"Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств" - читать интересную книгу автора (Андриенко Владимир)

Третья династия

Первый фараон Третьей династии

В начале XXX века до н.э. представители Тинисской династии были устранены от власти, которую держали в своих руках в течение 400 лет. Возвысилась Мемфисская династия, которую Манефон назвал Третьей. Хотя непонятно почему он вывел её в отдельную. Ведь царица Нимаатхапи, жена фараона Второй династии Хасехема была матерью Джосера, первого фараона Третьей династии.

Начинается величественный период Пирамид. Власть фараонов в это время стала абсолютной.

Самым выдающимся фараоном Третьей династии был её основоположник Джосер. В его правление ещё более утвердилось главенство Мемфиса. Он продолжал разработку медных рудников на Синайском полуострове и раздвинул границы страны на юге, подчинил Египту беспокойные племена северной Нубии.

К началу правления Джосера относится революционный переворот в древнеегипетском строительстве: изобретение каменной кладки. Ступенчатая пирамида Джосера является самым древним каменным сооружением на Земле. Это была первая попытка человека создать монументальное сооружение на века!

Прообразом пирамиды Джосера стали огромные мастабы фараонов 1-ой династии, построенные из кирпича-сырца. Арабское слово "мастаба" буквально переводиться как "скамья". Называются они так потому, что напоминают глинобитные скамьи. Позднее этот тип гробницы уступил место другому, в котором усыпальница и прилегающие покои вырубались уже в самой скале под землей и сообщались с поверхностью через глубокую шахту. Наземная часть гробницы представляла собой прямоугольное сооружение из кирпича-сырца, а впоследствии из камня.

Ступенчатая пирамида Джосера сначала тоже представляла собой обыкновенную каменную мастабу. В своем развитии она прошла пять стадий. Сначала архитектор фараона выстроил большую мастабу, сходную с аналогичной гробницей, воздвигнутой для Джосера в Бет-Халлафе, в Верхнем Египте. Но если та мастаба была сооружена из необожженного кирпича, то мастабу в Саккара сделали уже из каменных блоков. За время правления Джосера её расширили во все четыре стороны. Затем архитектор ещё раз изменил, свои планы и сделал гробницу продолговатой. Но и это его не удовлетворило, посему он в четвертый раз расширил постройку и сделал нечто такое, чего не делал еще ни один строитель гробниц: на верхней площадке были поставлены ещё три мастабы, каждая из которых была меньше предыдущей. Так появилась первая ступенчатая пирамида – мать всех пирамид.

Восхищенный фараон Джосер решил сделать свою гробницу еще больше. Он велел расширить её основание до размеров 124 на 117 м. На вершине соорудили шесть, уменьшающихся в размерах террас и облицевали известняком, доставленным с холмов Туры, с противоположного берега Нила. В таком виде, если не считать известняковых плит, пирамида Джосера сохранилась до наших дней.

Архитектором, построившим эту пирамиду, был Имхотеп, советник Джосера, впоследствии обожествленный. Характерна в этом плане легенда о семи годах голода, воспроизведенная на гранитной скале на острове Шель в двух милях в югу от современного Асуана. Вероятнее всего, что легенда была записана в период правления династии Птолемеев, хотя по содержанию она относится к правлению Джосера. Здесь Имхотепу приписывается происхождение не от простого смертного, а от великого бога.

Из-за недостатка разлива Нила в течении семи лет, в период правления Джосера, в стране наступил голод. Запасы в царских зерновых иссякли, и обеспокоенный фараон обратился к своему советнику Имхотепу. Имхотеп объяснил неурожай недостаточным почитанием бога, проживающего в месте рождения Нила. Джосер направил послание правителю Нубии. Послание начиналось так: "Я обращался за помощью ко многим богам, в том числе и к богу с головой ибиса, а также и к Имхотепу, сыну бога Пта…" Как видно фараон называет своего советника сыном бога, а сын бога не мог быть слугой. Далее Джосер потребовал от правителя Нубии умилостивить бога Хнума и его супругу, чтобы народ смог наполнить свои амбары зерном нового урожая. Вскоре сам Джосер посетил храм Хнума в Нубии, совершил там молитву, принес дары, высказал свою просьбу. Ночью во сне фараону явился сам бог Хнум и обещал, что с этого времени Нил будет постоянно разливаться. Из этой легенды следует, что отношения между правителем и советником были вполне равноправными. Это не отношения господина и слуги.

Манефон писал: "Тосорторос (греческое произношение имени Джосер) правил 29 лет. Во время его царствования жил Имутес (Имхотеп), который благодаря своим медицинским познаниям снискал славу Асклепия. Он первый стал строить из нетесаных камней…"

Отцом Имхотепа назван бог Пта, хотя в ранних надписях его родителями названы скульптор Канофер и египтянка по имени Кхедуанх.

Очевидно, что версия о божественном происхождении Имхотепа все лишь легенда, сочиненная спустя две с половиной тысячи лет после смерти знаменитого архитектора. Археология говорит о нем вполне определенно. На постаменте плохо сохранившейся статуи фараона Джосера, найденной в 1926 году в святилище, предназначенном для заупокойных статуй умершего, удалось прочесть имя дарителя: "Приближенный фараона Нижнего Египта, главный управитель фараона Верхнего Египта, наследный вельможа, верховный жрец Гелиополя, Имхотеп". Как видно, сам Имхотеп себе божественного происхождения не присваивал.

Но вернемся к пирамиде. Почему для первой пирамиды была избрана именно пирамидальная форма? Было ли превращение мастабы в ступенчатую пирамиду простой случайностью? Американский археолог Д. Брестед писал: "Пирамидальная форма гробниц фараонов имеет глубоко священное значение. Фараона погребали под символом солнечного бога, который хранился среди святая святых храма Солнца в Гелиополе…Когда увеличенная до гигантских размеров пирамида вздымалась над усыпальницей фараона, возвышаясь над его городом и над всей долиной на много миль вокруг, она становилась самой высокой вершиной, первой встречавшей солнце во всей стране. Утренние лучи озаряли сверкающую вершину пирамиды задолго до того, как солнечный свет рассеивал сумрак у её подножия, в котором ещё пребывали простые смертные".

Символ бога Солнца – пирамида дала образ для создания монументальных сооружений. Однако есть и другие предположения. Может быть ступенчатая пирамида Джосера символизировала "Первозданную гору" – вершину возникшую на заре творения из вод Океана.

Как показали раскопки, первоначально пирамида Джосера была центром огромного ансамбля каменных зданий. Имхотеп обнес пирамиду гигантской стеной размерами 277 на 545 м. Внутри этой ограды Имхотеп воздвиг целый комплекс каменных сооружений, облицованных известняковыми плитами с высеченными на них рельефами. Подобных резных плит в Египте не встречалось более нигде.

Некоторые из этих сооружений имели отношение к так называемому празднику Сед – ритуалу, восходящему к далеким временам. В глубокой древности у египтян существовал обычай по прошествии определенного числа лет предавать престарелых фараонов преждевременной насильственной смерти. Люди верили, что от мощи властителя зависит плодородие земли, процветание страны и народа. Когда сила фараона с годами ослабевала, он умерщвлялся, а корону получал новый фараон. Считается, что такая смена правителей происходила каждые 30 лет. В последующие годы этот варварский обычай был просто заменен религиозно-магическим обрядом обновления царской власти – "празднеством Сед". Подробности этой церемонии нам не известны, но, по-видимому, в неё входило жертвоприношение богам Верхнего и Нижнего Египтов, после которого фараон короновался заново. Сохранился любопытный рельеф на стене одной из подземных галерей под оградой пирамиды, где изображен стремительно бегущий фараон Джосер. Предполагается, что это забег, которым фараон как бы доказывал свою силу. Фараона во время празднества Сед отождествляли с богом Осирисом, богом мёртвых. Осирис был убит, а затем возродился для бессмертия. Обожествленный фараон был уверен, что и его жизнь будет вечно обновляться.

Помимо зданий, связанных с этой церемонией, в ограде ступенчатой пирамиды находился ряд других строений, воздвигнутых для благополучия фараона в загробном мире.

Усыпальница фараона располагалась не в самой пирамиде, а была высечена под её фундаментом в скальном грунте. К ней вела квадратная шахта глубиной в 27,5 м. На дне была построена усыпальница из гранитных плит, доставленных из Асуана. В потолке усыпальницы строители оставили отверстие, чтобы через него можно было внести мумию. Позднее это отверстие закрыли массивной гранитной плитой весом в 3,5 тонны. Вход в шахту брал начало далеко за пределами пирамиды, из узкой траншеи, расположенной к северу от неё. Он вел глубоко вниз под пирамиду и открывался в колодце. Впоследствии этот ход, а также сам колодец засыпали щебнем.

Грандиозные сооружения воздвигнутые Джосером говорят о его власти и могуществе. В Египте устанавливается своеобразная форма правления названная в истории Восточной деспотией. При таком образе правления власть властителя, деспота никем и ничем не ограничена.

Второй и третий фараоны III династии

Самыми значительными сведениями о Третьей династии наука обладает только касательно фараона Джосера. Но это совсем не значит, что следующие за ним три фараона этой династии были ничтожествами.

Богатство и могущество, позволившие Джосеру выстроить столь внушительную и дорогостоящую пирамиду, были уделом и других фараонов Третьей династии. Но отсутствие археологических источников в настоящее время не дают нам картины их царствования. Известно только, что две большие каменные пирамиды в Дашуре принадлежать второму и третьему фараонам династии Семемхету и Хабе.

Эти величественные пирамиды подчеркивают значение этих царей и говорят, что их власть была абсолютной.

Потомки многочисленных семейств древних царей вместе с остатками доисторической земельной знати, составляли класс знатных землевладельцев которые владели обширными поместьями по всей стране. На этих землях работали зависимые крестьяне, которые и составляли в Древнем Египте основную производительную силу общества. Но эти два основных класса не исчерпывали собой социального многообразия египетского общества во времена Древнего царства.

Существовал и, выражаясь современным языком, средний класс, свободных ремесленников в руках которых сосредоточилось все ремесленное производство страны. Существовал и класс купцов скупавших и продававших товары ремесленников. Был в Египте и класс рабов, которые головами принадлежали своим хозяевам и те были властны над их жизнью и смертью. Но рабы использовались как домашние слуги и условия их жизни были, зачастую, много лучше, чем условия жизни крестьян-общинников.

Четвертый фараон III династии

Об этом последнем повелителе Третьей династии известно еще меньше, чем о его предшественниках фараонах Семемхете и Хабе. Нам осталось от фараона Небки только имя и несколько упоминаний. Современной науке ничего не известно о политической деятельности этого фараона.

Но мы упомянем в этом рассказе о таком важном социальном институте как семья, ибо это имеет прямую связь с именем Небки.

Мужчина в этот период имел только одну законную жену, которая была матерью его наследников. Она была во всем ему равна, и пользовалась большими правами и уважением.

Жена знатного египтянина принимала участие в развлечениях мужа и детей. Доброжелательные отношения между вельможей и его женой постоянно и рельефно изображались на памятниках того времени.

Но кроме законной жены, хозяйки дома, у знатного египтянина были еще и наложницы. И размер такого гарема зависел от доходов хозяина дома. Гаремные жены никаких прав на имущество не имели. И ничего безнравственного в это не было.

Дети выказывали величайшее почтение своим родителям, и обязанностью каждого старшего сына было содержание отцовской гробницы. В гробницах того времени можно часто найти следующие слова:

"Я был любим своим отцом, хвалим матерью, любим своими братьями и сестрами".

В Египте была и свободная форма брака, что в наше время называется гражданским браком или простым сожительством. Об этом говорит надпись мудреца, который советует юноше:

"Остерегайся чужой женщины, которой не знают в её городе. Не смотри на неё, когда она проходит, и не знай её (т.е. не имей с ней половых контактов). Она похожа на омут, пучину которого нельзя измерить. Женщина чей муж далеко, пишет тебе ежедневно. Если рядом с нею нет свидетеля, она встает и расстилает свои сети. О смертный грех если кто послушается её!"

Так, что уже в те времена наряду с чистыми брачными отношениями существовали и безнравственные связи. В одном из древнейших литературных произведений Древнего царства "О Хуфу и чародеях" есть повесть о неверной жене и её наказании. И эта повесть относится именно к царствованию фараона Небки.

Да и условия жизни низших классов совсем не благоприятствовали той семейной идиллии, что изображалась на гробницах знати. Это знатные жили в громадных домах, которые всегда были окружены садом, где росли фиговые деревья, пальмы, были разбиты виноградники и беседки. В городах низкие дома простолюдинов были настолько тесно скучены, сто стены их соприкасались между собой. Бараки для рабочих представляли собой бесконечный ряд небольших комнатушек, разделенных между собой открытыми проходами. Понятно, что в таких условиях люди предавались порой самому низменному разврату и непристойным оргиям.

В деревне жизнь крестьян была не так сурова и жили земледельцы не так скученно на лоне природы, которую египтяне страстно любили. Потому вне душных городов жизнь была более устойчивой и здоровой и, как следствие, более нравственной.