"Этнос и ландшафт: Историческая география как народоведение" - читать интересную книгу автора (Гумилев Лев Николаевич)

Влияние изменений ландшафта на этнос

Поскольку природа влияет на человечество через условия хозяйственной деятельности, каждое изменение природных условий отражается на состоянии этнических коллективов, особенно на гранях физико-географических зон, так как границы, например степи и пустыни, перемещаются при вековых колебаниях настолько, что изменяются площади пастбищных угодий и сокращаются или увеличиваются стада у степных скотоводов. От этого, в свою очередь, зависит сила или слабость кочевой державы, но не характер ее институтов, который не меняется в данном регионе. Таким образом, следует расчленить воздействия региональные от эпохальных.

Проследить указанные климатические смещения на основе исследований геоботанических, зоологических и геологических не представляется возможным вследствие трудности установления точных датировок, но история народов, живших натуральным хозяйством, весьма чутко реагировала на малейшие изменения экономических возможностей, которые были тесно связаны с ландшафтом. Исторические данные позволяют нам проследить судьбы народов степной и лесостепной зон Евразии, начиная с IV-III вв. до н.э., а, следовательно, и тех колебаний климата, с которыми они были связаны [13].

Согласно предлагаемой точке зрения, уровень Арала и Каспия, являющихся индикаторами повышения увлажнения в гумидной и аридной зонах, связан с расположением путей циклонов, несущих влажные массы воздуха от азорского максимума в глубины евразийского континента.

Южный путь циклонов направлен к Тянь-Шаню. Изливающиеся там дожди орошают Джунгарию, Семиречье и наполняют Балхаш, Иссык-Куль и Аральское море.

Северный путь приносит осадки в бассейн Волги, вследствие чего поднимается уровень Каспия.

Иногда возникает и еще более северный путь, когда осадки выпадают в Фенноскандии и в бассейнах Белого и Карского морей. Тогда наблюдается понижение уроня и в Каспии, и в Арале, хотя северо-иранская ветвь циклона приносит некоторое незначительное количество осадков на Памир и, питая Аму-Дарью, замедляет усыхание аридного бассейна.

Путем сопоставления исторических событий с явлениями природы удалось подметить причины усиления и ослабления кочевых держав Центральной Азии и обратным ходом мысли датировать периоды усыхания и повышенного ослабления кочевых держав происходит не по линиям уровня общественного развития, а по этническому заполнению изучаемых регионов [12], [15], [16], [17]. Таким образом, подтверждается тезис, что этнос не спекулятивная категория, а явление природы, т.е. разновидность биосферы Земли.

Отсюда возникает возможность – наряду с описательной наукой этнографией, отмечающей черты внешнего своебразия этносов, построить новую дисциплину – народоведение (этнологию), ставящую и решающую проблемы этногенеза и взаимодействия между человечеством и природой, как живой, так и косной. Эта новая наука по предмету, аспекту и методике будет относиться к разряду естественных, а не гуманитарных наук.