"Экзамен на разумность" - читать интересную книгу автора (Хохлов Сергей Олегович)

О книге Максима Калашникова и Юрия Крупнова «Оседлать молнию»

Книга оставила после себя противоречивые чувства. С одной стороны, она являет положительный пример хоть какого-то оживления в стане патриотов, но с другой — обнажает бедность идеями, отсутствие организованности и внятной программы в их рядах.

Впрочем, политическую жизнь нашей страны вообще жизнью назвать достаточно сложно. Принимать всерьез, как реальных политиков, клоуна Жириновского, кумира старушек Зюганова или вождя «юношей бледных со взором горящим» Лимонова — удел людей недалеких. О Путине и его «партии власти» вообще говорить не стоит — в нашей стране любой Иван-дурак, оказавшись при власти, мгновенно превращается в Ивана-царевича, а любая лягушка — в Василису Премудрую. А уж была бы власть, а партия при ней образуется моментально — любителей поддакивать и, перефразируя классика, «не служить, а прислуживать» завсегда было с избытком. Политическая жизнь России более всего сходна с состоянием человека, впавшего в кому, — одна лишь оболочка, видимость жизни, за которой нет никакой внутренней сути.

Что ж, хотелось бы верить, что появление книг, подобных этой, говорит об идущих в стране процессах политического оживления и подъема патриотических настроений.

Авторы пытаются поставить в своей работе вполне обычные русские вопросы — «кто виноват?» и «что делать?».

Итак, «кто виноват?».

В поисках врага и виновника всех бед нашего народа авторы обнаруживают некую виртуальную величину, которую называют «Вечным Рейхом»:

«И так лихо ведут эту войну хозяева Соединенных Штатов, что подчас закрадывается в голову шальная мысль: а не инопланетяне ли они? Их игры так опасны, что сами США подвергаются нешуточной угрозе. Неужели они рассчитывают в случае чего сесть в свои НЛО и покинуть нашу Землю?

И тут мы подходим к главному: Пятую мировую войну ведут… не США. Хотя внешне выглядит именно так… вы сможете заглянуть в нутро дяди Сэма и увидите, что там есть еще одна цивилизация.

В „Гневе орка“ мы называем ее Вечным рейхом. Это — сообщество новых кочевников, мировых мародеров, „добывателей трофеев“, пиратов. Америка служит всего лишь базой для их глобальных операций. Именно Вечный рейх и ведет Пятую мировую войну. Именно он и ударит по умирающей России…»

По мысли авторов, существует некий всемирный заговор с целью затормозить развитие большей части мира в угоду меньшей его части, так называемого «Золотого Миллиарда». Этот «Золотой Миллиард» собирается прибрать (и вполне успешно прибирает) к рукам все основные мировые ресурсы, и прежде всего нефть, запасы которой в мире все более истощаются. Когда ресурсы планеты уже не смогут поддерживать рост населения и рост благосостояния этого населения, когда разразится глобальный кризис, страны «Золотого Миллиарда» смогут сохранить свой теперешний уровень потребления. И в то время, когда остальные народы на планете будут уничтожать друг друга в борьбе за немногие оставшиеся свободными ресурсы и вымирать от голода и нищеты, «Миллиард» будет бесстыдно благоденствовать.

Что ж, описанная картина, на мой взгляд, достаточно реалистична и данный сценарий приведения мира к «гармоничному состоянию» представляется вполне возможным. Напомню, что в предыдущей части я уже поднимал тему опасности соскальзывания мира в тупик «Золотого Века» с его остановкой прогресса, отказом от науки и торможением технологий на определенном уровне (без возможностей какого-либо нового их подъема), с уменьшением населения до некоей стабильной величины и прочими неомальтузианскими прелестями. Однако не очень ясна роль в данном процессе (движение к которому, несомненно, уже имеет место в мире) введенного авторами рассматриваемой книги Вечного Рейха. Вполне понятно стремление руководства ряда стран-лидеров современного мира любой ценой удержать свое лидерство. Вполне понятно их стремление к тому, чтобы задержать и остановить развитие всех прочих стран — так, в природе существует внутривидовой механизм угнетения роста более мелких по размеру особей более крупными. К примеру, рыбы выделяют определенные вещества, подавляющие рост других рыб того же вида. Крысы угнетают своих более слабых сородичей, агрессией подавляя у них инстинкт размножения. То же самое можно увидеть у прочих животных — природа дает множество примеров, когда сильные представители какого-либо вида угнетают слабых. Что ж, государственные эгрегоры, которые авторами определены в данной книге как «големы», псевдоживые сущности, оказываются вполне подчинены тем законам, которые царят в живом мире природы. Очевидно, что государства сильные стремятся не дать развиться государствам слабым, а государственные объединения, подобно волчьим стаям или молодежным бандам, стремятся не дать усиливаться другим объединениям.

В данной естественной картине мира — мира, в котором государственные эгрегоры, подобно ошалевшим от похоти обезьянам, дерущимся за самку, воюют за мировое господство, не очень понятна роль «Вечного Рейха». На мой взгляд, в этом вопросе авторы встали на путь тех философов, что «упрощают то, что сложно, и усложняют то, что просто». Мы имеем дело не с неким гипотетическим мировым заговором, а с реальным, хаотичным по своему характеру процессом вполне привычной для нашей планеты борьбы государств за власть и ресурсы, и людей — за власть, самок и жратву. Тенденции этой борьбы, ее цели и вероятный исход, на мой взгляд, авторами книги были обрисованы вполне успешно, а вот главные герои идущей борьбы оказались неоправданно и незаслуженно демонизированы.

В одной из глав авторы подвергают анализу наше государственное устройство и вот тут-то и «обнаруживают» «голема». Они пишут о том, что бюрократическое государство представляет собой единый квазиживой организм, который по природе своей гораздо более прост и туп, чем составляющие его части, которые тоже, кстати, по большей части не ньютоны. Открытие это не ново, авторы обнаружили давно известные государственные эгрегоры, однако они почему-то не смогли продолжить свою мысль — конечно, у России есть свой эгрегор, но он есть и у всех прочих государств. Есть он и у США и у ныне объединенной Европы. Эти эгрегоры, или «големы», согласно терминологии авторов, и являются субъектами борьбы за мировое господство и за обладание ресурсами. И никакой «Вечный рейх» здесь особенно и не нужен. А если и есть такие люди, что полагают, будто они, являясь неким «рейхом», и впрямь управляют миром и выбирают направления его движения по своей воле, то такие люди заблуждаются: управлять столкновением эгрегоров — это примерно то же, что управлять боем динозавров. Они для этого слишком мощны и одновременно слишком тупы. На динозавре можно ехать, но направления поездки он будет выбирать самостоятельно.

Помимо этого, против концепции существования некоей античеловеческой, антицивилизационной организации можно привести следующий довод. Организация — это объединение; авторы книги предложили свой план создания организации («Братства», о нем позднее) с противоположными целям «Вечного Рейха» задачами, но интересно, насколько успешен был их план? Предполагаю, что все обратилось в пустую говорильню на их сайте. Людей достаточно сложно объединить. Даже тех, кому нечего терять. А что уж говорить о тех, у кого и так все есть. Есть ли особый стимул объединяться тем, у кого миллиарды в банках? Есть ли им особый смысл беспокоиться о судьбе человечества? Полагаю, нет. Им гораздо труднее договориться между собой, потому что они друг другу волки в гораздо большей мере, чем даже по отношению к используемым ими «простым» людям. А что до путей человечества, то о них гораздо больше возможностей рассуждать и заботиться нам, не загруженным боязнью потерять миллиарды и потребностью постоянного поиска способов их преумножения.

В том-то, на мой взгляд, и есть опасность ситуации, что мы имеем дело не со злым умыслом группы людей, как предполагают авторы, а с действием бездушных механизмов. Перед нами жернова истории, и миллиардеры вкупе с президентами — всего лишь пешки в Большой Игре, что бы они при этом сами о себе ни воображали.

Кстати, интересен в этом плане приведенный выше пассаж о НЛО. Авторы верно подметили, что игра ведется слишком рискованно и, следовательно, это свидетельствует о том, что игроками являются не люди. Это так, но и к инопланетянам они отношения, конечно же, не имеют. Играют псевдоживые эгрегоры — «големы», а у них другие понятия о целесообразности, об опасности и т. п. Да и туповаты они, все их функции — подавить врага, напугать его, заставить отступить, по возможности уничтожить. По своей сути это всего лишь механизмы.

«Вечный Рейх» в том виде, в котором его нарисовали авторы, принципиально возможен. Более того — может быть, он уже складывается и формируется. Однако, на мой взгляд, если это и так, то такая структура существует лишь в зародышевом состоянии и никакого реального воздействия на ход событий пока оказывать не в состоянии.

Теперь о рассуждениях авторов на тему «что делать?».

Авторы формулируют свое видение выхода из смертельного тупика, в котором оказалась Россия, следующим образом.

Во-первых, они ориентируются на внедрение неких сверхновых технологий (авторы называют их «закрывающими», предполагая, что они способны настолько изменить мир, что в нем отомрут многие отрасли современной промышленности).

Во-вторых, предлагают создать некое «Братство», т. е. активно действующую силу, которая со временем могла бы ни больше ни меньше, как взять на себя все основные функции государства, оставив официальные структуры лишь в качестве своего прикрытия.

В-третьих, членов «Братства» предполагается вооружить самыми передовыми технологиями и психотехниками, насчет которых у авторов очень большие ожидания и планы. Они полагают, что с помощью таких новейших психотехник можно превращать людей в неких сверхлюдей, а уже эти сверхлюди станут, по их расчетам, той силой, что возродит Россию.

Начну с последнего пункта. Вот с чем я самым определенным образом не согласен, так это с концепцией «люденов» или «всечеловеков». Авторы полагают, что, развернув массовый апгрейд сторонников своих идей с помощью современных полумистических психотехнологий, они получат армии сверхбойцов, сверхфинансистов, сверхученых и т. п. Они утверждают, что так как, дескать, люди используют всего лишь 4 % потенциальных возможностей мозга, то достаточно в массовом порядке научить их пользоваться «оставшимися» 96 % — и мы получим расу сверхлюдей, которые легко разрешат все наши теперешние проблемы. На мой взгляд, такое «решение» проблемы, да и такое ее понимание является в принципе неверным.

Я понимаю ситуацию так: мыслительные способности человека подобны его физическим способностям. Т. е., чтобы получить человека, способного мыслить, его надо поставить в такие условия, чтобы он мыслительным процессом занимался регулярно и помногу. Таким образом, рост способностей человека (это равно касается как мыслительных, так и физических и прочих) происходит с постепенным, методичным, каждодневным ростом нагрузки. Повышению способностей обязательно должно сопутствовать повышение потребностей в применении этих способностей. Я достаточно много общался с людьми, занимавшимися всяческими эзотерическими практиками и прочими вариантами «самосовершенствования». Путем целенаправленной самодрессировки им удавалось достигать удивительных с точки зрения обычных людей способностей. Но эти их способности, не находя применения в обыденной жизни, быстро утрачивались и то, что приходило с годами тренировок и самоистязаний, по прекращении этих тренировок очень быстро терялось. Поэтому я противник теорий получения «сверхчеловеков». Полагаю, что каждый человек дела должен следовать заповеди, сформулированной в свое время философом действия Масутацу Оямой: «Чем бы ты ни занимался в жизни, делай это больше времени, чем тратишь на сон». И при следовании этой заповеди человек дела достигнет больших успехов, чем любой искусственно выведенный люден, потому что его путь — это путь бойца, путь прямой, без лишних завитушек, самый естественный, как удар кулака. Практика показывает, что лучшее учение — это… практика. Умение решать в уме дифференциальные уравнения и выжимать левой рукой 100 кг вовсе не гарантирует успеха в решении реальных жизненных проблем и деле получения настоящих, полезных для общества достижений.

Люди, пропагандирующие самосовершенствование, обычно упускают из вида, что, не будучи подкреплено соответствующими потребностями, оно не может привести к каким-то действительным последствиям. Энтузиасты тотального апгрейда человека подобны тем, кто призывает к отказу от ракет и переходу на «технологии летающих тарелок» (авторы книги, кстати, грешат и этим). Призыв хороший, вот только вероятность такого перехода равна вероятности «перехода» древних греков от своих галер к пароходу. А что? Умные ведь были люди, их философов до сих пор помнят. Сели бы за кульманы, напряглись бы в «мозговом штурме» да нарисовали бы чертеж парохода! Но ведь нет, такое невозможно. Для того, чтобы стал возможен переход от одного состояния к другому, более высшему, нужно полностью реализовать все возможности текущего состояния. Для того, чтобы перейти к пароходу, надо было построить тысячи и тысячи галер, а потом тысячи и тысячи парусников, и перевезти на всем этом многие миллионы тонн грузов, и пройти на них суммарно многие тысячи километров. Для того, чтобы перейти к «летающей тарелке», нужно построить тысячи и тысячи ракет. Для того, чтобы достигнуть новой ступени, того состояния, которое авторы называют «люден», «всечеловек» и т. п., людям нужно научиться пользоваться своими 96 % нереализованных мыслительных способностей не в комфортабельных учебных центрах, а решая настоящие жизненные проблемы. И когда мы построим новое общество, люди в нем смогут претендовать на владение сверхспособностями.

Мне могут возразить — а как же обучение? Как же образование? Ведь оно являет собой пример необходимого и приносящего пользу апгрейда. Но образование приносит пользу лишь в том случае, если обучаемый человек (неважно, какого он возраста) применяет получаемые знания в какой-либо творческой работе (опять же неважно, если это окажется «изобретение велосипеда» или вечного двигателя). Ботаники-зубрилы болтаются в потоках информации, словно медузы в морской воде, и впоследствии не могут никак применить в жизни полученные знания (разве что на все те же 4 %). Только самостоятельная работа в решении конкретных задач дает человеку способность находить нужную информацию, воспринимать ее, ставить проблему, находить решение, искать способы воплощения своих планов в жизнь и добиваться их исполнения. Так что и образование в его теперешнем виде, на мой взгляд, также большое заблуждение нашего общества. Если бы все было так просто, как обычно представляется, то дело образования было бы всего лишь вопросом денег, словно при улучшении юнитов в компьютерной игре, — берем 10 обыкновенных пацанов, вкладываем в их образование n рублей (пользуясь, конечно же, самыми продвинутыми, суперпуперметодиками), получаем 10 умных людей. Вкладываем 10*n, получаем 10 талантов. Вкладываем 100*n, получаем 10 гениев. Однако в реальности все выходит совсем не так. Все это понимают, однако интерпретируют данный факт обычно следующим образом: методики старые, плохие, учителя подходят к делу абы как, детей отвлекает дурное влияние улицы и т. п. Однако дело не в методиках образования, а в том, чтобы суметь разбудить в человеке его творческие задатки, сделать так, чтобы он сам захотел научиться самостоятельно действовать, а не плыть по течению вслед за толпой. Тот, у кого есть такое стремление, обойдется без методик, он будет «изобретать велосипеды» и вечные двигатели, «открывать америку» и в конечном итоге сделает действительно что-нибудь свое. Что-нибудь полезное для общества.

Обучение без подключения творческого начала человека — это дрессировка. Отличники-зубрилы со всеми своими золотыми медалями и красными дипломами по сути своей всего лишь смышленые дрессированные зверьки. Оттого-то и проистекают 4 % загрузки мыслительных способностей — они учатся не мыслить самостоятельно, не творить, а всего лишь действовать по шаблону.

Я взял образование как простейший пример апгрейда. Полагаю, что различных психотехник это касается абсолютно в той же мере. Гуру всех видов и мастей постоянно осчастливливают мир все новыми и все более «абсолютными» методами просветления. Однако время показывает, что все методики «расширения сознания» и получения сверхспособностей (кроме заведомо шарлатанских, которые, кстати, составляют примерно 99,99 % от общего числа) работают примерно с одинаковой эффективностью. Результатов добивается не тот, кто слепо следует за своим пророком и его методикой, а тот, кто, со временем отвергая любимого гуру и его теории «из сердца своего», следует через жизненную практику. Да и результаты эти нормальной логике обычно не поддаются — человек не компьютер, чтобы его можно было совершенствовать, механически прицепляя к нему новые блоки и устройства. Впрочем, разговор о результатах так называемых эзотерических практик — тема совершенно иная.

Да, человек потенциально «божествен», но не надо думать, что вот появится какой-нибудь гуру и даст всем методику мгновенного, легкого и для всех подходящего достижения сверсиддх, одарит всех поголовно гениальностью. Но сиддхи — целенаправленный, методичный труд, помноженный на творчество. Одним трудом их не добьешься, но и одного лишь творческого подхода также недостаточно. Только союз этих двух начал дает истинные сиддхи — те, которые не будут разрушать личность. И гениальность — одна из таких истинных сиддх, сверхспособность, которая рождается из труда и творчества.

О «Братстве». Да, красивая идея. Однако уж больно этот путь напоминает китайские тайные общества периода подготовки к Боксерскому восстанию. Особенно учитывая общую сходность ситуаций в Китае конца 19-го века и России начала 21-го. Впрочем, авторы и сами несколько раз ссылаются на опыт «Триады». Сходство предлагаемой авторами концепции «Братства» с китайскими тайными обществами усиливается тем фактом, что обе упомянутые структуры ориентированы (точнее, одна была ориентирована в прошлом, другая собирается ориентироваться в будущем) на полумистические психотехники. Китайский опыт оказался неудачен. Восстание было подавлено, а уцелевшие общества выродились в мафиозные организации. Вообще, опасность подобного исхода не исключается со временем ни для какого тайного общества.

Однако дело не в этом. Дело в том, что наши люди совсем не таковы, как китайцы прошлого века. Они морально несостоятельны для повторения подвигов, которые делали китайцы, они вообще не готовы объединяться и делать что-либо реальное. Все попытки столь «механически» объединить наших людей, как ни жаль, но, скорее всего, выльются лишь в бессмысленную говорильню в болоте Интернета.

Это не значит, что нельзя выделить из массы определенные группы, на которые можно было бы опереться, как на ту «точку опоры» Архимеда. Это значит, что таких групп у нас будет гораздо меньше, чем в том же Китае. К сожалению… Прямолинейная стратегия «бунта» в наших условиях оказывается невозможна.

Вот что пишут авторы по поводу перспектив своей программы:

«Возникнет русское психополе, которое подавит волю многих „элит“, и они склонят свою голову перед нами в покорности, не пытаясь сопротивляться. Словом, произойдет что-то похожее на то, когда невеликий с виду паренек, столкнувшись со стаей городской шпаны, эффектно вырубит ее здоровенного главаря — и тогда банда распадется, и многие ее члены тут же признают в пареньке нового вожака. И хотя старый главарь останется жив в физическом смысле, в психическом он окажется трупом».

План хорош, но малореален. Вероятность события, описанного в примере, невелика — скорее уж «фулюганы» наваляют пареньку. Если победа «Братства» представляет собой столь же вероятное событие, то перспективы не ахти. Да и становиться «новым главарем банды» тоже, знаете ли, цель не из самых благородных.

О «закрывающих» технологиях.

Вот что авторы рассматриваемой книги пишут о «научных» разработках, на которые возлагают столько надежд:

«А если нет никакой надежды „сделать в России Запад“, то остается один путь: путь молнии, стратегия чуда. Ни к чему повторять прежний мир — лучше создать мир совершенно новый».

Что ж, «мир совершенно новый» — это здорово. Однако с чем я еще не согласен, так это с надеждами авторов на неких добрых спонсоров, на сознательных капиталистов, на деньги «новых русских», которыми те в добровольно-принудительном порядке поделятся с реформаторами. На мой взгляд, пользоваться рыночными механизмами для достижения целей, лежащих вне рыночных (или, если угодно, демократических) ценностей, представляется делом бессмысленным. Деньги и новый мир не очень-то сочетаются (об этом я попытаюсь сказать далее).

Но вернемся к технологиям:

«Чудесные технологии — вот наше спасение».

Авторы приводят в своей книге ряд примеров таких «чудесных технологий», о которых по большей части трудно что-либо сказать без дополнительного ознакомления с каждым конкретным случаем. Однако многие изложенные ими идеи выглядят достаточно сомнительными, да и вот что они сами пишут о тех людях, на научную работу которых возлагают основные надежды:

«Носителей этих знаний и технологий, этих изобретателей и ученых обычно принимают за сумасшедших. Они слишком экзальтированны и чудаковаты. Мир конформистов и „таких-как-все“ их отвергает. Но это и неудивительно: чтобы создать новую физику или изобрести нечто потрясающее, нужно быть немного сумасшедшим и фанатичным. Нужно научиться работать с этими безумцами — и тогда наши усилия окупятся с лихвой».

Из некоторых мест книги может сложиться впечатление, что авторы собираются рекрутировать спасителей России из лечебниц.

Впрочем, я во многом согласен с ними в том, что наше государство следует крайне опасной линии отказа от развития науки и новых технологий. Согласен с тем, что новое общество обязательно должно быть ориентировано на науку. В предыдущей главе я уже говорил на эту тему, и нет смысла повторяться о том, что в наше время только научно-технологическое развитие способно обеспечить обществу нормальное состояние.

Создавать новые «источники жизни» всегда было для общества делом менее привычным, нежели делить уже существующие. История показывает, что для людей более естественно проламывать друг другу черепа в борьбе за ресурсы, чем совместно искать выход из кризиса. Однако мир уже подошел к такому своему состоянию, когда общество не может позволить себе тратить силы на вражду, иначе их не хватит на отыскание необходимых «источников жизни» и тогда может случиться обвал, когда цивилизация потеряет стабильность и погибнет.

Однако есть разница в моем и авторов книги понимании путей достижения такого состояния, когда новые технологии смогут в необходимых количествах рождаться и реализовываться, также как есть разница в оценке ценности подобных уже имеющихся разработок и идей. Авторы порой становятся едва ли не на позиции отрицания современной науки, утверждая, что научные структуры закостенели и мешают прогрессу и внедрению в жизнь нового. Здесь им можно возразить, что большая часть этого нового и «революционного», скорее всего, окажется шарлатанством или самообманом «экзальтированных и чудаковатых» горе-изобретателей.

На мой взгляд, авторы, являясь типичными гуманитариями, проявляют вполне предсказуемые для гуманитариев представления и заблуждения в оценке путей развития науки и технологий, а также в оценке ряда конкретных «революционных прорывов».

На мой, опять же, взгляд, надо меньше уповать на некие случайные открытия и на полусумасшедших энтузиастов, многие из которых зачастую оказываются мало того что научно неграмотными, но еще воинственно невежественными и враждебными науке, а то и попросту шарлатанами. Надо ориентироваться не на сомнительные «тирьямпампамции» полуграмотных самоучек, которые вдруг этак даром увеличат могущество человечества на порядки, что весьма маловероятно, а на трудную, долгую, кропотливую научную работу, на серьезные затраты, на создание больших и хорошо организованных коллективов ученых, многоступенчатой системы образования, на разработку дорогих приборов и т. п.

Надеюсь, что мои возражения не создали впечатления полного отрицания всех идей, изложенных в книге. Во многом я согласен с авторами. Наше общество оказалось в очень серьезном кризисе, и поиск выхода из этого кризиса должен вестись всеми возможными способами и на всех возможных (и даже кажущихся невозможными) путях. Вопреки всему я верю в великое будущее нашей страны.

Наш мир все более превращается в мир «борьбы без правил». Он тяжел и несправедлив. Но зато в таком мире нет никаких ограничений по времени, никаких раундов и никаких судей — пока боец может сражаться, он сражается. До тех пор, пока не уползет с ринга, признав себя побежденным, или его не унесут бездыханным (обычно «добивать в раздевалке»), он может сражаться и у него всегда остаются шансы на победу. Можно упасть под ударами, но снова встать, упасть и снова подняться, и так, пока противник не ослабеет, не струсит и не начнет проигрывать.

Выигрывает тот, кто не сдается. А России действительно некуда отступать, и значит, надо мобилизовать силы и биться либо до последнего вздоха, либо до победы.