vii]

ГЛАВА XV - СООБЩЕНИЕ СЛОВА

150] В основе всех выраженных явлений лежит Звук, или Слово, произнесенное с могуществом, то есть с целенаправленной волей. В этом, как известно, заключается ценность медитации, так как в медитации в конце концов рождается тот внутренний динамический замысел и собранность, или та внутренняя способность формирования и восприятия идей, которая неизменно должна предшествовать произнесению любого творческого звука. Когда говорят, что Логос создал миры посредством медитации, это значит, что был период, когда Он медитировал и вынашивал в центре Своего сознания Свои цели и планы, когда Он визуализировал весь мировой процесс как совершенное единое целое, провидя конец с самого начала и сознавая все подробности завершенной сферы. Потом, по окончании медитации, когда целое предстало как картина в Его внутреннем видении, Он произнес определенное Слово Могущества, сообщенное Ему Тем, о Ком ничего не может быть сказано, Логосом Космической Схемы, лишь частью которой является наша Солнечная система. Мы не будем рассматривать Космические и Логоические посвящения, разве только в той мере, в какой человеческие посвящения отражают эти высочайшие прототипы, но учащемуся интересно осознать, что, как посвященному при каждом посвящении сообщается некое Слово Могущества, так и Логосу было сообщено то великое Слово Могущества, которое создало нашу Солнечную систему, Слово, которое называется 151] “Священным Словом” или АУМ. Здесь следует помнить, что звук АУМ – это попытка человека воспроизвести в бесконечно малом масштабе тот тройной космический звук, благодаря которому стало возможным творение. Произнесение Слов Могущества всех степеней проходит в три стадии.

Первая. Они издаются некой полностью самосознательной сущностью, причем это обязательно имеет место после периода размышления или медитации, во время которого визуализируется замысел как единое целое.

Вторая. Они воздействуют на дэва царство и создают формы. Их эффект двойственный:

а. Находящиеся на эволюционном пути дэвы, великие строители Солнечной системы, и те, кто по рангу ниже их, но уже прошли через человеческую стадию, отзываются на звук Слова и сознательно сотрудничают с тем, кто его выдохнул, и так исполняется работа.

б. Находящиеся на инволюционной дуге дэвы, малые строители, еще не прошедшие через человеческую стадию, тоже отзываются на звук, но бессознательно или вынужденно, и благодаря могуществу порожденных вибраций выстраивают требуемые формы из собственной субстанции.

Третья. Они действуют как стабилизирующий фактор, и сколько продолжает существовать сила звука, столько существуют формы. Например, после того как Логос перестанет издавать священный АУМ и вибрация прекратится, последует распад форм. То же относится к Планетарному Логосу и так далее вниз по шкале.

Слова Могущества, или вариации АУМ, произносятся всевозможными тонами, полутонами и в четверть тона, и на использовании этих оттенков звука основана вся работа творения и сохранения сотворенного. Многообразие звуков существует в каждом большем звуке и воздействует на разные группы. 152] Нужно также помнить, что, вообще говоря, звуки в Солнечной системе делятся на две группы:

1. Инициирующие звуки, или те, что порождают всякого рода проявления или феномены на всех планах.

2. Звуки, являющиеся результатом, или те, что рождаются внутри самих форм во время эволюционного процесса и являют собой совокупность тонов, издаваемых каждой формой любого царства природы. У каждой формы есть свой тон, создаваемый мельчайшими звуками, исходящими из атомов (составляющих эту форму). Эти звуки исходят от другой группы и влияют на нижестоящие группы, или царства, если можно употребить слово “нижестоящая” по отношению к какой бы то ни было области божественного проявления. Например, человеческое царство (четвертая творческая Иерархия) было создано тройственным АУМ, произнесенным в особом ключе тремя лицами Троицы одновременно: Богом-Отцом, Богом-Сыном и Богом-Духом Святым, или Шивой, Вишну и Брахмой. Этот звук еще раздается; взаимодействие, взаимослияние множества крошечных нот каждого человеческого существа производит грандиозный соединенный звук, который слышен в высоких сферах и который, в свою очередь, оказывает определенное действие на животное царство. Он – один из факторов, создающих животные формы для использования как человеком, так и животным, поскольку всегда необходимо помнить, что человек является связующим звеном между животным и божественным.

Невозможно и нежелательно перечислять Слова Могущества, но некоторые общие указания могут быть даны, чтобы помочь учащемуся до некоторой степени осознать величие и сложность предмета.

153] 1. Великое Слово, произносимое Логосом Солнечной системы и сообщенное Ему Тем, Кто выше Его.

2. Три Слова, сообщенные Солнечным Логосом каждому из трех Логосов, а именно:

а. Священный звук “А” – Шиве, Тому, Кто воплощает аспект духа или воли. Это Слово, посредством которого действует Бог-Отец.

б. Звук “У” – Вишну, Богу-Сыну. Он – строит формы, создает тела, которые должен занять дух, и, таким образом, делает божественное воплощение возможным. “А” – звук жизни. “У” – звук формы.

в. Звук “М” – Брахме, Тому, Кто Своей работой по обеспечению энергией соединяет в активном интеллекте дух и форму, или “Я” и “не-Я”.

Здесь можно отметить, что учащийся, который вдумчиво осмыслит эти функции, получит много информации о трех отделах Иерархии нашей планеты.

3. Семь Великих Слов, основанных, опять-таки, на трех священных звуках АУМ. Они обусловили творение, или проявление, семи планов нашей Солнечной системы. Они сообщаются не человеческим существам, а семи великим Дэвам, или Раджа Владыкам, Которые являются одушевляющими жизнями планов; поэтому при различных посвящениях необходимо Их сотрудничество, прежде чем эти ключевые слова могут быть сообщены посвященному.

4. Сорок девять слов, относящихся к сорока девяти подпланам, или Огням, опять-таки, сообщаются сорока девяти Строителям Священных Огней.

Две вышеупомянутые группы слов находятся в компетенции Третьего аспекта и сообщаются Брахмой.

5. Имеются еще пять Великих Слов со знаками, которые подведомственны Вишну, Богу-Сыну, и выдыхаются Им. 154] Посредством их возникли пять царств природы на эволюционной дуге:

а. Минеральное царство;

б. Растительное царство;

в. Животное царство;

г. Человеческое царство;

д. Духовное царство.

Эти пять являются вариациями звука “У”, или выстроены на нем, тогда как ранее перечисленные выстроены на звуке “М”.

Что касается трех первых царств, то интересно заметить, что они основаны на двух звуках: на “У”, звучащем на базовом ключевом тоне “М”. В четвертом царстве тон “М” умолкает, и две звучащие ноты – это “У” и “А”. В пятом царстве “М” перешел в далекий полутон, “У” слился с ним и стал неразличимым, в то время как “А”, или нота Шивы, раздается так мощно, что она почти единственная слышимая нота. Звучание этой ноты – ноты Шивы-Разрушителя – сводит на нет “не-я”, и все, что не от духа, отторгается. Именно звук “А” вызывает отделение, или освобождение, посвященного от трех миров.

6. Имеются некоторые Слова, которые сообщаются каждому Планетарному Логосу и являются основой планетарного проявления. Как хорошо известно, звук аспекта Брахмы, или Третьего аспекта, нашего Планетарного Логоса – “ФА”, и в нем много просветляющей информации о Его точке эволюции, так как сразу становится очевидно, что звук “А” доходит даже до плотного физического плана.

7. В нашей собственной Иерархии имеется множество Слов, базирующихся на Великом Слове нашего Планетарного Логоса; они вверены Главам Отделов, 155] которые, в свою очередь, передают их вариации посвященным согласно их рангу. Учащемуся необходимо четко различать между словами и звуками, так как слово заключает в себе мысль, направленную идею или цель, а звук делает возможным их проявление в какой-либо материи на том или ином из семи планов.

Здесь мы не можем проследить расширение базовых Слов от стадии их провозглашения Космическими Сущностями вплоть до бесконечно малых дифференциаций в речи людей, в голосах животных и в пении птиц. Все они – проявления той или иной степени сознания, и каждое производит результат. Чему учится посвященный, так это тому, чтобы издавать звуки осознанно и, тем самым, производить обдуманный и желаемый результат; произносить слова и полностью осознавать их следствия на всех планах; творить формы и направлять энергию посредством священных звуков, способствуя целям эволюции.

Это отступление, перед тем как продолжить рассмотрение передачи сообщения Слов посвященному, было необходимо, чтобы подчеркнуть первостепенную важность этой темы и объяснить, почему этот аспект божественной работы столь тщательно сохраняется в тайне.

Мы уже обсудили вкратце значение Слов Могущества. Теперь можно подытожить изложенные постулаты, а потом коснуться церемонии посвящения и Слов, сообщаемых посвященному. Этих постулатов девять, и если стремящийся их должным образом осмыслит, они многое откроют ему о сути творческого процесса и о могуществе речи.

1. Все Слова могущества происходят от Великого Слова, сообщенного Солнечному Логосу на заре проявления.

156] 2. Все Слова могущества являются вариациями или расширениями трех основных звуков и удлиняются по мере нисхождения по шкале планов, пока не переходят в мириады дифференциаций в речи конечной единицы, человека.

3. Следовательно, на Пути возвращения речь становится всё более сжатой, слова употребляются более экономно, наконец, приходит время, когда адепт использует словесные формулы только для исполнения специфических целей:

а. Конкретных творческих процессов;

б. Определенного направления энергии.

Естественно, это имеет место на планах трех миров.

4. Поэтому стремящийся, готовясь к посвящению, должен освоить, главным образом, три действия:

а. Контролировать любую активность своей троичной низшей природы. Это подразумевает насыщение интеллектуальной энергией каждого атома трех своих оболочек: физической, астральной и ментальной. Это буквально воссияние Брахмы, или Третьего аспекта внутреннего Бога.

б. Контролировать свою речь ежеминутно в течение дня. Это легко сказать, но очень трудно соблюдать на практике. Тот, кому это удается, быстро приближается к освобождению. Имеется в виду не молчаливость, не угрюмость, сдержанность и замкнутость, часто характерные для малоразвитых натур, которые на самом деле неспособны к членораздельной речи. Имеется в виду контролируемое употребление слов для осуществления определенных целей и сохранение энергии речи, если в ней нет нужды, – а это совершенно иное дело. Подразумевается осознание циклов, сроков и периодов; предполагается знание могущества звука и результатов произносимого слова, постижение строительных сил природы и манипуляция ими, а также способность управлять ментальной материей и приводить ее в движение, с тем чтобы производить результаты в физической материи, созвучные четко определенному замыслу внутреннего Бога. Это воссияние Второго аспекта “Я”, Вишну, или формостроительного аспекта, – этой главной характерной черты Эго на его собственном плане. Полезно над этим поразмыслить.

в. Медитировать и, таким образом, постигать цель Эго. Благодаря такой медитации Первый аспект неотвратимо выходит на первое место, и сознательная воля внутреннего Бога может дать о себе знать на физическом плане.

Эти три действия стремящегося должны осуществляться параллельно, и выясняется, что второе является следствием первого и выражается как энергия на физическом плане. Лишь после того, как стремящийся добьется реальных успехов в этих трех направлениях устремленности, ему сообщается первое из Великих Слов.

5. Каждое Великое Слово заключает в себе свои дифференциации, свои расширения и вариации, и, произнося его, посвященный приводит в действие меньшее посредством вибрации большего. Отсюда гигантская ответственность и величие достигаемых результатов. Каждое слово сообщается посвященному устно и визуально. Сначала оно произносится для него в виде семи слогов, каждый из которых он должен запомнить как отдельное Слово. Затем ему показывают, как соединять эти семь, чтобы получать тройной звук и, стало быть, вызывать в большей степени проникнутые единством и далеко идущие результаты. Наконец, три сливаются в единое Слово, которое ему сообщается. Семь слов, составляющих Великое Слово для каждого конкретного посвящения, сообщаются посвященному другими посвященными той же степени. Их группа разделяется на семь 158] групп в соответствии с Лучом или подлучом, и затем каждая группа быстро поочередно произносит нараспев одно слово. Одновременно перед ним проходят цвета и символы этих звуков, так что он слышит и видит то, что ему сообщается. Потом более продвинутая группа, находящаяся вокруг престола должностного лица (три Главы Отделов при первых двух посвящениях и Пратьека Будды – при последних), пропевает для него тройное Слово, соединяющее все семь, и снова он видит его своим внутренним оком. Наконец Слово произносит Посвятитель, и посвященный на практике осознаёт внутри себя единый великий звук и познаёт его вибрацию в одном из своих центров. Как хорошо известно, каждый центр связан с определенным планом, схемой, Лучом и прочими семеричными делениями, поэтому значение его внутренней реакции очевидно.

6. Учителя и посвященные в Своей работе содействия эволюции трех миров имеют дело, в основном, с семью слогами Слова, соответствующего Их посвятительной степени. Три Слова, соединяющие семь, применяются редко и лишь с прямой санкции одного из Глав Отделов (через употребляемый слог каждое Слово непосредственно связано с тройным АУМ и, потому, с аспектом Брахмы, Вишну или Шивы, планетарными представителями Которых являются три Главы).

Если посвященный желает в целях содействия эволюции использовать всё Слово целиком, необходимо получить санкцию всей созванной Ложи, так как такое Слово воздействует на материю всего плана планетарной схемы и, следовательно, на материю нижестоящих по отношению к нему планов. Например, посвященный третьей степени, произнося Слово своей степени, воздействует на материю низших ментальных подпланов и, далее, на материю астрального и физического планов. Посвященный второй степени подобным образом влияет на астральный план 159] и затем – на физический. Так достигаются далеко идущие результаты и затрагивается работа многих.

7. Каждое Слово, дифференцированное или синтезированное, воздействует на дэва царства, а, следовательно, на формостроительные аспекты проявления. Каждый произнесенный звук всегда вызывает соответствующий отклик в дэва субстанции и побуждает мириады крошечных жизней принять специфические формы. Эти формы существуют и исполняют свои функции столько времени, сколько длится породивший их звук и определенная волевая энергия того, кто его произнес, направлена на живую форму. Это в равной степени верно для Солнечного Логоса, издающего АУМ и таким образом создающего Солнечную систему; для Планетарного Логоса, произносящего Свое планетарное Слово и создающего планетарную схему; для адепта, производящего результаты для помощи человечеству на физическом плане; для обыкновенного человеческого существа, которое – в чрезвычайно дифференцированной и многообразной речи – выражает внутреннюю цель или состояние ума и тем самым выстраивает форму или проводник в дэва субстанции. Большинство человеческих существ строят пока бессознательно, и сооружаемая форма является либо благотворной, либо вредоносной, согласно лежащему в основе мотиву или замыслу человека и исполняет его волю, пока продолжается срок ее существования.

8. Каждое произносимое Слово различается по:

а. Специфическому цвету;

б. Особому тону;

в. Специальной форме;

г. Степени энергии или активности;

д. Природе одушевляющей жизни: самосознательной, сознательной или бессознательной; Бога, человека или дэвы.

Учащийся со временем обнаружит, что это в равной степени верно для солнечной системы, для планетарной схемы, для человеческого существа, для одушевленной элементальной жизнью мыслеформы и для атома физика или химика. Знание этих фактов 160] и их сознательная реализация отличают настоящего оккультиста. Солнечный Логос произнес Слово, и возникла форма нашей Солнечной системы, характеризующаяся синим цветом и особым космическим музыкальным тоном. Степень ее активности определяется определенным математическим соотношением, которое вне понимания человеческого ума на его нынешней стадии развития, а природа великой одушевляющей ее Жизни, природа троичного Логоса – это активная, интеллектуальная Любовь.

9. Великое Слово нашей Солнечной системы настроена в одном ключе, если можно так выразиться, с другими Словами и является лишь одним из Слов семеричного Слова, известного тому Великому Существованию, Которое находится в таком же отношении к Солнечному Логосу, в каком последний находится к Планетарному Логосу. Священные Слова семи Солнечных систем (из которых одна – наша) составляют этот семеричный звук, который вибрирует в настоящее время в космических сферах.

Эти девять утверждений очень кратко выражают главные истины относительно творческих процессов, происходящих в Солнечной системе. В них скрыта тайна истинной магии; их постижение дает человеку, обладающему духовной интуицией, чистотой жизни и мотива, альтруистическим намерением, устойчивым самообладанием и отвагой, способность содействовать осуществлению целей Эго, которое является сознательным сотрудником в работе эволюции и соучастником в планах Планетарного Логоса нашей схемы. Они даны в кратком изложении, чтобы оградить скрытые истины и в то же время раскрыть их тем, кто готов.

Семь Слов Солнечной системы, образующие логоическое Слово, известное нам лишь в его троичной форме как АУМ, открываются при семи посвящениях.

 При 1 посвящении дается Слово для физического плана.

 При 2 посвящении – Слово для астрального плана.

 При 3 посвящении – Слово для низшего ментального плана.

При Третьем посвящении, когда, как было сказано, Иерофантом является Господь Мира, сообщается не только Слово для низшего ментального плана, но и слово, синтезирующее три Слова для трех миров. Оно дается посвященному как тема для медитации, пока он не получит Четвертое посвящение, но ему запрещается пользоваться им до окончательного освобождения, так как оно дает полную власть на трех низших планах.

 При 4 посвящении сообщается Слово для высшего ментального плана.

 При 5 посвящении дается Слово для буддхического плана.

 При 6 посвящении – Слово для атмического плана.

 При 7 посвящении – Слово для монадического плана.

При Шестом посвящении Иерофантом сообщается Слово, синтезирующее четвертое, пятое и шестое Слова, и посвященный, благодаря могуществу звука, обладает абсолютным контролем над субстанцией пяти планов человеческой эволюции. При Седьмом посвящении истинный характер троичного АУМ открывается просветленному Будде, и он в состоянии манипулировать энергией в шести мирах, или планах.

Можно получить еще два посвящения, но мало что можно о них сказать в нашей Земной схеме по той причине, что наша схема не “священная”, и мало кто (если вообще кто-либо) из представителей нашего человечества достигает Восьмого и Девятого посвящений. Для этого им необходимо сначала – на продолжительный срок служения и обучения – перейти в другую схему. Можно 162] намекнуть лишь на то, что при Восьмом посвящении выявляется двойственность троичного АУМ, а при Девятом открывается единый звук Абсолюта и его значение слышится и видится. Он привносит в сознание посвященного некоторую долю энергии и могущества Того, о Ком ничего не может быть сказано, или Логоса нашего Солнечного Логоса – одним из центров которого является наш Солнечный Логос. Тогда единица сознания совершенна, как совершенен Логос, и переходит на работу, аналогичную работе Солнечного Логоса. Такова великая программа и благоприятная возможность, открывающаяся перед сынами человеческими, да и перед каждым атомом.