миру материальному? Это самый верный путь к безумию, или, по меньшей мере, к хронической депрессии. Тогда как злоупотребление в этом направлении могло бы серьезно затруднить всевозможные «отклонения», тот, кто ему подвержен, менее чувствителен в плане «тонких материй». Кроме того, если наша теория точна (так как никто не может претендовать на непогрешимость), маловероятно, чтобы «чистокровный плотоядный», если позволено так выразиться, заинтересуется духовными поисками, а тем более, станет читать такую книгу.

Тем не менее существуют примеры обратного: сибирские и североамериканские шаманы, творящие чудеса и поддерживающие постоянный контакт с духами, насколько нам известно, большие любители мясной пищи. Но в этих цивилизациях существует форма священного отношения к пище, не встречающаяся в наших местах.

Несомненно, мясо тяжелее усваивается организмом, оно перегружает тело токсинами. Поэтому плохое пищеварение отнюдь не способствует расслаблению. Когда у Конфуция спросили, кто по его мнению называется мудрецом, он невозмутимо ответил, что это «человек, у которого хорошо работает толстый кишечник».

Что касается поста, разумеется, он способствует разобщению тела и души и может привести к состоянию транса, но не является панацеей. Время от времени практикуемая диета может оказать спасительное действие для очистки организма, но не стоит впадать в другую крайность и приписывать посту качества, которыми он на самом деле не обладает.

Человек, соблюдающий пост, находится в состоянии, похожем на состояние человека, употребляющего наркотики. Безусловно, это вызовет выброс эндорфинов. Зачем истязать себя, чтобы войти в контакт с Ангелом-хранителем, который только и ждет встречи, чтобы помочь вам решить самые срочные проблемы?

Тем не менее не станем утверждать, что всякая форма пищевой гигиены является излишней, ничем не может быть оправдана и совершенно бесполезна. Что мы действительно опровергаем, так это доводы, которые обычно приводят для ее оправдания.

Тело в плохом состоянии не может представлять собой подходящий сосуд для души. Человек, поедающий жирную пищу с высоким содержанием холестерина, подверженный гипертонии, не занимающийся (хотя бы немного) каким-либо видом спорта, испытает больше трудностей на пути достижения желаемого порога концентрации, чем тот (или та), кто поступает прямо противоположным образом.