"Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1" - читать интересную книгу автора (Гендель Макс)

Часть IV - БИБЛЕЙСКИЕ УЧЕНИЯ

Почему каждое вероисповедание интерпретирует Библию по-своему, и почему каждый получает из этой книги очевидные доказательства своим представлениям?

Ответ: Этот вопрос, если его задает скептик, доставляет ему массу удовлетворения, так как он видит в нем доказательство своей теории о том, что все вероисповедания ошибаются в своих верованиях и что Библия — конгломерат ерунды, хотя в действительности дело совсем в другом. Мы не доказываем божественность этой книги и не настаиваем на том, что все в ней — Слово Божие от корки до корки. Мы согласны с тем, что это не совсем удачный перевод оригиналов, в котором много вставок, внесенных в разное время для подтверждения различных идей, но тем не менее сам факт, что столько истины вмещено в столь малые пределы, является источником постоянного удивления для эзотерика, знающего, что это за Книга на самом деле и имеющего ключ к ее прочтению.

Существует один факт, который скептик не смог разглядеть. Это утверждение о том, что если определенная интерпретация верна, то все остальные интерпретации обязательно будут ложны. Истина многогранна и бесконечна; поиск истины тоже должен быть всеобъемлющ и бесконечен. Мы можем уподобить истину горе, а различные интерпретации истины — разным дорогам, ведущим к ее вершине. Многие люди путешествуют по этим дорогам, и каждый из них думает, что его дорога единственная, хотя он находится у подножия; он видит лишь малую часть горы, что может служить ему оправданием для критики своих собратьев: «Вы не правы, идите по моей дороге, это единственная дорога, ведущая к вершине». Но когда все эти люди продвинутся вверх, они увидят, что дороги сходятся на вершине и что изначально дорога едина.

Выражаясь еще более определенно, можно сказать, что любая система мысли, способная привлечь и удержать внимание огромного числа людей на протяжении определенного времени, содержит истину независимо от того, следуем мы этой системе или нет. В каждом вероисповедании и секте есть зерно божественного учения, которое постепенно приводит своих последователей к вершине горы, и поэтому мы должны приучать себя к величайшей терпимости по отношению к любой вере.

Что означает второй аспект Триединого Бога?

Ответ: Бог един, как един и свет. Но, проходя через атмосферу, свет преломляется, образуя три основных цвета — красный, желтый и синий. Так же и Бог, проявляясь, или преломляясь, в природе, троичен в своем проявлении. Первым является принцип созидания, затем — принцип сохранения и третьим — принцип разрушения форм, которые созданы и сохраняются, пока они полезны, с тем чтобы потом их разрушить, а материал, из которого они были сделаны, использовать для строительства новых форм.

Эти три принципа Бога названы по-разному в разных религиях, и много чернил и гусиных перьев было потрачено за истекшие века для защиты или осуждения идеи триединства, хотя это должно быть очевидно каждому, кто вдумчиво изучает окружающую его природу. В западном мире мы обычно называем второй аспект триединого Бога, всеобщий принцип сохранения, Христом, и в определенном смысле это очень точно, потому что Христос пришел как Учитель любви и всеобщего Братства, которое придет на смену нациям, воюющим друг против друга. Сам же Он говорил, что существует еще более высокая ступень, где Царство, которое он пришел установить, будет посвящено Отцу и все будут едины в Нем.

Являются ли Ангелы-регистраторы индивидуальными Существами?

Ответ: Да, это могущественные Индивидуальности, представители великих Планетарных Ангелов, и, будучи таковыми, они заботятся о рождении человека, помогая ему в выборе его окружения и определяя для каждой жизни должную судьбу, которую человек готов отработать. Они направляют звездные влияния так, что они воздействуют на каждого, способствуя ликвидации прошлых долгов по отношению к остальным людям и помогая пожинать благотворные результаты того добра, которое было совершено в прошлых жизнях.

В этой деятельности Ангелам-регистраторам помогают могущественные воинства действующих сил и духов природы, которые еще не индивидуализировались и работают под управлением этих великих Существ бессознательно, во многом подобно тому, как животные управляются Групповыми Духами.

Наблюдают ли Ангелы и Архангелы лично за каждым из нас и за всеми вместе, в точности зная, что собой представляют наши жизни?

Ответ: Владыки Разума, которых апостол Павел называет Силами Тьмы, поскольку они были человечеством темного периода Сатурна, когда Вселенная только появлялась из Хаоса, работают только с человеком.

Архангелы, которые были человечеством в огненный период Солнца, когда мироздание находилось на уровне вещества желаний, работают помощниками Групповых Духов животных и как Расовые Духи человечества, так как эти классы живых существ обладают телом желаний.

Ангелы, которые были человечеством периода Луны, работают с человеком, животными и растениями, поскольку в период Луны мироздание находилось на уровне эфира, и жизненные тела трех названных царств образованы из этого материала. Поэтому Ангелы по существу являются помощниками в осуществлении жизненных функций, таких, как усвоение, рост и размножение, и в своей работе с человечеством они являются Родовыми Духами. Они вызывают прибавление семейства, увеличение поголовья принадлежащего человеку скота и рост урожайности на полях.

Сам по себе человек, который «не много унижен пред Ангелами», работает с полезными ископаемыми, находящимися в химическом слое Физического мира, состоящего из газов, жидкостей и твердых веществ. Он является для полезных ископаемых тем же, чем высшие существа являются для нас. Человек постоянно пробуждает минералы к жизни, создавая из них дома, мосты, железные дороги и так далее.

В будущих воплощениях на Земле, когда эти минералы станут растениеподобными, человек научится работать с жизнью и будет по отношению к ним в положении, подобном тому, которое Ангелы сейчас занимают по отношению к нам. Итак, эта последовательность бесконечна, высшее всегда помогает тому, что менее развито, пока все не достигнут совершенства.

Отвечая на вопрос более конкретно, можно сказать, что Архангелы работают с нациями и расами на Земле, в то время как Ангелы заботятся, в основном о семьях и отдельных представителях семьи. Однако Ангел-хранитель не является существом более высокого развития; скорее это олицетворенное воплощение наших хороших поступков во всех наших предыдущих жизнях, которые, хотя и неведомы нам, всегда остаются с нами, побуждая нас к правильным действиям и свершению большего добра.

Есть ли у Ангелов крылья, которые изображаются на картинах?

Ответ: Нет, ни один из них не имеет таких птичьих крыльев, как изображается на картинах, но существуют некоторые классы существ в мире духа, у которых есть подобные крыльям придатки. Однако они предназначены не для полета или передвижения в пространстве, а являются потоками исходящей силы, которая позволяет перемещаться в том или ином направлении подобно тому, как мы используем наши руки или ноги. Так, Архангел, направляющий на битву армии двух государств, может послать поток духовной силы в одном направлении, вызывая оцепенение у солдат одной армии, и может послать другую силу, чтобы вселить в другую армию дополнительную отвагу, поворачивая ход битвы так, как противники и не предполагали.

Принимают ли розенкрейцеры Библию как «Слово Божие» от корки до корки?

Ответ: Конечно нет. В особенности им не близка та чрезвычайно узкая позиция некоторых людей, что та книга, которая сейчас у нас есть, это единственное подлинное Писание, данное человечеству. Вообще говоря, Библия может быть только одной из книг Бога, поскольку существует много других священных писаний, также притязающих на такое признание, которые не могут быть сброшены со счетов несколькими умниками, вроде тех, что буквально отправили на свалку апокрифы.

Во-первых, необходимо помнить, что Ветхий Завет писался на иврите в разное время и разными авторами и что до Ездры не было сделано сборника этих писаний. От этих рукописей на иврите сейчас не сохранилось ни клочка. Уже с 280 года до н. э. иврит для библейских писаний не использовался и широко распространился греческий перевод, Септуагинта. Эта Библия была единственной во время рождения Христа. Позднее некоторые рукописи на иврите были собраны и сверены масоретами, сектой, существовавшей примерно с 700 года н. э. Их текст самый лучший и наиболее точный.

Английский перевод, наиболее распространенный в наше время, — это Библия короля Якова. Но его величество волновала не столько точность перевода, сколько спокойствие в стране. И постановление, санкционировавшее перевод Библии, запрещало переводчикам переводить некоторые отрывки таким образом, чтобы они противоречили существовавшим верованиям. Эти меры были предприняты для избежания любого восстания или раскола в его королевстве. Из сорока семи переводчиков только три были знатоками иврита, и два из них умерли, прежде чем были переведены псалмы. Некоторые книги были отброшены как апокрифы, тексты были искажены и истинное их значение изменено, чтобы удовлетворять религиозным предрассудкам своего века. Мартин Лютер в Германии перевел с латыни текст, который до того был переведен с греческого. Таким образом, вероятность передачи неправильных значений повысилась во много раз, и количество способов искаженной передачи также приумножилось. Следует учесть, что в древнем иврите не было огласовок и разделения на слова, так что, если пометить огласовки иным образом, можно получить почти из каждого предложения слова и предложения абсолютно иного значения. В свете этого становится очевидным, что наши шансы получить точный перевод того, что было изначально написано, действительно малы.

Более того, подлинные авторы Библии совсем не имели намерения сделать «Книгу Бога» общедоступной, как легко можно видеть из следующей цитаты Книги Зогар: «Горе человеку, который видит в Торе (Законе, Библии) только простое изложение и обычные слова, потому что, если бы на самом деле она содержала лишь их, мы даже сегодня могли бы сочинить Тору, более достойную восхищения. Но это не так; каждое слово в Торе содержит возвышенное значение и едва уловимую тайну... Описания Торы — это ее облачения; знающий человек обращает внимание не на облачение, но на то, что скрыто под ним...»

Другими словами, важна не буква, а только дух. И так же, как на засеянном картофелем поле есть не только овощи, но и почва, в которой они скрыты, так же и в Библии жемчужины эзотерической истины скрыты в том, что часто является отталкивающим одеянием. Эзотерик, достойный обладания этими жемчужинами, получает ключ и может ясно их видеть. Остальные не могут их различить, пока они также не заслужат ключ. Так, сюжет скитания детей Израиля и взаимодействия Бога с ними частично верен, но существует еще и духовное значение, которое гораздо важнее, чем земная история. Даже Евангелия, хотя они и содержат основные события жизни человека, называемого Иисусом, являются формулой Посвящения, показывающей тот опыт, который должен пережить каждый на пути к истине и жизни.

Разные люди, которые писали Библию и были пророками и провидцами, этот путь предвосхищали, но лишь настолько, насколько это было возможно в их время и в их век. Новому Веку потребуется новая Библия, новое слово.

Как розенкрейцеры относятся к представлению о том, что мир был создан за семь дней?

Ответ: В Библии приводится два сюжета творения. Первый начинается с первой строки открывающейся главы и заканчивается третьей строкой второй главы Книги Бытия. Другое изложение начинается с четвертой строки.

Кажется, что у этих двух сюжетов творения есть серьезные разногласия в нескольких деталях. Первый отчет констатирует, что Земля была покрыта водой; во втором утверждается, что она была сухой. Первая версия сообщает нам, что человек был создан последним; вторая говорит, что он был создан первым, и так далее. Эти противоречия кажутся непримиримыми и доставляют скептику огромное удовлетворение, когда он подробно их излагает с улыбкой презрительного сожаления по отношению к невежественным глупцам, верящим в такую чепуху. Тем не менее эти два отчета в действительности не столь уж несовместимы, они дополняют друг друга и соответствуют научным фактам. Первая глава относится к происхождению форм, вторая глава — к эволюции сознания. Человеческая форма, какой она является в настоящее время, — это шедевр эволюции, она построена на основе всех предшествовавших ей низших форм. Жизнь, которая является человеком, мыслителем, не имеет ни начала, ни конца, она вечна, как сам Бог, и эта Жизнь была здесь до всех форм, что и сообщается во втором сюжете творения.

Что касается времени, за которое, как написано, была создана форма, то розенкрейцеры не учат и не верят тому, что творение было завершено за семь дней по двадцать четыре часа каждый. Они утверждают, что в нашей схеме проявления необходимы семь великих преобразований Земли для продвижения полной эволюции самосознания и силы души развивающимися духами. Три с половиной из этих периодов были потрачены на создание проводников; остальные потребуются для эволюции сознания.

Первый стих Библии утверждает, что в начале Земля была темна и бесформенна. Так было в период Сатурна, когда зарождающийся огненный туман образовывался из первичного вещества пространства.

Третий стих сообщает нам: «И сказал Бог: да будет свет». Над этим отрывком насмехаются, так как он якобы показывает невежество авторов и несоответствие с научными фактами. Насмешник говорит: «Как мог появиться свет, пока не были созданы Солнце и Луна вплоть до четвертого дня?» Мы не имеем дело с тем миром, каким он является сейчас, твердой массой. В этом случае без внешнего источника света было бы, конечно, темно, но в то время Земля была создающимся миром, а в соответствии с небулярной теорией сначала должна иметь место стадия горячей темноты, которой мы дали название периода Сатурна. Позже туман воспламеняется и светится; свет находится внутри и не зависит от внешнего Солнца или Луны. Этот второй этап в развитии нашей планеты называется периодом Солнца.

Затем написано: «И сказал Бог: да будет пространство посреди воды, и да отделяет оно воду от воды». Используемое здесь слово «пространство» в каноническом варианте звучит как «твердь, небесный свод», но мы используем масоретский текст, то есть перевод, не ограниченный королевским указом, которым руководствовались переводчики короля Якова. Использование термина «пространство» приводит Библию в согласие с небулярной теорией, так как, когда огненный туман появляется в пространстве, при взаимодействии этой горячей массы с окружающим пространством, которое было холодным, образуется влага. Эта влага начинает нагреваться и расширяться, превращаясь в пар, который устремляется наружу из огненного ядра, охлаждается там, конденсируется и притягивается обратно к источнику тепла. Так пространство посреди воды отделило воду от воды, оставляя плотную влагу ближе всего к огненному ядру и пар снаружи. Этот этап уплотнения Земли назван периодом Луны.

Постоянное кипение воды, окружавшей огненное ядро, привело к образованию накипи, коры, и появилась суша. Написано: «И назвал Бог сушу землею».

На протяжении первой части современного периода Земля была так же темна, как в период Сатурна. Тогда существовали только минеральные вещества. Этот этап назван Полярной эпохой.

Огненный период Солнца находит свое повторение в Гиперборейской эпохе, описанной в стихах 11 — 19 как время создания растений. Земля становится планетой, освещаемой извне Солнцем и Луной. Так заканчивается работа, описанная как выполняемая на четвертый великий день развития нашей Земли.

В Лемурийскую эпоху имеем краткое повторение условий периода Луны, огненное ядро и атмосферу огненного тумана, а также возникновение животных низшего уровня развития. Все это описано в Библии как работа пятого дня.

В Атлантическую эпоху были созданы позвоночные млекопитающие и человек, что описывается как работа шестого дня. И когда человек стал разумным существом во время нынешней Арийской эпохи, Боги почили, чтобы дать возможность человеку самому зарабатывать себе спасение в соответствии с двойным законом Возрождения и Причинности.

Библия учит бессмертию души в авторитарной манере. Философия розенкрейцеров учит тому же, открыто обращаясь к разуму. Есть ли положительные подтверждения бессмертия?

Ответ: Спрашивающий ошибается, говоря, что Библия учит бессмертию души. В Ветхом Завете нет ни одного упоминания слова бессмертный, или небесный, в смысле обладания человеком этим качеством. Там недвусмысленно утверждается, что «Небо — небо Господу, а землю он дал сынам человеческим» (псалом 115, строка 16). Недвусмысленно написано, что «душа согрешающая, та умрет». Если бы душа была бессмертна, это было бы невыполнимо. В Новом Завете слово «бессмертный», или «бессмертие», употребляется только шесть раз. Это понятие определяется, как нечто, к чему следует стремиться, или как атрибут Бога.

Если речь идет о духе, то это иной случай, но даже там, где обсуждается эта тема, слово «бессмертный» не употребляется. Бессмертие означает то же, что и учение о возрождении, упоминаемое в многочисленных отрывках. Но даже учение о возрождении имеет преимущество перед учением о бессмертии человеческого духа, так как учение о возрождении было явно преподнесено, по крайней мере один раз, в Евангелии от Матфея 11:14, где Христос говорит об Иоанне Крестителе: «Он есть Илия». В этом учении вера в бессмертие выражена неявно, так как, если дух Илии возродился как Иоанн Креститель, он должен был пережить смерть тела. Учение о бессмертии в то время было одним из тайных учений, и даже в наши дни его едва ли можно получить, пока человек не встанет на путь Посвящения и сам для себя не увидит непрерывность жизни.

Отвечая далее на вопрос, можно сказать, что все зависит от того, что означает выражение «положительные подтверждения» и каков уровень знания у человека, который просит подтверждений, чтобы судить о них. Невозможно показать младенцу решение задачи по тригонометрии, но, если младенцу дать время подрасти и надлежащим образом обучить основам, тогда будет легко доказать решение. Так же мы не сможем доказать существование света и цвета слепорожденному человеку; он не сможет понять эти явления, поскольку у него нет необходимой для этого способности. Но если он в результате операции получит возможность видеть, доказывать эти факты будет излишне, он сам убедится в их истинности. По тем же причинам никто не может постичь доказательства бессмертия духа, пока сам не станет способным видеть дух; тогда ему будет легко получить положительные доказательства бессмертия духа, его существования до рождения и неизменности после смерти. Пока человек не обучится таким образом, он должен удовлетворяться умозаключениями, которые можно получить разными путями.

Есть ли в Библии какие-либо свидетельства теории возрождения?

Ответ: Да, есть множество свидетельств, хотя напрямую об этом говорится лишь в одном месте. Еврейские священники верили в теорию перевоплощения, иначе они не послали бы спросить Иоанна Крестителя: «Ты Илия?», как это записано в первой главе Евангелия от Иоанна, в двадцать первом стихе. А в Евангелии от Матфея есть высказывание Христа относительно Иоанна Крестителя, точное и недвусмысленное. Христос говорит: «Он есть Илия». Также и потом, при других обстоятельствах, когда они были на горе Преображения, Христос сказал: «Илия пришел, и поступили с ним, как хотели», и сказано, что «тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе», который был обезглавлен Иродом.

В Евангелии от Матфея, гл. 16, стих 13, Он спрашивает своих учеников: «За кого люди почитают Меня?». Они сказали: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков». Заслуживает внимания то, что Христос совсем им не противоречил, так как Он был Учителем, и если они придерживались неверных взглядов относительно теории возрождения, то Его несомненным долгом было бы поправить их. Но Он этого не сделал. Более того, Он непосредственно обучал их этому, как в вышеприведенном отрывке.

В Библии упоминаются также случаи, когда человек был избран для определенной работы еще до рождения.

Ангел предсказал рождение Самсона и его миссию — уничтожить филистимлян. Господь говорит пророку Иеремии: «Прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя». Иоанн и Иисус имели предназначение и миссию еще до рождения. Человека выбирают для определенной миссии потому, что он особенно для нее подходит. Умение предполагает практику, а практика до рождения может быть только в предыдущей жизни. Таким образом, в приведенных выше цитатах теория возрождения подразумевается.

По Библии только человеку была дана душа. Почему тогда вы говорите, что у животных есть Групповой Дух?

Ответ: В первой главе Книги Бытия, стих 20, написано, Бог сказал: «Да произведет вода пресмыкающихся», имеющих жизнь. В иврите используется слово nephesh, что значит бытие, жизнь, дыхание. Это слово также используется во второй главе, стихе 7, где говорится, что «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни (nephesh), и стал человек nephesh chayim, душею живою». Правильно, однако, не «душею живою», как здесь переведено, а дышащим существом. Перевод, приведенный в версии короля Якова, был подправлен людьми, которых истина заботила гораздо меньше, чем предвзятые идеи. Они одобрили использование слова «душа» в качестве преимущественной альтернативы прочтению слова в главе 1, стих 20, где описывается создание животных, таким образом, даже в современных Библиях общепризнано, что у животных есть душа.

Тем не менее этот перевод неправильный. Nephesh означает дыхание, жизнь, а не душу. В иврите для души есть слово neshamah. Душа не является синонимом духу, который называется Ruach, так что Книга Бытия не затрагивает ни дух животного, ни дух человека, так как у духа нет начала. ОН ЕСТЬ. Формы животных и человека, поддерживаемые дыханием, имеют начало и именно об этом написано в Книге Бытия. Эта мысль полностью соответствует словам Соломона в книге Екклезиаста 3:19, где сказано (относительно того, что коль скоро тело создано из праха): «Участь сынов человеческих и участь животных — одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех (nephesh), и нет у человека преимуществ перед скотом». Все уходят в одно и то же место (а именно в мир Желаний).

Если спрашивающий приемлет только английский перевод и вариант Библии, будто она была написана непосредственно на этом языке, будет уместно спросить: если мужчина получил свою душу как описано в Библии, откуда женщина получила свою, или у нее нет души?

Правда ли, что Ева вышла из бока Адама?

Ответ: Среди сорока семи переводчиков Библии короля Якова только трое понимали иврит, и двое из них умерли, прежде чем были переведены псалмы. Кроме того, в иврите, особенно при использовании старого стиля, никогда не употреблялись огласовки, и поэтому одно слово можно понять по-разному в соответствии с расставленными огласовками. В сюжете с ребром Адама слово, переведенное как «ребро», читается как tsad при одном варианте огласовок, что действительно означает ребро, но, если расставить огласовки иначе, оно читается как tsela, что означает сторона, бок. Эзотерическое учение о развитии Земли и человека утверждает, что было время, когда человек был подобен Богу, или Элохиму, который создал его, и в частности, пол. Человек был как мужчиной, так и женщиной, гермафродитом, способным производить другое существо из самого себя. Позже для его дальнейшей эволюции стало необходимо, чтобы развивался мозг. Поскольку раньше он испускал из себя двойную созидательную силу, положительную и отрицательную, ее половина была использована для постройки мозга, гортани и нервной системы в качестве органов мысли и «клавиатуры», при помощи которой дух мог бы управлять своим организмом и выражать себя через звук. Некоторые духи использовали положительную созидательную силу и испускали только отрицательную, или женскую, силу, а другие использовали женскую, или негативную, силу, а испускали положительную. Так что можно сказать, что Бог забрал одну сторону из их существа, но не ребро. Данное прочтение слова имеет такие же права на признание, как и перевод ребро, но имеет то достоинство, что может объяснить факты, иначе необъяснимые.

Если Бог сделал человека по своему образу и подобию, по общему мнению, совершенному, почему были необходимы разные эпохи до падения Адама и Евы?

Ответ: Спрашивающий испытывает трудности, связанные с неправильным пониманием. В Библии сказано, что Бог увидел свою работу и что это было хорошо, а не совершенно. Если бы она была совершенной, больше нечего было бы делать и эволюция была бы излишней. Человеческая раса не была действительно человеческой до второй половины Лемурийской эпохи, когда дух начал спускаться в тела. Человечество этого периода, Адам и Ева, очень отличались от современного человечества. Они также были продуктами эволюции, так как не бывает мгновенного созидания. Эти существа продвинулись вперед, начав с минерального царства и пройдя через состояния, подобные растениям и животным, и это была не просто пара, как обычно понимается ортодоксальными религиями, а человечество, которое было как мужского, так и женского рода во времена, упоминаемые в Библии. Сказано, что «мужчину и женщину сотворил их»; более того, человек был на Земле уже не первый раз, то есть Земля уже населялась людьми, как можно видеть из Книги Бытия 1:28, где им было приказано выйти и снова наполнить Землю. Это показывает, что Земля уже была ранее жилищем неких других существ, предшествующих приходу тех, кто звался Адамом и Евой. Иосиф говорит, что Адам означает красная земля, а еврейское Admah, из которого происходит слово Адам, означает «твердая земля»; это хорошо описывает тогдашнее состояние. Adm (как дается в ивритском тексте) пришел на Землю только, когда она застыла и стала твердой, хотя он пришел прежде, чем Земля остыла до нынешнего состояния.

Итак, Земля, действительно была красной и огненной в тот момент. Человек был здесь раньше. Во время предшествующих эпох, до Лемурийской, духи парили над раскаленной Землей и помогали образовывать и формировать ее такой, какая она сейчас. Человеческие духи усваивали в то время уроки, к которым мы не имеем теперь отношения. В то время мы были бессознательными, но выполняли работу так же хорошо, как, например, наши органы пищеварения производят химические процессы, необходимые для пищеварения и усвоения, хотя мы и не осознаем эти процессы. Однако должно быть очевидно, что как работа детей в детских садах и начальной школе является тем важным фундаментом, на котором будет основываться дальнейшее обучение в высшей школе и колледжах, так и ранние эпохи явились основой для наших современных условий. Эти эпохи были так же необходимы, как необходимо изучение алфавита для овладения чтением.

В чем заключался грех, или падение, в Эдеме?

Ответ: Когда Земля вышла из Хаоса, она оказалась на темной и красной стадии, известной как Полярная эпоха. Сначала человечество развивало плотное тело, конечно, абсолютно не такое, как наш современный проводник. Когда условия на Земле изменились и она стала огненной, как в Гиперборейскую эпоху, добавилось жизненное тело. Человек стал подобен растению, то есть у него были те же проводники, какие сейчас есть у наших растений, а также подобное растениям сознание, или скорее бессознательность, состояние, которое бывает у нас во время сна без сновидений, когда плотное и жизненное тело покоятся в постели.

Во времена Гиперборейской эпохи тело человека было как огромный газовый мешок, летающий над огненной Землей. Он выбрасывал растениеподобные споры, которые вырастали и затем использовались другими приходящими существами. В это время человек имел двойной пол, то есть был гермафродитом.

В Лемурийскую эпоху, когда Земля немного остыла и острова с твердым поверхностным слоем начали образовываться среди кипящих морей, тело человека как бы затвердело и приняло форму, более похожую на современную. Оно было подобно телу обезьяны: короткое туловище с огромными руками и ногами, с выступающими назад пятками и почти без головы; по крайней мере верхняя часть головы почти полностью отсутствовала. Человек жил в атмосфере пара, который эзотерики называют огненным туманом. У человека не было легких, он не дышал с помощью дыхательных каналов. Внутри у него был орган, похожий на пузырь, который он наполнял горячим воздухом, чтобы с его помощью прыгать через огромные пропасти, когда извержения вулканов разрушали сушу, на которой он жил. В задней части головы у него был выступающий орган, который в наше время втянулся внутрь и который анатомы называют шишковидной железой, или третьим глазом, хотя он никогда не был глазом, а лишь локализованным органом чувств. Тело тогда было лишено способности чувствовать, но, когда человек подходил слишком близко к кратеру вулкана, жар регистрировался этим органом и предупреждал об опасности прежде, чем тело могло быть разрушено.

К этому времени тело столь сильно отвердело, что человеку стало невозможно размножаться спорами и появилась необходимость развить мыслительный орган, мозг. Созидательная сила, которую мы сейчас используем во внешнем мире для строительства железных дорог, пароходов и так далее, раньше использовалась внутри для строительства органов. Как и все силы, она имела положительную и отрицательную составляющие. Один полюс был направлен внутрь на строение мозга, второй полюс был оставлен для создания другого тела. Так человек перестал быть единой созидательной единицей.

Теперь каждый обладал половиной созидательной силы, и поэтому ему стало необходимо искать свое дополнение снаружи.

Но пока «их глаза не открылись», человеческие существа не осознавали друг друга в Физическом мире, хотя хорошо осознавали друг друга и были пробудившимися в Духовном мире. Поэтому под управлением Ангелов, которые были специально предназначены для того, чтобы помогать им в продолжении рода, их собирали вместе в больших храмах в определенное время года, когда межпланетные линии силы располагались благоприятно, и тогда акт созидания происходил как религиозная жертва. Когда этот примитивный человек, Адам, вступал в интимный сексуальный контакт с женщиной, дух на мгновение проникал в плоть. Поэтому говорится, что «познал Адам (или осознал) жену свою»; он ощутил ее физически. Именно так записано в Библии, которая использует это целомудренное выражение на протяжении всех своих страниц, поскольку написано: «И познал Елкана Анну, жену свою», и она родила Самуила. Даже в Новом Завете, когда Ангел приходит к Марии, сообщая ей, что она должна стать матерью Спасителя, она отвечает: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?»

Грех — это действие, противоположное закону, и, пока человечество воспроизводилось под руководством Ангелов, которые были сведущи в космических линиях силы, роды были безболезненными, как это сейчас происходит у диких зверей, которые размножаются только в надлежащее время года, направляясь Групповым Духом. Но когда человек, действуя по совету некоторых духов, находящихся на полпути между человечеством и Ангелами, предпринял попытку воспроизвести себя в любое и всякое время года, независимо от космических линий силы, этот грех, или то, что он «ел от дерева познания», привело к болезненным родам, о которых Ангел предупредил Еву. Он не проклял ее, а просто определил, каким будет результат невежественного и беспорядочного использования созидательной функции.

Является ли дерево жизни, о котором говорится в Библии, тем же, что и философский камень алхимиков?

Ответ: И да, и нет. Чтобы разобраться в этом вопросе, необходимо вернуться назад, заглянув в историю человечества. Было время, когда человек был двуполым и мог воспроизводить тела без помощи другого. Но когда стало необходимо построить мозг, чтобы дух мог созидать мыслью и в Физическом мире, половина созидательной силы была использована для построения мыслительного органа. Тогда каждому пришлось искать союза с другим, представлявшим противоположный полюс созидательной силы, которую он сделал доступной для своего использования в сексуальных целях. Поскольку люди не имели мозга и «их глаза не были открыты», они не обладали сознанием Физического мира и не могли отвечать за себя. Поэтому Ангелы собирали их вместе в определенное время года, когда планетарные силы были благоприятны для выполнения акта воспроизводства как религиозной жертвы, посредством которой они отдавали часть своего тела для созидания проводника для другого духа. В момент тесных объятий дух впервые проник сквозь завесу плоти и Адам «познал» свою жену. Позже, когда сознание человечества немного больше сфокусировалось на Физическом мире, некоторые начали смутно воспринимать тела, которые мы теперь полностью ощущаем. Эти первопроходцы стали проповедовать евангелие тела, сообщая другим, что они обладают физическим телом, так как большинство не осознавало, что владеет этим инструментом, как сейчас мы не осознаем, что у нас есть желудок, если он не болит.

Потом было замечено, что эти тела умирали, и у первопроходцев расы возник вопрос, как можно заменять такие тела. Решение было подсказано человеку определенным классом духов, которые были отставшими в эволюции Ангелов; можно сказать, что это были полубоги. Эти Духи Люцифера, или дарители огня, просветили рождающееся человечество относительно их силы производить тела в любое время. Но такие тела тогда не были совершенными — они несовершенны и сейчас — и, конечно, воспроизводство без учета планетарных условий стало порождать худшие тела, чем раньше, и привело к болезненным родам, как было предсказано Ангелом.

С этого момента невежественная человеческая раса стала неограниченно применять функцию воспроизведения. Но благодаря смерти у Ангелов осталась возможность обучать человечество между смертью и новым рождением, как строить постепенно улучшающиеся тела. Если бы человек обучился в далеком прошлом обновлению своего жизненного тела, как он был обучен производить плотный проводник по своему желанию, тогда смерти бы не было и человек стал бы бессмертным как Боги. Но тогда он бы увековечил свои несовершенства и сделал невозможным прогресс. Обновление жизненного тела обозначено в Библии как вкушение «от дерева жизни». Когда человека просвещали относительно воспроизводства, человек был духовным существом, глаза которого еще не были ослеплены материальным миром, и он мог бы узнать секрет оживления жизненного тела по своей воле, таким образом препятствуя эволюции. Итак, мы видим, что смерть, если она приходит естественным путем, является не проклятием, а нашим самым большим и лучшим другом, так как она освобождает нас от инструмента, с помощью которого мы больше ничему не можем научиться. Она извлекает нас из окружения, которое мы переросли, после чего мы можем научиться строить лучшие тела в окружении с более широкими возможностями, в котором мы сможем быстрее продвигаться к цели, то есть к совершенству.

В процессе этого странствия наконец-то приходит время, когда человек готов обладать силами жизни. Сделанное им самим для себя тело становится чистым и может служить гораздо дольше, чем сейчас. Затем он начинает искать философский камень, или эликсир жизни, можно использовать любое другое название. Алхимики стремились получить этот чистый и священный проводник, но не химическим процессом в лаборатории, как предполагают невежественные люди. Терминология, скрывающая смысл, была создана специально, потому что они жили в век, когда господствующая и отступническая церковь приговорила бы их к смерти, если бы стала известна правда. Когда они говорили о превращении основных металлов в золото, они говорили правду не только с материальной точки зрения, но и с духовной, так как золото всегда было символом духа, и эти алхимики стремились одухотворить свои тела, имеющие более низменный характер.

Повсюду дается чистый и прекрасный символ прозрачности для обозначения силы чистоты. В Ветхом Завете говорится о том, что «ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его». Самой прекрасной храмовой утварью было литое море. Хирам Абиф, искусный мастер, сумел в качестве своего завершающего достижения отлить все металлы Земли в сплав, прозрачный как стекло. В Ветхом Завете говорится в конце о прекрасном городе, в середине которого — море стеклянное. На Востоке посвященный стремится стать алмазной душой, чистой и прозрачной. На Западе философский камень является символом очищенной души, выделенной из преобразованных и одухотворенных тел. «Душа согрешающая, та умрет», а чистая душа увековечивается эликсиром жизни, «деревом жизни», в таком жизненном тело, которое будет жить тысячелетия как проводник духа.

Господь признал кровавое подношение Авеля, но пренебрег свежим и чистым подношением Каина. Почему?

Ответ: Спрашивающий заблуждается. Подношение Авеля не было кровавым. Нигде не утверждается, что Авель убивал животных. В масонской легенде, которую мы приводим частично, говорится следующее.

Однажды Элохим создал Еву, соединился с ней, и она родила Каина; он покинул ее до рождения Каина, и Каин, таким образом, оказался «сыном вдовы». Затем Элохим Иегова создал Адама, который соединился с Евой, и она родила Авеля. Через какое-то время Каин и Авель принесли свои подношения Иегове. Авель принес от своих стад, созданных Богом, а Каин принес плод своего собственного труда, зерно. И Иегова принял дар, который Авеля, созданный природой, но отверг жертву, которая была результатом творческой способности Каина. Тогда Каин умертвил Авеля и был проклят. Адам опять соединился с Евой, и она родила Сифа.

От Каина и Сифа пошли два типа людей. Потомками Каина были Тувал Каин и Хирам Абиф, умелые и искусные мастера, знавшие, как своими руками создавать вещи, они обладали божественной способностью созидания и знали, как создать два листика травы, где раньше был только один, и от них пошли все те, кто работает руками и пытается покорить Землю и использовать ее ресурсы.

Потомками Сифа стали цари и священники, получившие мудрость готовой от Бога и принимавшие все таким, каким оно было. Среди них был Соломон, самый мудрый среди людей, но он не трудился сам для обретения мудрости, а получил ее в дар от Бога. Эти два типа людей встречаются на Земле по сей день и борются за превосходство. Одни представляют прогрессивные мирские власти, другие — консервативное духовенство.

Тогда причина, по которой Иегова принял приношение Авеля, заключалась в том, что Авель принимал все таким, каким оно было создано; он был сыном человека и не стремился к божественному творчеству. Но Каин обладал божественной природой, у него был творческий инстинкт; и это было не по нраву Иегове.

В чем эзотерический смысл Ковчега завета?

Ответ: В первых главах Библии рассказывается о падении в Эдеме, когда человек взял созидательные силы в свои руки, невежественно их использовал и тем самым согрешил перед законами природы. Роды — это дар жизненного тела, которое является отражением Жизненного Духа, второго аспекта триединого Духа в человеке.

Написано, что Херувимы были поставлены на стражу с огненным мечом, когда человек был изгнан из Эдема, чтобы он не вкусил от дерева жизни и не стал бессмертным, так как Херувимы — это великая Творческая Иерархия, которая была ответственна за Землю в период Солнца, когда зародилось жизненное тело и пробудилась жизнь духа. Затем началось длительное странствие через пустыню материи, и Ковчег завета был символом человека в период его скитания. Во время скитаний по пустыне шесты, на которых носили Ковчег, всегда оставляли на своих местах, чтобы показать, что у него нет постоянного места, но, когда он оказался в храме, созданном без звука молота, храме Соломона, его странствие окончилось и шесты были удалены.

Его роль как символа человека заключалась в том, что он содержал Книгу Закона, данную для обучения правильным действиям. Находившийся в Ковчеге жезл Аарона, жезл могущества, расцвел, символизируя духовную силу, спящую в каждом человеке. Копией этого жезла было копье Парсифаля, орудие зла в руках черного мага Клингзора и в руках римского солдата, но чистый и возвышенный Парсифаль использовал его для исцеления раны Амфортаса. Жезл Аарона использовался в Египте, чтобы вызывать страдание и горе, и затем был спрятан внутри Ковчега, как символ того, что человек, когда-то обладавший духовной силой, неправильно ее использовал и теперь она скрыта внутри.

Там был и сосуд с манной. Манна не была пищей для тела, как это объясняют материалисты. Слово манна почти универсально. На санскрите это «manas», мыслитель. В немецком, английском, в скандинавских и многих других языках существует одно и то же слово «man» для обозначения мыслителя. Помещение сосуда с манной напоминает о том времени, когда Эго сошло в форму, построенную им для себя, и стало внутрисущим индивидуальным духом.

Так осуществилось «падение» в материальные условия, с неизбежностью повлекшее за собой рождение плотных тел. Когда человек присвоил себе право воспроизводить потомство в любое время, он был выслан из эфирного слоя, чтобы не дать ему заполучить секрет оживления несовершенных тел, которые он порождал, поскольку это могло прервать эволюцию.

В первой части ответа на вопрос было сказано, что Херувимы были создателями наших жизненных сил, следовательно, они должны охранять их, пока человек не научится контролировать себя. Поэтому написано, что они находятся около Эдемского сада с огненным мечом, а у дверей в храм Соломона стоят херувимы, которые держат в руках — и это очень важно — уже не огненный меч, а распустившийся цветок. Цветок является органом воспроизведения растений, которые совершают акт порождения чистым, бесстрастным образом, и, когда человек научится, как становиться чистым и бесстрастным, чтобы любая и каждая форма зарождалась безупречной, он сможет войти в храм Бога, как Ковчег вошел в храм Соломона, и сможет остаться там, что в случае Ковчега обозначено удалением шестов. И как пророчески сказано духом в Откровении: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон».

Есть ли какое-либо эзотерическое значение у различных христианских праздников, отмечаемых в течение года?

Ответ: Да, праздники, проводимые в течение года, имеют очень глубокое эзотерическое значение. С физической точки зрения планеты представляют собой всего лишь большие скопления вещества, которые вращаются по своим орбитам, подчиняясь так называемым слепым законам, но с эзотерической точки зрения они — Великие Духи, движущиеся в космическом пространстве, подобно тому, как мы движемся в земной жизни.

Видя жестикулирующего человека, мы приписываем какой-то смысл его жестам. Если он качает головой, мы знаем, что он отклоняет какое-то предложение, но если он кивает, то мы заключаем, что он соглашается. Если он делает знаки руками, обратив ладони к себе, мы знаем, что он кого-то зовет подойти к себе, но если он направляет ладони наружу, мы понимаем, что он просит кого-то не подходить. Но в отношении Вселенной мы обычно не думаем, что есть какой-то смысл в изменении положения планет, для эзотериков же небесные явления имеют глубочайшее значение. Можно сказать, что они соответствуют жестам человека.

Кришна означает помазанный, и всякий, кто должен был выполнить особую миссию, в древние времена также проходил обряд помазания. Когда в зимнее время в процессе своего движения Солнце оказывается ниже небесного экватора в точке надира, духовные импульсы становятся самыми сильными в мире. Однако для нашего материального благополучия необходимо, чтобы Солнце вернулось обратно в северную полусферу, и поэтому мы говорим о моменте, когда Солнце начинает свой путь на север, как о Рождестве, рождении Спасителя, помазанного спасти нас от голода и холода, которые непременно последовали бы, если бы Солнце осталось в точке надира навсегда.

По мере того как Солнце перемещается к экватору, оно проходит через знак Водолея, и в это время Земля затопляется дождями, символизирующими крещение Спасителя. Затем в марте Солнце проходит через знак Рыб. Запасы прошлого года уже все израсходованы, и пища человека становится скудной, поэтому наступает длительный Великий Пост. Этот особый этап солнечного путешествия символизируется употреблением в пищу рыбы.

Затем приходит еврейская Пасха (Passover — «переход»), когда Солнце переходит через экватор. Во время христианской Пасхи (Easter; east — восток) Солнце находится в восточном узле. Это пересечение экватора образует крест и символизируется так называемым распятием Спасителя; затем Солнце идет в знак Овна, барана, и становится Агнцем Божьим, отданным за спасение мира в то время, когда начинают прорастать растения. Однако для того чтобы жертва принесла пользу человеку, Солнце должно подняться выше в небо, откуда его лучи помогут созреть винограду и зерну; так, во время летнего солнцестояния в июне мы отмечаем праздник Вознесения Спасителя к Трону Отца. Там Солнце остается в течение трех дней. Затем наступает фаза движения, которая выражается поговоркой «Оттуда он вернется», и Солнце продолжает свой путь к западному узлу. В тот момент, когда Солнце входит в знак Девы, мы отмечаем праздник Успения Пресвятой Богородицы. Позже, когда оно покидает знак Девы, мы отмечаем Рождество Пресвятой Богородицы, которая, таким образом, представляется рожденной от Солнца.

Еврейский праздник Кущей наступает, когда Солнце пересекает экватор при переходе к зимним месяцам. Этот праздник сопровождался взвешиванием зерна и сбором винограда, которые являются дарами Солнечного Бога верующим в него людям.

Таким образом, все праздники года связаны с движением светил в космическом пространстве.

Я поняла так, что вы говорите, будто Христос воплощался только один раз в Иисуса; не воплощался ли он в Гаутаму Будду и еще раньше в Кришну?

Ответ: Нет. Сам Иисус был духом, принадлежащим нашей человеческой эволюции, так же как и Гаутама Будда. У автора нет информации о Кришне, но он склонен верить, что Кришна тоже был духом, относящимся к человеческой расе, потому что индийские рассказы о нем повествуют о том, как он взошел на небо и что там произошло. Дух Христа, который снизошел в тело Иисуса, когда сам Иисус освободил это тело, был лучом космического Христа. Мы можем проследить прошлые воплощения Иисуса и увидеть путь его развития до настоящего дня. Дух Христа, напротив, не может быть найден среди наших земных духов.

Можно сказать, что до Своего прихода Христос работал с Землей извне, во многом так же, как Групповые Духи работают извне с животными, направляя их и помогая им, пока они не станут достаточно индивидуализированными, чтобы стать обиталищем для индивидуального духа. До пришествия Христа у Земли не было внутрисущего Духа, но к тому моменту, когда на Голгофе была совершена жертва и дух Христа был освобожден из тела Иисуса, он спустился в тело Земли и теперь является внутрисущим Духом Земли, который, по словам апостола Павла «стенает и мучится», ожидая дня освобождения, поскольку в отличие от общепринятого мнения жертва на Голгофе не завершилась смертью тела Иисуса. На самом деле можно сказать, что данное событие было только началом жертвоприношения, которое будет продолжаться, пока мы не разовьем альтруизм и любовь, которые освободят Дух Земли от оков материального существования. Тогда необходимость направлять нас исчезнет.

Написано, что «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Как можно согласовать эту мысль со словами Христа: «Не мир пришел Я принести, но меч»?

Ответ: Написано, что были «закон и пророки до Христа» и существует ныне четыре ступени, по которым человек поднимается к Богу. Во-первых, когда он пробуждается к сознательной жизни в Физическом мире в состоянии дикаря, он обнаруживает, что его окружают другие люди, которые под давлением обстоятельств вынуждены бороться за жизнь и жить по закону «Кто силен, тот и прав». Здесь он обучается полагаться только на свою собственную силу, чтобы спасаться от нападений диких животных и других людей. Но вокруг себя он ощущает силы природы и боится их, так как знает, что они способны убивать и что он сам не может справиться с ними. Поэтому он начинает им поклоняться, пытаясь умиротворить Бога, которого он боится, кровавыми жертвами.

Затем приходит время, когда он начинает воспринимать Бога как подателя всего, который наградит его здесь и сейчас за послушание его законам и немедленно накажет за непослушание. Бог — могущественный союзник против его врагов, но и могущественный враг, к тому же еще более ужасный. И поэтому он поклоняется и приносит животных в жертву из страха и алчности.

Затем приходит этап, когда он обучается поклоняться Богу любви и приносить в жертву себя день за днем на протяжении всей своей жизни для получения награды в будущем состоянии, в которое он должен верить в соответствии со своей религией и которое даже не вполне ему ясно.

В конце концов человек достигнет этапа, когда он осознает свою божественность и будет поступать правильно потому, что это правильно, а не из страха и не для подкупа.

Евреи достигли второго этапа и подчинялись закону, христианская религия постепенно продвигается через третий этап, хотя еще не совсем завершила второй. Мы все подчиняемся законам, созданным Богом и человеком для обуздания нашего тела желаний страхом, но, чтобы духовно продвигаться вперед, с настоящего момента мы должны повышать чувствительность нашего жизненного тела, которое подвластно любви и совсем не осведомлено о законах, управляющих природой желаний.

Чтобы подготовить этот грядущий этап, жрецы, которые опережали по развитию обычных людей, держались обособленно и отдельно от них. Известно, что на Востоке только определенной касте, браминам, разрешалось заходить в храмы и проводить богослужения. Среди евреев только левитам разрешалось приближаться к святому месту; у других народов было так же. Священники всегда были отличным от других классом, им не разрешалось вступать в брак с обычными людьми. Они были обособлены и отделены во всех отношениях.

Так происходило по той причине, что лидеры человечества могли использовать только тех людей, у которых существовало некоторое ослабление связи между жизненным телом и плотным. Они воспитывали этих жрецов и держали их около храмов, регулируя их жизнь сексуально и во всех прочих отношениях. Но когда Христос был освобожден из тела Иисуса и распространил Свое присутствие по всей Земле, «завеса в храме раздралась по средине» как символ того, что необходимость в каких-либо особенных условиях прошла. С этого момента на Земле начал изменяться эфир. Существенно увеличившаяся скорость вибрации дает возможность проявляться альтруистическим качествам. Приход этой новой вибрации вызвал, как написано, спустившуюся тьму во время распятия. Это была совсем не тьма, а интенсивный свет, ослепивший людей на некоторое время, пока вибрации несколько не замедлились в связи с погружением в плотную физическую Землю. Несколькими часами позже сияющий Дух Христа ушел в Землю в достаточной степени, чтобы восстановились нормальные условия. И постепенно эта сила, приходящая изнутри, завоевывает влияние, а эфирные вибрации ускоряются, увеличивая альтруизм и духовный рост. Таким образом, современные условия таковы, что никакой особенный или привилегированный класс не нужен, но каждый и всякий может стремиться встать на путь Посвящения.

Старое и привычное уходит с трудом; при власти Иеговы, Духа Луны, человечество было разбито на нации, и, чтобы Он мог управлять ими, Ему было необходимо время от времени использовать одну нацию для наказания другой, так как человечество тогда не было во власти любви, оно могло подчиняться только под плетью страха. Прежде чем может быть установлено великое всемирное Братство любви, необходимо разрушить эти нации. Ведь когда мы имеем несколько зданий, построенных из кирпичей, и хотим построить одно большое строение, необходимо сначала разъединить их на части, так чтобы каждый маленький кирпич можно было использовать для большого здания. Поэтому Христос сказал: «Не мир пришел Я принести, но меч».

Мы должны перерасти патриотизм и научиться говорить подобно Томасу Пейну, великой душе: «Весь мир — моя страна, и творить добро — моя религия». До этого времени войны должны продолжаться, и чем больше, тем лучше, потому что тогда весь ужас войны станет настолько очевидным, что принудит к миру.

В священную ночь, когда родился младенец Христос, Ангелы пели: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Позже, когда младенец вырос, он сказал: «Не мир пришел Я принести, но меч», и христианская религия стала самой кровавой из всех религий человечества. Куда бы она ни приходила, она несла с собой опустошение и горе, но в результате всех мучений наступит день, когда мечта, воплощенная в песне Ангелов, осуществится и когда-то произнесенные слова Христа о любви к ближнему воплотятся в жизнь. Когда меч завершит свою работу, его перекуют на орала и войн больше не будет, поскольку не будет больше наций.

Что подразумевается под вечным спасением и вечными муками?

Ответ: Ортодоксальные религии утверждают, что те, кто вел праведную жизнь, спасутся, то есть отправятся на небо, которое не очень ясно определено, а те, кому не удалось достичь спасения, провалятся в ад, о котором почти ничего неизвестно, кроме того, что это место страдания. Хорошие и плохие занимают соответствующие им места, раз приговор вынесен. Для падших душ нет искупления, а для тех, кто однажды спасен, нет опасности падения.

Такая интерпретация полностью неправильна. Если в качестве авторитетного источника использовать греческий словарь, становится очевидно, что понимание зависит от перевода слова вечный. Это слово — aionian, «эонический», и в словаре оно переводится как «долгий срок, неопределенный период, продолжительность жизни» и так далее. Каков же истинный смысл процитированного отрывка? — можем мы спросить себя. Для того чтобы найти правильное значение, необходимо взглянуть на жизнь с позиции относительности.

В начале проявления Бог, великий свет, выделил огромное количество исходных огней, или искр внутри Себя, не из Себя, поскольку на самом деле «мы Им живем и движемся и существуем». Ничто не может существовать вне Бога. Итак, внутри Себя Бог выделил эти бесчисленные души. Каждая из них потенциально божественна. Каждая из них развивает все Его силы так же, как из семени развивается растение. Но подобно тому, как семя должно быть скрыто землей, чтобы родить растение, так же необходимо, чтобы эти божественные искры были погружены в материальные проводники для постижения уроков, которые могут быть усвоены только при таком разъединенном существовании, которое существует в мире.

Можно считать, что мир — это школа обучения для развивающихся духов. Одни начали рано, приложили старания для выполнения поставленных перед ними задач и, как следствие, развивались быстро. Другие начали позже и очень медлительны. Поэтому они остались позади в этом забеге; но все в конечном счете достигнут совершенства. В свете вышеизложенных фактов существует три класса странствующих духов. И прежде чем одна группа, или класс, духов сможет подняться на одну ступеньку эволюции, необходимо, чтобы они достигли определенного уровня мастерства. Они спасены от низших уровней, которые они переросли. Как только этот уровень умения достигнут, они переходят в другую расу, другую эпоху. Но среди большинства всегда есть отстающие, которые обречены оставаться в том же самом классе, пока они не достигнут уровня роста, необходимого для продвижения. Схема подобна той, по которой дети в школе переводятся в следующий класс более высокого уровня посредством ежегодных экзаменов, которые они сдают, если достигли определенного уровня знаний. А если нет, они обречены остаться позади — не навсегда, но лишь пока следующий ежегодный экзамен не докажет, что они это заслужили.

Вышеизложенное не является искажением или неправильным представлением значения слова aionian. В различных частях Библии это слово употреблялось в значении, подтверждающем наше понимание. Например, в послании Павла к Филимону, где апостол возвращает раба Онисима со словами: «Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда». Слово «навсегда» — это же самое слово «aionian», которое переводится как «вечно» в связи с муками и спасением. Легко видеть, что в данном случае, оно может означать только часть жизненного срока, так как ни Павел, ни Филимон, как таковые, не будут жить вечно.

В чем заключается учение розенкрейцеров относительно непорочного зачатия?

Ответ: Учение о непорочном зачатии — это, возможно, самая высочайшая тайна христианской религии, и, возможно, по этой причине она больше всего пострадала от попыток разрушить ее материальными интерпретациями, чем любые другие тайны. Она в равной мере пострадала из-за толкования ее нелепыми приверженцами и от насмешек скептиков. Когда, например, мы видим в церквях изображение Бога как старика, сидящего на небе со стеклодувной трубкой во рту и выдувающего младенца Иисуса в сторону Марии, это более чем нелепо, это печально!

Популярная, но ошибочная идея заключается в том, что более 2000 лет назад человек по имени Иисус Христос был зачат матерью без взаимодействия с земным отцом, и это событие считается единственным в истории мира. На самом деле этот случай не беспримерен; непорочное зачатие имело место в истории мира множество раз и будет всеобщим в будущем.

Будущую историю человека можно прочесть по звездам — человек является малой вселенной подобно тому, как звезды — это огромные миры. Здесь год от года ярко представляется идеальный архетип непорочного зачатия. Солнце — податель жизни миру; оно также и свет миру. И подобно тому, как появляются наиболее передовые существа, спасители человечества, когда на Земле воцаряется глубокая духовная тьма, так же и Солнце снова рождается во время зимнего солнцестояние и начинает свое путешествие к экватору в самую темную ночь года, в ночь с 24 на 25 декабря. В это время зодиакальный знак Девы поднимается над восточным горизонтом по всем северным широтам, самым населенным частям Земли.

Так, каждый год свет миру непорочно зачинается небесной девственной матерью и начинает свое путешествие на север, чтобы отдать свою жизнь человечеству, вызывая созревание пшеницы и винограда. По аналогии духовные учителя рождаются во время сгущения духовной тьмы и дают потом человеку хлеб жизни, питающий душу.

Не собирают с терновника виноград, подобное всегда порождает подобное; низкое существо родится от низкой матери, но прежде чем может родиться Спаситель, должна быть найдена непорочная девственная мать. Но когда мы говорим «девственная», мы не имеем в виду девственность в физическом смысле. У нас у всех есть физическая девственность в первые годы нашей жизни, но девственность духа — это то свойство души, которым можно овладеть, прожив многие жизни с чистыми мыслями и высокими устремлениями. Оно не зависит от состояния тела. Истинная «девственница» может выносить нескольких детей и остаться «девственницей».

Зачат ли ребенок в грехе или зачат непорочно зависит, таким образом, от его собственных врожденных качеств души, так как если Эго надлежит родиться в чистоте и целомудрии, оно, как и следовало ожидать, родится у матери, которая тоже обладает столь же чистой и прекрасной сущностью. А физический акт, который в большинстве случаев для многих людей диктуется страстью и желанием чувственных удовольствий, выполняется из чистоты и целомудрия души в духе молитвы как жертва. Тогда ребенок рождается без греха страсти; он непорочно зачат.

Такой ребенок никогда не рождается случайно. Его приход возвещается и ожидается с предчувствием блаженства и радости. И очень часто в наше время люди очень близко подходят к копированию непорочного зачатия. Часто бывают случаи, когда оба родителя чисты и целомудренны, когда они выполняют акт зачатия в духе чистой любви, когда мать оставлена в покое в период беременности, и ребенок рождается почти так же непорочно, как и предсказано в символическом непорочном зачатии. Со временем, когда человечество будет намного более альтруистичным, чистая любовь вытеснит страсть и зачатие всех людей будет совершаться непорочно.

Не была ли Вифлеемская звезда кометой?

Ответ: Нет; Вифлеемская звезда светит каждой ночью в полночь, как она светила ночью согласно записям Библии, и в наши дни ее может увидеть каждый мудрый человек, хотя она скрыта ото всех остальных.

Вот ключ к тайне:

Евангелия — это не просто рассказы о жизни индивидуума; они изображают ярко и в символической манере основные события на пути духовного восхождения; они являются формулой Посвящения.

Летом, когда вся Земля прилагает усилия, чтобы произвести хлеб жизни для всех, кто на ней живет, Солнце находится высоко в небе, посылая свои жизнедательные лучи нашей планете. Тогда на передний план выступает физическая деятельность и человек с головой уходит в материальную работу, необходимую для его существования. Но зимой, когда Солнце находится ниже небесного экватора и природа дремлет, духовные влияния, посылаемые Солнцем, — самые сильные. Когда возрастает физическая тьма, духовный свет горит ярче и достигает своей высшей точки в день рождения Спасителей, в самую темную ночь года между двадцать четвертым и двадцать пятым декабря. В это время Солнце начинает свой путь на север, чтобы спасти человечество от голода и холода, которые безусловно последовали бы, если бы Солнце осталось в южных широтах.

В эту особенную ночь года духовные вибрации самые сильные. Эта ночь — действительно Святая Ночь года. В эту ночь неофиту легче всего войти в сознательный контакт с духовными вибрациями. Поэтому существовал обычай брать неофитов в храм накануне Святой Ночи. Они входили туда в сопровождении мудрецов и обучались сознательно выходить из своих тел по собственной воле. Тогда Земля становилась прозрачной для их взора и они видели за ней полночное Солнце — ослепительную звезду. Конечно, это было не физическое Солнце, а духовное Солнце, которое является настоящей звездой-Христом, так как космический Христос — самый высокий Посвященный среди светящихся солнечных духов, Архангелов.

Какими были дары мудрецов?

Ответ: В Библии написано, что это были золото, ладан и смирна. В древних легендах и символике золото всегда считалось символом духа. В рассказе о Кольце Нибелунгов, инсценированном Вагнером, говорится о том, как девы Рейна играли в своей водной стихии на дне реки Рейн. Вода светилась от яркого света золота. Эта легенда возвращает нас в то время, когда дети тумана жили в прекрасных условиях ранней Атлантиды, когда люди были одним большим братством и Универсальный Дух еще не спускался в разделенные тела.

Золото, оставшееся на дне реки, было символом Универсального Духа, освящавшего все человечество. Позже оно было украдено и переплавлено в кольцо Альберихом, Нибелунгом, отрекшимся от любви ради обладания этим золотом. И тогда оно становится символом разделенного Эго в современном веке эгоизма, где отсутствует любовь. Человек, ставший мудрецом, видящий пороки эгоизма, предлагает золото Христу как символ своего огромного желания вернуться к Универсальному Духу любви.

Следующий дар, смирна, — ароматическое растение, растущее в Аравии, очень редкое и немногочисленное. В легендах о святых говорится, что они были так святы, что испускали аромат. Считается, что это религиозный миф, но на самом деле человек может стать святым настолько, что будет испускать необыкновенно прекрасное благоухание.

Третий дар, ладан, является символом плотного тела, которое стало эфирным благодаря святой жизни, так как ладан — это род физического испарения. Министр внутренних дел Сербии, один из заговорщиков, планировавших цареубийство в своей стране около десяти лет назад, впоследствии написал мемуары. Согласно его записям оказалось, что когда при встречах с приглашенными людьми, которых они хотели вовлечь в заговор, зажигали благовония, им непременно удавалось привлечь на свою сторону того, кого они хотели. Он не знал почему, просто упоминал об этом как о необычном совпадении. Но для эзотерика причина очевидна.

Ни один дух не может работать ни в одном мире без проводника, сделанного из материала этого мира. Чтобы действовать в Физическом мире, добиваться и увлекать за собой, необходимо плотное тело и жизненное тело; эти тела созданы из физической материи различного уровня: твердого вещества, жидкости, газа и эфира. Можно получить эти проводники обычным путем, родившись через чрево, или можно изгнать эфир из тела медиума и временно использовать это тело для материализации. Можно также использовать дым благовоний. В католической церкви, где вызываются определенные духи, из благовоний создается проводник, посредством которого эти духи могут воздействовать на собравшихся прихожан, как это делали развоплощенные духи для сербских заговорщиков.

Таким образом, мы видим, что дары мудрецов — это дух, душа и тело, отданные для служения человечеству. Принести себя в дар означает подражать Христу, следовать по Его стопам.

Иисус был евреем, не так ли? Если так, что он имел в виду, говоря: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь». Даже если он перевоплотился, Авраам был отцом еврейской расы.

Ответ: В давние времена и даже в наши дни патриотизм считается важнейшей добродетелью, но с эзотерической точки зрения существует, конечно, только единый Дух, а расы есть не что иное, как мимолетная фаза в схеме эволюции. На самом деле это очень опасная фаза. Тогда как в течение периодов и больших эпох эволюции есть избыток времени и лидеры эволюции могут выровнять большинство духов для продвижения, расы и нации рождаются и умирают за такое относительно короткое время, что есть большая опасность, что духи могут привязаться к расовым телам и не последовать за большей частью человечества в его движении вперед.

Именно это и произошло с евреями. Они были в столь высокой степени патриотичны, что ни один еврей не воспринимал себя как индивидуальность. Во-первых, используя высокий слог, он сказал бы о себе как о «семени Авраама». Во-вторых, он считает, что принадлежит к определенному колену, и, наконец, возможно, он был Соломоном Леви или Моисеем Коэном.

Христос сражался с этой идеей тождественности расе, когда говорил: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь». Эго существовало до Авраама; Авраам был воплощением Эго, Духа. Он и еврейская раса, происшедшая от него, были всего лишь телами, но Эго, населявшие их, существовали до расы тел. Так Христос советовал своим слушателям переключить внимание с преходящего на вечное.

В другом месте Он говорит: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня... И всякий, кто оставит... отца, или мать, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную». Отец и мать — тоже расовые тела. Мы не имеем права оставлять зависящих от нас родственников, чтобы следовать высшей жизни. Мы должны исполнить все свои обязанности здесь, прежде чем эгоистично браться за изучение высшей жизни, но нам не следует отождествлять себя с расой, нацией и семьей, в которых мы родились. Каждый из нас является индивидуальным духом, который существовал до тел, называемых расами, и будет существовать после того, как они прекратят свое существование. Забыв об этом, мы можем закристаллизоваться и остаться с расой, вместо того чтобы двигаться вперед. Именно так поступили евреи. Их чересчур сильный патриотизм привел к тому, что их духи перевоплощаются в еврейские расовые тела тысячелетиями.

Лидеры человечества разными способами пытались заставить их слиться с другими, чтобы они могли продвигаться вперед, но всегда безрезультатно, и Христос был послан к ним за тем же, за чем Букер Т. Вашингтон был послан к неграм. Будучи гораздо дальше ушедшей вперед душой, чем его братья по расе, он воплотился в тело чернокожего, чтобы эффективнее помогать неграм. Если бы он воплотился в белого человека, то всегда казалось бы, что существуют покровительственные отношения. Те же причины обусловили рождение Христа в еврейском теле. Была надежда, что они примут Его учение, как исходившее от представителя своей расы. Но вместо почитания традиций и благоговейного отношения к Аврааму Он свергал их идеалы, Он говорил о Новом Небе и Новой Земле, Он заявлял о преимуществе индивидуума перед расой, и поэтому они ничего не восприняли от Него — они выбрали Варавву.

Иисус был крещен в тридцать лет, обретя «Дух Христов». Пожалуйста, объясните это крещение.

Ответ: Земля не всегда была такой, какая она сейчас. Наука сообщает нам, что было время, когда она была смешанным огненным туманом. Библия идет даже дальше, в ней написано о времени, предшествовавшем этому туману, когда Земля была раскаленной и светящейся как огонь, — о времени, когда царствовала тьма.

Всего было четыре эпохи, или этапа, развития Земли. Первым был уже упомянутый этап тьмы, который в терминологии розенкрейцеров называется Полярной эпохой. Тогда вещество, которое сейчас образует Землю, было темной массой, горячей и газообразной. На втором этапе, называемом Гиперборейской эпохой, эта темная масса воспламенилась. Написано: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Потом пришел этап, когда жар огненного тумана при взаимодействии с холодным пространством породил влагу. Эта влага была плотнее всего около огненного ядра, где она нагревалась и переходила в пар, стремившийся наружу от центра. Бог «отделил воду... от воды», то есть плотную воду около ядра от легкого пара снаружи. В конце концов произошло образование коры, как это обычно бывает, если вода постоянно кипит, и таким образом сформировалась земная кора, суша.

Когда образование земной коры было завершено, на поверхности Земли не было воды, но согласно Библии «пар поднимался с земли». Растения еще не росли на поверхности Земли, но подобие растительности тем не менее начало появляться. В этих условиях жило и зарождающееся человечество. Люди по своему строению были не такими, какими являемся мы сейчас. У них была совершенно другая форма, они не были так развиты, как мы. Дух и тело еще не были в совершенном контакте друг с другом. Дух частично парил снаружи, и поэтому «глаза человека еще не были открыты».

Старинные народные предания, которые еще можно услышать в Германии и других частях Старого Света, рассказывают о людях того времени как о Нибелунгах. Niebel означает туман, а ungen — дети.

Они были детьми тумана, поскольку такой ясной атмосферы, как сейчас, тогда не существовало. Солнце выглядело как уличный фонарь в очень туманный день по причине плотного тумана, поднимавшегося из Земли.

Пока человечество жило в таком состоянии, оно не было так развито умственно, как мы сейчас. Люди не были способны видеть что-либо вне самих себя, но они обладали внутренним восприятием. Они видели душевные качества всех, кто их окружал, и ощущали себя в большей степени духовными существами, чем материальными. В те времена совсем не было наций и человечество было одним большим братством. Все находились частично вне своих тел и потому в соприкосновении с Единым Духом, который в наши дни ослабел из-за разделенности, вызванной эгоизмом. Эгоизм служит причиной того, что каждый чувствует себя отличным от других и отдельным ото всего остального человечества; поэтому братство забыто и правит эгоизм.

Если кто-либо продвигается вперед настолько, что может оценить счастье братства, в котором он старается уничтожить эгоизм и развивать альтруизм, он может совершить обряд крещения. Он погружается в воду, символ идеальных условий братства, которые существовали, когда все человечество жило, так сказать, в воде. Поэтому мы видим, что Иисус, вестник всеобщего Братства, в начале своего служения погружается в воды Иордана и там получает крещение. Когда он поднимается из вод, на Него нисходит Универсальный Дух в виде голубя, и начиная с этого момента Он уже не просто Иисус, а Иисус Христос, потенциальный Спаситель мира, проникнутый Универсальным Духом, который безусловно уничтожит все пороки эгоизма и возвратит человечество к благословению братства, которое будет осуществлено, когда Универсальный Дух станет присущим всему человечеству.

В своем учении вы утверждаете, что мы остаемся на время, равное примерно одной трети длительности нашей земной жизни, в чистилище для искоренения грехов, прежде чем попасть на Небо. Как тогда вы можете согласовать это учение со словами Христа умирающему разбойнику: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю»?

Ответ: Новый Завет был написан по-гречески, на языке, в котором не использовалась пунктуация. Знаки препинания в нашу Библию были введены позднее переводчиками Библии. А знаки препинания иногда очень сильно изменяют смысл предложения. В этой связи широко известен пример с фразой «Казнить нельзя помиловать», где иная постановка запятой меняет смысл на противоположный.

В данном случае, если слова Христа прочесть так: «Истинно говорю тебе ныне, будешь со Мною в раю», они означают, что разбойник будет с Христом в каком-то неопределенном будущем. Но поскольку запятая в Библии поставлена перед словом «ныне», это предполагает тот смысл, который сегодня общепринят.

Но подобное понимание абсолютно неверно, что можно заключить из замечания Христа сразу после распятия, когда он говорит женщине: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему». Если Он обещал разбойнику, что будет с ним в раю в день распятия и три дня спустя объявил, что Он еще не там, Христа можно было бы обвинить в противоречии, что, безусловно, невозможно. Если поместить запятую, как было предложено, то оба отрывка полностью согласуются. Кроме того, Петр говорит, что в течение трех дней Христос работал с духами в чистилище.

В чем эзотерический смысл пребывания двух разбойников на кресте?

Ответ: В противовес общепринятому мнению, четыре Евангелия совсем не являются биографией Иисуса Христа. Они являются формулами Посвящения четырех различных школ Мистерий, и, чтобы скрыть их эзотерический смысл, жизнь и служение Христа также были смешаны. Подобное смешение легко осуществимо, так как все Посвященные, являясь космическими существами, обладают схожим опытом. Правильно говорят, что для большинства людей Христос использовал иносказания, а скрытое значение передавалось только Его ученикам наедине. Апостол Павел также питал молоком младенцев, а твердой пищей — совершенных. Всегда, во все времена, скрытые символы не предназначались для обычных людей, и никогда не предполагалось сделать Библию «открытой книгой», как сейчас полагают люди.

Если читать в памяти Природы, мы обнаружим, что во время распятия было не двое, но несколько распятых людей. Людям того времени назначали это тяжкое наказание за малейший проступок, и всегда много было таких, кому приходилось расплачиваться смертью из-за подобного варварства. Итак, тот, кто хотел скрыть тайное значение Евангелий, без труда мог найти что-то, чтобы добавить в рассказ и затуманить смысл распятия, которое действительно имеет жизненно важное значение. Поэтому часть сюжета, рассказывающая о разбойниках, является реальным событием, не имеющим никакого эзотерического значения.

В чем значение креста? Является ли он просто инструментом мучительной казни, как обычно учит ортодоксальная религия?

Ответ: Как и у всех других символов, у креста много значений. Платон дает одно из этих значений, говоря: «Мировая Душа распята». И это значит, что в мире есть четыре царства — минеральное, растительное, животное и человеческое.

Минеральное царство одушевляет все химические вещества любого вида, поэтому весь крест, из какого бы материала он ни был сделан, в первую очередь является символом этого царства.

Нижний вертикальный конец креста является символом растительного царства, потому что потоки Групповых Духов, дающих растениям жизнь, идут из центра Земли, где эти Групповые Духи размещаются, устремляясь к периферии нашей планеты и в космос.

Верхний конец креста символизирует человека, потому что жизненные потоки человеческого царства проходят сверху вниз от Солнца через вертикаль позвоночника. Таким образом, человек — это перевернутое растение, так как растение получает пищу через корень, пропуская ее вверх, а человек питается через голову, пропуская пищу вниз. Растение непорочно, чисто и бесстрастно и вытягивает свой орган воспроизведения, цветок, целомудренно и без всякого стыда к Солнцу, создание красоты и восхищения. Человек направляет свои полные страсти органы воспроизведения к Земле. Человек вдыхает дающий жизнь кислород и выдыхает ядовитый углекислый газ. Растение берет выдыхаемые человеком яды и строит из них свое тело, возвращая нам эликсир жизни, очищенный кислород.

Между царством растений и человека находится животное царство, населяемое существами с горизонтальным позвоночником, и в их горизонтальном позвоночнике жизненные потоки Группового Духа животных движутся так же, как они циркулируют вокруг нашего глобуса. Поэтому горизонтальная перекладина креста является символом царства животных.

В эзотерике крест никогда не рассматривался как инструмент пытки, и распятый Христос стал изображаться на картинах только в шестом веке. До этого времени символом Христа были крест и ягненок, расположившийся у его подножия. Это символизировало ту мысль, что во время рождения Христа Солнце в точке весеннего равноденствия пересекало экватор в знаке Овна, Агнца. Символы различных религий всегда создавались подобным образом. В те времена, когда в своем движении Солнце пересекало экватор в точке весеннего равноденствия в знаке Тельца, Быка, в Египте была основана религия, требующая поклонения Быку Апису так же, как теперь мы почитаем Агнца Божьего. Еще раньше, как нам известно, северный Бог Тор перегонял своих козочек-близнецов по небу. В это время точка весеннего равноденствия находилась в знаке Близнецов. В момент рождения Христа точка весеннего равноденствия располагалась в 7-м градусе Овна, Агнца, поэтому наш спаситель называется Агнец Божий. В первые века спорили о правомерности того, чтобы сделать ягненка символом нашего Спасителя. Некоторые утверждали, что точка весеннего равноденствия в момент Его рождения на самом деле была в знаке Рыб и что символом нашего Спасителя должна быть рыба. Об этом споре напоминает митра епископа, до сих пор имеющая форму головы рыбы.

Не могла ли миссия Христа быть завершена без такого радикального средства, как распятие?

Ответ: Конечно, она могла бы быть завершена и без такого необычного способа, как распятие, но было абсолютно необходимо, чтобы пролилась кровь. Существуют Учителя разных уровней, и все они требуют определенных условий для завершения своей работы. Такие Учителя, как Моисей и Будда, пришли к своему народу и помогли ему до определенной степени, сами развиваясь посредством этой работы. Оба эти Учителя достигли такой точки своего собственного развития, в которой их тела стали светящимися. Мы знаем, что лицо Моисея светилось так, что приходилось использовать покрывало. Будда стал светящимся в момент своей смерти. Христос достиг ступени свечения во время своего Преображения, и очень важно, что основная часть Его работы, Его страдания и смерть имели место после Преображения. И в то время как Моисею, Илии, Будде и другим Учителям было необходимо рождаться в физическом теле опять и опять, чтобы нести грехи своего народа, Христос появился в физическом теле только однажды, и Ему больше не понадобится пользоваться этим инструментом. Если дух покидает тело естественным путем, к нему примешивается определенная грязь, так как его выход из свертывающейся крови происходит медленно. Даже в таком чистом теле, как тело Иисуса, были загрязнения, но жестокая смерть, которая привела к кровопролитию, освободила Эго Христа от крови сразу, освобождаясь от всевозможных загрязнений, так что Христос вышел из тела Иисуса незапятнанным и без кармических узлов, обычно нарабатываемых в течение жизни в плотном теле.

Точно так же обстоит дело с войнами, о которых стоит сожалеть с обычной человеческой точки зрения. Но на самом деле, и это очевидно эзотерику, эти войны существенно очистили кровь расы, так что постепенно человечество становится все менее страстным и более духовным. Можно также сказать, что войны служат искуплением убийства животных. Когда человечество проходило стадию животных, у него не было тех страстных, кровавых инстинктов, заполняющих кровь наших животных; мы не были так высоко развиты. Современные животные хотя и идут позади нас в эволюции, находятся на более высоком витке спирали, и в то время как мы сейчас страдаем, подпадая под действие закона Следствий, потому что нам надо преодолевать наши страсти своими силами, животным помогают: их ведут под контролем Групповые Духи. И когда они достигнут этапа человечества в период Юпитера, они станут более высоким человечеством, свободным от страстей, которые делают этот мир столь печальным местом. Так природа всегда преобразует в высшее добро любой грех, который мы совершили.

Отвечая на вопрос, мы можем поэтому сказать, что в случае Христа жестокая смерть была необходима, поскольку она дала возможность Духу Христа выйти из тела Иисуса без загрязнений, свойственных только человеческому проводнику.

Когда в соответствии с учением розенкрейцеров опять придет Христос?

Ответ: В Библии правильно написано, что «о дне же том, или часе, никто не знает». А те люди, которые пытались установить определенную дату или определенный год второго пришествия, абсолютно не поняли цель миссии Христа не Земле. Его учение было дано человечеству, чтобы был уничтожен закон «око за око и зуб за зуб», чтобы закон страха (Божьего) был поглощен законом любви. Сказано, что «закон и пророки» были до Христа, но мы знаем, что даже сегодня закон существует и он необходим. Поэтому очевидно, что закон не был отменен при физическом пришествии Христа. Именно пришествие Христа «внутрь», во внутреннюю природу человека, должно отменить закон. Апостол Павел говорит об этом пришествии как о времени, когда «изобразится в вас Христос», и, пока Христос не изобразится в нас, мы не готовы ко второму пришествию. Ангелий Силезский пишет:

Второе пришествие Христа зависит от того, как скоро достаточное количество людей станут подобными Христу и будут созвучными принципу Христа подобно тому, как камертоны одинакового тона звучат вместе, когда ударяют по одному из них. Такие люди будут способны откликаться на вибрации Христа, которые установятся с приходом Спасителя. Поэтому это событие нельзя рассчитать. Каждый раз, когда мы пытаемся подражать Христу и осуществлять Его учение, мы приближаем Его пришествие; так будем же прилагать для этого усилия.

Что означают слова: «Христос был сделан Первосвященником вовек по чину Мелхиседека?»

Ответ: Написано, что Мелхиседек — царь Салима, священник Бога Всевышнего. Написано, что его священство было гораздо более высоким, чем у Аарона, ибо «Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее», тогда как священство Аарона и левитов было подвержено частым сменам.

На протяжении времени, о котором существуют исторические записи, всегда было разделение на светские и духовные власти. Моисей был светским лидером и правителем еврейского народа, а Аарон был священником, который следил за духовным благополучием народа. И на протяжении веков это разделение церкви и государства всегда было заметным; временами оно приводило к раздорам и кровопролитию, так как их интересы, казалось, всегда были диаметрально противоположными. Но во времена упомянутого Мелхиседека, царя Салема, что в переводе означает «мир», не было подобного разделения, две функции исполнялись одним лицом. Сюжет о Мельхиседеке, Существе без земной родословной, относится, безусловно, ко временам ранней Атлантиды, когда человечество не было еще разделено на воюющие нации, а было одним большим мирным братством и водителями человечества были Божественные Существа, которые исполняли роль как царей, так и священников.

Позднейшее разделение церкви и государства было одним из наиболее мощных источников вражды и войны человечества, так как каждая из этих сил боролась за превосходство над другой. На самом деле не должно было быть никакого предубеждения, ибо тот, кто не является достаточно духовным, чтобы быть священником, не подходит и для роли царя, а тот, кто не обладает мудростью и справедливостью царя, не подходит для духовного водительства человечества, за которое ответственно духовенство. Когда эти свойства опять объединятся в одном лидере, господство всеобщего мира и братства станет реальностью. Было предсказано, что Христос будет именно таким лидером, способным объединить церковь и государство как царь и священник по чину Мелхиседека. Его второе пришествие ознаменует тысячелетнее царство Христа, век мира и радости, в котором символический Новый Иерусалим, город мира (так как Иер-у-салим означает «будет мир») царствует над всеми нациями на Земле, объединенными в одно всеобщее Братство. На Земле будет мир и благоволение среди людей.

Что имел в виду Христос, когда говорил: «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники»?

Ответ: В Библии мы читаем о двух великих городах удивительно похожих, но абсолютно противоположных. Один из городов — Вавилон, место рождения беспорядка, где люди собирались стать братьями и разделились. Он лежит на семи холмах у реки и управляется царем Люцифером, «дневной звездой», дарителем огня. Его падение с небес горестно оплакивается в четырнадцатой главе Исаии, и позже мы узнаем о падении этого великого города, который становится мерзостью и назван блудницей, так как вызвал на Земле войны, несчастья и опустошения.

Далее в качестве высшего противопоставления рассказывается о другом городе, называемом Новым Иерусалимом, который занимает почетное место моста. В городе уже нет текущей реки, а есть море стеклянное. Он также лежит на семи холмах и управляется другим дарителем света, который зовется «светом миру». И этот город — город мира, в котором никогда не закрываются ворота, хотя там находится драгоценное дерево жизни. Город сей не принадлежит этому миру, а сошел с небес.

Чтобы понять данную символику, необходимо вернуться в отдаленное прошлое, когда человек-в-становлении еще не достиг такого развития, как сейчас. После того как мы впервые пришли на Землю, в Полярную эпоху было построено плотное тело, которое было оживлено проникновением в него жизненного тела в Гиперборейскую эпоху. В это время человек был подобен Ангелам, он был мужчиной-женщиной, полной творческой единицей, способной творить из самого себя, проецируя свою целостную творческую силу, которая есть любовь.

Позже человеку понадобилось развивать мозг, и, для того чтобы создать этот объект, половина его созидательной силы была повернута внутрь, чтобы построить необходимые органы. Начиная с этого момента человек доложен был искать взаимодействия с обладателем другой половины сексуальной силы, пригодной для воспроизведения. Теперь он стал любить эгоистично для достижения взаимодействия с другой творческой единицей с целью воспроизведения. С помощью другой половины своей созидательной силы он построил свой мозг и гортань, которые он так же эгоистично использует, чтобы думать и говорить, потому что страстно хочет получать знания.

Прежде человек проецировал всю свою созидательную силу, ничего не оставляя, бескорыстно. После разделения полов человек в итоге стал эгоистом и по закону притяжения — жертвой других, обладающих подобной природой.

Ангелы были человечеством периода Луны и с того времени смогли сильно развиться, но как в любом обществе существуют отстающие, так и среди Ангелов были такие, которые не достигли необходимого развития. Так возник класс существ, находившихся позади Ангелов, но впереди человечества. Они оказались в печальном положении, поскольку, с одной стороны, не могли следовать настоящему развитию Ангелов и, с другой стороны, не могли погрузиться так глубоко в материю, как погрузился человек. Они не могли, как Ангелы, обходиться без мозга, однако они не были способны построить его для себя, поэтому, когда у человечества развился головной и спинной мозг, они усмотрели в этом удобный случай использовать женщину, которая выражает отрицательный полюс созидательной силы, воображение, способность, позволяющую ей строить тело в своем лоне. Чтобы получить доступ к ее сознанию, эти разумные существа воспользовались ее растерянностью и затем растревожили ее способность к воображению.

В то время глаза человека не были еще открыты; он был духовным существом и не совсем осознавал, что обладает физическим телом. Женщина первой неясно увидела, что она и другие обладают таким инструментом. Она увидела, что в определенное время некоторые из ее ближних, у которых, как она почувствовала раньше, был физический инструмент, теряют его. Поэтому она забеспокоилась. От Ангелов она не могла получить информацию, но эти разумные существа, которые появились внутри нее в змеевидном спинном мозге, просветили ее. «И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» Она ему ответила: «Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть». Но змей возразил: «Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Женщина добилась связи с мужчиной в соответствии с наставлениями Люцифера, дарителя огня, и с этого момента их глаза открылись, они узнали добро и зло. Но до этого времени человек не осознавал, что обладает телом; оно спадало с него время от времени, как лист опадает с дерева, не доставляя ему никакого неудобства и беспокойства, так как его внимание было сфокусировано все время на Духовном мире. Но Духи Люцифера жаждали над ним власти, опоры в головном и спинном мозге. Они побуждали его порвать связь с Ангелами и взять созидательную функцию в свои руки. От частого использования и невежественного злоупотребления этой способностью сознание человека было выведено из Духовного мира и сфокусировалось на мире Физическом. Затем появилась смерть со всеми ее нынешними ужасными свойствами, так как человек считает, что эта земная жизнь является единственно реальной жизнью. Когда она кончается, он вступает в существование, о котором он ничего не знает и которого он, следовательно, боится.

Так, из-за того, что человек послушался Люцифера, ложного дарителя света, он стал подвержен страданию, боли и смерти. Он был лишен своей невинности и спокойствия. Христос пришел в мир, чтобы спасти человечество от греха, страдания и смерти. Поэтому Он называл Себя истинным светом, а других, которые приходили до него, он охарактеризовал как воров и разбойников, так как они лишили человека духовного видения, хотя и просветили его в области физических ощущений.

Что Христос имел в виду, говоря: «Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него»?

Ответ: В окружающем нас мире мы видим царство человека, где каждый пытается удержать свою собственную позицию, полагаться только на свои взгляды и отстаивать свое право придерживаться своей позиции вопреки всем вновь появляющимся. Когда ему преподносится что-нибудь новое, он обычно полон скептицизма. Он боится быть обманутым.

Позиция ребенка по отношению к тому, что он видит или слышит, абсолютно противоположна позиции взрослого. У маленького ребенка нет подавляющего чувства собственных превосходящих знаний, он искренне невежествен и потому в высшей степени обучаем. Именно это свойство Спаситель и упоминал в процитированном отрывке.

Когда мы вступаем в высшую жизнь, в первую очередь нам надо забыть все, что мы знали в миру. Нам нужно начать смотреть на вещи совершенно иным образом. И когда перед нами предстает новое учение, мы должны постараться принять его, несмотря на другие, ранее известные факты. Это необходимо для того, чтобы мы были абсолютно беспристрастны. Конечно, не предполагается, что мы тотчас поверим, что «черное является белым», но, если кто-то серьезно утверждает, что объект, который мы до настоящего времени считали черным, является белым, нам следует непредвзято рассмотреть вопрос, чтобы избежать поспешных суждений и высказываний типа: «А я уверен, что этот объект черный». Мы должны проявить желание повторно рассмотреть объект, чтобы убедиться, что не может существовать точки зрения, с которой то, что мы считали черным, оказывается белым. Только после того как мы провели тщательное исследование и обнаружили, что этот объект действительно черный с любой точки зрения, мы можем возвращаться к нашему прежнему мнению.

Самое замечательное качество ребенка — это его гибкое мировосприятие, позволяющее ему быть столь обучаемым, и ученик, стремящийся жить высшей жизнью, должен постоянно сохранять ум в подвижном состоянии, ибо, как только наши взгляды застывают и теряют способность меняться, наше продвижение вперед останавливается. В этом заключалась великая истина, которую Христос пытался донести до своих слушателей, когда сделал замечание, вызвавшее вопрос.

Иисус ел рыбу, не так ли? Почему тогда розенкрейцеры — вегетарианцы?

Ответ: После Вознесения Христос один раз появился среди своих учеников, когда они были в запертой комнате. Сначала они не узнали Его и не поверили, что его тело было материальным. Но проводник, в котором он появился, был жизненным телом Иисуса, и Он мог, как и любое другое существо, способное функционировать в этом проводнике, стягивать вокруг Себя вещество из химического слоя и строить абсолютно вещественное плотное тело в одно мгновение. Чтобы убедить учеников, что Он был таким, как всегда, Он попросил что-нибудь поесть, и «они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда». Говорится, что он ел, но не говорится, что он ел рыбу, и тот, кто был воспитан среди строгих вегетарианцев, таких, как ессеи, никогда бы не стал есть рыбу, как никогда не стал бы есть поставленное перед ним мясо.

Также рассказывают, будто Будда умер, объевшись мяса вепря. Подобное смешно слышать всякому, кто знает, что Будда обучал своих учеников простой и не наносящей вред жизни: поддерживать тело самой чистой и лучшей пищей, которая непосредственно выходит из земли, и что он испытывал страдание при виде мучений человека или зверя. Ученик-эзотерик понимает, что в древности вепрь был символом эзотерических знаний. Можно делиться своими знаниями, поскольку, чем больше мы отдаем, тем больше получаем; по крайней мере, наше знание не убывает. Эта истина была преподана в символах норвежской мифологии: в Валгалле воины, которые доблестно сражались, пируют за столами с мясом вепря, которое обладало способностью нарастать заново после того, как кто-нибудь отрезал его часть, так что оно всегда было в изобилии, независимо от того, сколько было съедено и сколько человек ело. В этой земной жизни Будда наелся тайного знания, и, когда он умер, он был полон им.

Тем не менее представления спрашивающего не совсем верны. Розенкрейцеры не настаивают, чтобы все стали вегетарианцами сразу. В действительности они учат тому, что вегетарианская диета порождает избыток энергии, гораздо больший, чем мясная пища. Эта энергия не только физическая, но и духовная. Так, если человек ведет сидячий образ жизни и имеет предрасположенность к материальному, а возможно, и вовлечен в грязный бизнес или другие чисто материальные дела, эта духовная энергия может не найти выхода и способна вызвать нарушения во всем организме. Только те, кто живет активной, вне стен дома, жизнью, когда избыток энергии, произведенный вегетарианской пищей, может быть израсходован, или те, кто преобразует эту энергию в духовные устремления, могут благоденствовать на вегетарианской пище. Сверх того, мы обнаружили, что наследственность многих поколений сделала человека частично плотоядным, поэтому для большинства людей переход от смешанного питания к вегетарианскому должен быть постепенным. Диета, которая подходит одному, не подходит другому, вспомним старую поговорку: «Что одному во благо, то другому — отрава», и никакие строгие и скорые правила не приложимы ко всем в равной мере. Поэтому все, что мы едим, как и все остальное, что касается лично нас, должно быть определено нами индивидуально.

Правильно сказано в Библии, что «не то, что входит в уста, оскверняет человека». Если мы жаждем тошнотворной пищи и потворствуем себе в этом, именно это страстное желание является грехом, а не сама пища. Если человек оказался в ситуации, когда он не может достать чистой пищи, которой он действительно жаждет, он может взять ту пищу, которая есть, даже мясную пищу, без отвращения, с такой же благодарностью, с которой он принимает чистую пищу. Это не осквернит его благодаря такому отношению.

Если Христос накормил толпу рыбой, почему тогда мы не можем употреблять ее или даже мясо в качестве пищи?

Ответ: В природе хищного зверя заложено поедать любое попавшееся ему на пути животное, и его органы таковы, что оно должно употреблять подобную пищу, чтобы существовать. Но все находится на определенном этапе становления и всегда изменяется, становясь чем-то высшим. Человек на более ранних этапах развития был также подобен хищному животному в определенном отношении; однако он находится на пути к богоподобию и потому в какой-то момент должен прекратить разрушать для того, чтобы начать созидать. Евреи времен Христа все еще были в таком положении, когда их животная природа была чрезвычайно сильна, а представления об альтруизме — чрезвычайно скудными. Они крепко держались закона «око за око и зуб за зуб» и ни в каком отношении не были милосердны. Мы прошли по пути эволюции несколько дальше, и альтруизм у нас все больше и больше выходит на передний план.

Нас учили, что во вселенной нет другой жизни, кроме жизни Бога. Что «мы Им живем и движемся и существуем». Что Его жизнь оживляет все сущее, и поэтому мы естественным образом понимаем, что, лишая кого-то жизни, мы разрушаем форму, построенную Богом для Его проявления. Низшие животные являются развивающимися духами, которые обладают чувствительностью. Именно их жажда опыта привела к тому, что они построили свои различные формы, и, когда мы отбираем у них формы, мы лишаем их возможности приобрести опыт. Мы задерживаем их эволюцию вместо того, чтобы им помогать. Это простительно лишь для каннибала, который не знает ничего лучшего, как поедать своего ближнего. Сейчас мы рассматриваем каннибализм как нечто ужасное, и наступит день, когда мы будем чувствовать такое же отвращение при мысли о том, чтобы превратить наши желудки в кладбище для туш убитых животных.

Естественно, что мы хотим самой лучшей пищи, но каждое тело животного содержит яды гниения. Венозная кровь заполняется двуокисью углерода и другими вредными продуктами по пути к почкам или порам кожи для удаления в виде мочи или пота. Эти тошнотворные вещества находятся в каждой частичке мяса, и, если мы поедаем такую пищу, мы наполняем собственные тела токсичными веществами. Большинство недомоганий происходит из-за употребления мясной пищи.

Когда мы взываем к авторитету Библии для подтверждения мясоедства, мы должны также последовать ее предписаниям и перестать есть свинину, самую ужасную пищу. Примечательно, что ортодоксальные евреи, воздерживающиеся от запрещенной Библией пищи, не болеют туберкулезом и раком.

В большом количестве мест, где Библия говорит о «мясе», легко понять, что мясная пища не имеется в виду. В первой главе Книги Бытия, где человеку впервые предписывается пища, говорится: «Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу». Самые развитые люди во все времена воздерживались от употребления мясной пищи. Мы видим, например, что пророк Даниил, который был святым и мудрым человеком, молит, чтобы ему не пришлось есть мясо, а чтобы его спутникам и ему дали бобы. Говорится, что дети Израиля в пустыни пожелали «есть мясо», и, как следствие, их Бог рассердился на них.

Существует эзотерическое значение того факта, что толпу накормили рыбой, но, обращаясь исключительно к материальному аспекту, можно резюмировать основные положения, затронутые в нашем ответе, повторив, что когда-нибудь мы избавимся от потребности в мясе и рыбе как пищи подобно тому, как мы поднялись над каннибализмом. Что бы ни было дозволено в варварском прошлом, оно исчезнет в альтруистическом будущем, когда усовершенствованная способность сопереживать пробудит нас к более полному осознанию всего ужаса, производимого наслаждением от поедания плоти.

Для более полного представления о том, «оправдывает ли Библия употребление мяса», мы отошлем задающего вопрос к небольшой брошюре с тем же названием, изданной обществом «Единство» в Канзас Сити, Миссури.

Брошюра представляет все «за и против» с полным беспристрастием и показывает, что лишь уступка упомянутой ранее жажде мяса допустила подобную практику.

Объясните, пожалуйста, почему откормленный теленок был заколот не для праведного сына, а для расточительного. Не было ли это наградой за неправильное поведение?

Ответ: Сюжет о расточительном сыне был не реальным событием, а притчей, с помощью которой Христос хотел преподнести урок. Этот рассказ повествует о странствии духа через материю. Существуют разные классы духов. Некоторые, но не все пошли в школу жизни, в мир. Они постепенно спускались из своего высокого состояния в Мире Бога глубже и глубже в море материи, ослепившее их. В конце концов они запутались в плотной материи Физического мира. Вот та поворотная точка, в которой они пробудились; здесь кончается бессознательная тропа инволюции; здесь достигается самосознание и осознание внешнего мира. Но дух внутри не довольствуется тем, чтобы оставаться в этом мире. Заново пробужденный к ощущению своей неотъемлемой божественности, он чувствует, что его вновь притягивают высшие сферы, и говорит: «Встану, пойду к Отцу моему».

Затем приходит время тяжкого труда по отделению различных проводников, в которых он оказался запутанным, и по собственному подъему к сознательному единству с Богом. Пока он занимался этой тяжелой задачей и «был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею»; тихий слабый голос изнутри начинает говорить и рассказывает о небесной славе. И наконец, когда эволюция человечества завершится или отдельный дух выберет кратчайший путь Посвящения, произойдет воссоединение с Богом и другими братьями, которые еще не пошли в школу опыта. Естественно, больше радуются возвращению того, кто доблестно сражался и вернулся в свой небесный дом, чем тому, кто еще не пытался воспользоваться подобной возможностью.

Почему Господь похвалил управителя неверного, как говорится в шестнадцатой главе Евангелия от Луки?

Ответ: Спрашивающему следует тщательно перечитать главу. Там рассказано о нечестном управляющем, который предстал перед своим господином, подозревавшим, что что-то неладное происходит с его счетами. Этот нечестный управляющий сторговался с должниками своего хозяина, чтобы обезопасить себя на случай отставки со своей должности. В стихе 8 говорится, что «похвалил господин управителя неверного», господин, а не Господь. Когда управитель оплачивал свои счета, он должен был так искусно их оформить, чтобы обмануть своего хозяина, и господин этого человека, его хозяин, а не Господь, то есть Христос, был тем, кто похвалил его.

Пожалуйста, объясните, что значит грешить против Духа Святого?

Ответ: Вообще говоря, Святой Дух — это созидательная сила Бога. Для подтверждения вспомните отрывок из символа веры: «Воплотившегося от Духа Святого», который, как сказал Марии Гавриил, должен сойти на нее. Так все, что существует, начало быть; и именно этот отблеск атрибута Бога используется человеком для сохранения расы. Когда им злоупотребляют, то есть когда его используют для услаждения чувств, в одиночку или с проституткой, в законном браке или вне брака, это грех против Духа Святого. Сейчас от этого греха страдает человечество в целом. Ослабление тела и окружающие нас болезни вызваны веками злоупотреблений, и, пока мы не научимся подчинять наши страсти, в человеческой расе не будет истинного здоровья. Мы родились от родителей, которых учили, что надо удовлетворять свои страсти в любое и всякое время. Как следствие, сейчас мы страдаем, и из-за нашего отношения к вопросам секса большинство из нас в настоящее время награждает своих детей болезнями. Таким образом, дети будут наказываться за вину отцов от поколения к поколению, и вина отцов будет продолжать приносить горе и страдание, пока мы не поймем, что у каждого ребенка есть право получить достойное рождение и должные физические условия в период предродовой жизни.

Основан ли символ христианской веры на божественном источнике?

Ответ: Существует три варианта христианского символа веры. Одно из них известно как Апостольский символ веры, и хотя он не был составлен апостолами, предполагается, что он воплощает их убеждения. Другой символ веры был сформулирован и одобрен на Никейском Соборе и называется Никейским символом веры. Символ веры Афанасия был еще более поздним. Их источник не более божественен, чем источник любого спора человека относительно Библии.

Однако Библия сама дает символ веры в отрывке, где утверждается, что нет другого имени кроме имени Иисуса Христа под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. Это утверждение полностью соответствует эзотерическому учению, так как Иегова был создателем всех расовых религий, где страх Бога противопоставлялся страстям плоти, а закон был наложен на человека, чтобы обуздывать желания. Расовые религии воспитывают природу желания установленными мерами, но со временем будут заменены религией Христа. Религия братства и любви изгонит страх, порожденный Иеговой. Она постарается покончить с нациями, с их законами, с борьбой и соперничеством, воздействуя на жизненное тело так, что человечество будет побуждаемо к действию всецело любовью, а не законом. Тем не менее, этот этап не является завершающим. Когда царство Христа будет полностью установлено, Он посвятит его Отцу. Религия Отца будет еще выше, чем религия Сына.

Как вы согласовываете закон Причины и Следствий с вероучением о прощении грехов?

Ответ: Неспособность верить в прощение грехов привела к тому, что многие верят исключительно в закон Причины и Следствий, которому обучают в восточных странах под названием Карма. Есть много людей, которые думают, что, поскольку восточные религии обучают этому закону и закону Возрождения более четко, чем западная религия, то есть христианство, эти восточные религии лучше, они более научные, чем западная религия, которая учит, согласно популярному толкованию, что Христос умер за наши грехи и, следовательно, вера в Него принесет нам спасение.

Однако на самом деле христианское учение отчетливо излагает доктрину «Что посеет человек, то и пожнет» и таким образом обучает как закону Причины и Следствий, так и прощению грехов. Оба эти закона являются жизненно важными для развития человечества, и именно поэтому ранние восточные религии обладают только частью полного учения, которое можно обнаружить в христианской религии.

В ранний период, когда религии Востока были даны людям, последние были более духовными, чем приземленные существа сегодняшнего западного мира. Люди того времени знали, что мы проживаем много жизней в различных формах и образах здесь, на Земле. Сейчас на Востоке они буквально пропитаны этой идеей и, как следствие, чрезвычайно ленивы. Они больше озабочены мыслями о нирване, невидимом мире, где они могут покоиться в мире и радости, чем использованием своих сегодняшних материальных возможностей для продвижения. Как следствие, их страны засушливы и пустынны, их урожаи невелики и часто уничтожаются палящим солнцем и опустошающими наводнениями. Они страдают от голода и умирают миллионами, и, хотя они изучают закон Причины и Следствий, кажется, что они не подозревают, что их жалкое существование обусловлено их ленью и безразличием к материальным вещам. Естественно, поскольку они не работали здесь, им нечего усваивать в небесной жизни между смертью и новым рождением, и подобно тому, как атрофируются неиспользуемые органы или конечности, так же и страна, которую не развивают воплощающиеся там духи, постепенно деградирует и становится бесполезной для проживания человечества. Для эволюции человечества было необходимо вступить в этот материальный мир и развить все его возможности.

Поэтому Великие Лидеры использовали различные способы, чтобы вынудить нас постепенно забыть духовную сторону нашей природы. На Западе, где оказались пионеры человеческой расы, они потребовали, чтобы браки осуществлялись вне семьи. Они дали Западу религию, которая неявным образом преподносила доктрину Возрождения и закон Причины и Следствий как способ продвижения. Они также инициировали использование алкоголя с его парализующим действием на духовую восприимчивость человека. В результате этих мер мы на Западе постепенно забыли, что существует нечто большее, чем одна эта жизнь на Земле, и, как следствие, с величайшим старанием мы стали извлекать наибольшую пользу из того, что, как мы верим, является здесь нашей единственной возможностью. Поэтому мы превращаем Запад в настоящий сад; мы создаем для себя между воплощениями землю, чрезвычайно плодородную и богатую полезными ископаемыми, необходимыми для различных отраслей промышленности, и таким образом мы покоряем видимый материальный мир.

Однако очевидно, что нельзя полностью пренебрегать религиозной стороной человеческой природы, и, так как Христос, великий идеал христианской религии, был дан нам как образец для подражания, мы не могли бы надеяться стать подобными Христу в течение одной жизни, единственной, о которой мы сейчас знаем. Нам должны были бы дать уравновешивающее учение, или мы прекратили бы бороться в отчаянии, зная, что это бесполезно. Поэтому западному миру было дано вероучение о прощении грехов через праведность Иисуса Христа.

Но верно и то, что учение, которое не является истинным по своей природе, не может обладать силой духовного подъема. Поэтому учение о прощении грехов, которое, как кажется, искажает закон причинности, должно обладать веским основанием. Вот оно.

Оглядываясь вокруг себя в материальном мире, мы наблюдаем различные проявления природы, встречаемся с разными людьми и по-разному с ними взаимодействуем. И все эти пейзажи, звуки и сцены воспринимаются посредством органов чувств. Но не все их мы осознаем, так как обычно мы не наблюдательны по отношению к деталям. Печальная правда состоит в том, что у нас «глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат». Из-за этого мы теряем огромный объем опыта. Сверх того, наша память никуда не годится, несмотря на то что мы можем кое-что припомнить, основная часть нашего опыта потеряна для нас, потому что мы ее забываем. Наша сознательная память слаба. Но тем не менее существует другая память. Подобно тому, как эфир и воздух доставляют в фотоаппарат на фотографическую пластину изображение внешнего пейзажа, не упуская ни малейших деталей, так же эфир и воздух, доставляющие впечатления из окружающего мира в наши органы чувств, приносят в наши легкие и оттуда в кровь картины происходящего и запись всего того, с чем мы приходим в соприкосновение. Эти картины хранятся в маленьком атоме-семени, располагающемся в левом желудочке сердца, и этот маленький атом можно считать книгой Ангелов-регистраторов, где запечатлеваются все наши поступки. Оттуда они воспроизводятся отражающим эфиром нашего жизненного тела.

При обычном течении жизни человек попадает после смерти в чистилище и искупает грехи, запечатленные на этом атоме. Позже он усваивает на Первом небе все то добродетельное, что было накоплено им, а на Втором небе работает над своим будущим окружением. Но благочестивый человек каждый день осознает свои недостатки и неудачи. Он ежедневно изучает события своей жизни и молится из глубины своего праведного сердца о прощении за совершенные грехи. Тогда картины с записью ошибок и нарушений закона постепенно исчезают и уничтожаются из записей его жизни день ото дня, так как задачей Бога или природы не является сведение счетов, как может показаться, если учитывать закон Причинности, который предписывает точное воздаяние за каждое нарушение, как и награду или компенсацию за каждое доброе дело. Цель Бога заключается в том, чтобы мы при помощи опыта научились здесь поступать законно и достойно. Когда мы понимаем, что поступили дурно, и решаем поступать лучше, мы усваиваем урок, и уже нет необходимости нас наказывать.

Итак, доктрина прощения грехов является реальностью в природе. Если мы раскаиваемся, молимся и изменяемся, грехи, в которых мы раскаиваемся, о которых молимся и которые исправляем, прощаются нам и искореняются из записей нашей жизни. В противном случае они искореняются соответствующими страданиями в чистилище после смерти. Таким образом, учение Кармы, или закон Причины и Следствий, которому обучают на Востоке, не в полной мере отвечает потребности человечества, а христианское учение, воплощающее как закон Причины и Следствий, так и доктрину прощения грехов, предоставляет более законченное учение о методе, который Великие Лидеры используют для того, чтобы нас направлять.

При помощи какой силы Петр воскресил Серну из мертвых?

Ответ: Петр не воскрешал Серну из мертвых, как Христос не воскрешал из мертвых Лазаря или кого-либо другого, и не утверждал подобного. Он сказал: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его».

Для того чтобы этот вопрос можно было понять, мы объясним, что происходит при смерти и чем смерть отличается от транса, так как упомянутые выше люди были в состоянии транса в то время, когда происходили воображаемые чудеса.

В состоянии бодрствования, когда Эго сознательно функционирует в Физическом мире, его различные тела расположены концентрически, занимая одно и то же место, но ночью, когда тело засыпает, происходит разъединение. Эго, облаченное в тело ума и тело желаний, освобождается от плотного тела и жизненного тела, которые остаются на кровати. Высшие тела нависают сверху тела или около него. Они соединены с более плотными телами Серебряной Цепочкой, тонкой сверкающей нитью, принимающей форму двух шестерок, один конец которой присоединен к атому-семени в сердце, а другой — к центру вихря тела желаний.

В момент смерти эта нить обрывается у атома-семени в сердце, и силы этого атома исходят по желудочно-легочному нерву, через третий желудочек мозга и оттуда наружу через шов между затылочными и теменными костями черепа, по Серебряной Цепочке и в высшие проводники. Одновременно с разрывом нити жизненное тело также отделяется и присоединяется к высшим проводникам, нависающим над мертвым телом. Так оно остается примерно три с половиной дня. Затем высшие проводники сами отделяются от жизненного тела, которое обычно разлагается одновременно с плотным телом.

Во время последнего отделения Серебряная Цепочка также разрывается посередине и Эго освобождается от взаимодействия с материальным миром.

Во время сна Эго также выводится из плотного тела, но жизненное тело остается с плотным телом, и Серебряная Цепочка остается невредимой.

Иногда случается, что Эго не возвращается в тело утром, чтобы пробудить его как обычно, а остается снаружи на время от одного дня до неопределенного количества дней. Тогда говорят, что тело находится в естественном трансе. Но Серебряная Цепочка везде остается в целости. После же того как произошли разрывы, никакое восстановление невозможно. Христос и апостол были ясновидящими; они видели, что не произошло никаких разрывов в упомянутых случаях, поэтому было сказано: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его». Они также обладали силой заставить Эго вернуться в тело и воссоздать нормальное состояние. Таким образом осуществлялись ими так называемые чудеса.

Верите ли вы в обращение?

Ответ: Конечно, но есть разные обращения. Есть обращения, которые происходят на собраниях секты «возрождения» под барабанную дробь, хлопанье в ладоши, пение евангельских гимнов и настойчивые призывы сторонников движения «возрожденцев» «осуществить обращение, пока еще не поздно». Вся подобная помощь при обращении создает сильное гипнотическое влияние, воздействующее на эмоциональную природу многих людей таким образом, что эти так называемые «грешники» не могут больше оставаться на своих местах, а вынуждаемы в прямом смысле этого слова подчиняться приказу и выйти на «скамью плакальщиков». Такой способ обращения обычно имеет очень мало смысла. «Возрожденцы» находят, что обращать людей подобным образом чрезвычайно просто. Неразрешимая проблема заключается в том, чтобы, как кто-то сказал, «заставить их придерживаться», так как когда жертва гипноза «возрожденцев» покидает собрание, влияние постепенно ослабевает и рано или поздно она впадает в первоначальное состояние. И хотя эти «вероотступники» могут не ощущать никаких мук при отступничестве, следующее собрание возрождения опять затащит их на скамью плакальщиков с той же вероятностью, как магнит притягивает иглу. Их повторно обращают, и они регулярно отступают каждый раз после собрания возрождения, к великому отвращению «возрожденцев» и изумлению прихожан, которые не подозревают, что это простой случай легкого гипноза.

Тем не менее существует другое обращение, всегда сопровождающееся планетарными влияниями, и в соответствии с силой этих влияний обращение, или изменение в жизни, будет более или менее принципиальным. Тогда оно показывает, что душа достигла определенной точки в своем странствии, где она почувствовала притяжение высшей жизни. Непосредственной причиной обращения может быть проповедь, лекция либо книга, или строка из Библии, или что-то в природе, но это лишь физическая причина чего-то, что уже осуществилось духовно. С этого момента мужчина или женщина начнет смотреть на жизнь с новой точки зрения, избавится от прежних дурных наклонностей, будет следовать новым направлениям мысли и устремлений. Этот момент может изменить всю жизнь и все окружение человека. Очень часто путешествие отрывает его от привычного окружения на некоторое время, чтобы предоставить ему подходящие условия для посева нового семени.

Имеют ли исповедь и отпущение грехов какую-нибудь ценность?

Ответ: Если спрашивающий подразумевает исповедь и отпущение грехов в том смысле, в котором они практикуются католической церковью, можно утверждать, что священник не обладает властью прощать кающегося, и практика исповеди духовными чинами церкви в лучшем случае обычно является не чем иным, как внешней демонстрацией раскаяния, напоминая молитву фарисея, который шел в храм, чтобы его могли видеть люди.

Если, с другой стороны, исповедь сделана в духе книжника, то есть в духе искреннего покаяния, тогда она имеет ценность. Как маленький ребенок, совершивший проступок, чувствует угрызения совести и сожаление, так и нам следует чувствовать сильное раскаяние за свои грехи совершенных ошибок и нарушений.

Внимательные родители часто замечают, что покаяние в тишине недостаточно для их ребенка, которому нужно пойти к родителю и покаяться в своем грехе. Когда прощение родителя достигнуто, совесть успокаивается. Так же и с чадом Божиим. Мы грешим и сожалеем о наших грехах; мы решаем не совершать то или иное зло снова; но, если мы можем исповедоваться тому, кому мы верим, и получить его сочувствие и заверение, что это зло не обратится против нас, нашей совести станет легче. Вот принцип, лежащий в основе требования Библии: «Признавайтесь друг пред другом в проступках». Тот, кому мы признаемся, конечно, будет человеком, к которому мы испытываем глубокое уважение и любовь, и он или она предстают перед нами в этот момент как представители Бога или как наша высшая природа, и мы, таким образом, чувствуем большое облегчение, получив его сочувствие. Но мы также чувствуем, что договор, который мы заключили сами с собой, не совершать повторно возможного греха, был усилен его присутствием. Если исповедь осуществляется подобным образом и достигается прощение, тогда без сомнения она имеет очень благотворное воздействие.

Имеет ли какое-нибудь значение проведение обрядов на латыни, используемое католической церковью? Не лучше ли было бы перевести их, так чтобы все могли понимать? И не следует ли отдать предпочтение импровизированным проповедям и молитвам, используемым протестантскими церквями перед обрядами и шаблонными мессами католиков?

Ответ: В настоящее время человечество развилось так сильно, что в некоторых отношениях оно поднялось над законом. Например, многие подчиняются закону «не укради».

Закон — это узда для природы желаний, но там, где предполагается эзотерическое или, скорее, духовное продвижение, должно быть достигнуто одухотворение жизненного тела.

Это достигается посредством искусства и религии, при часто повторяющихся воздействиях, так как основой жизненного тела является повторение, как мы можем заметить, обратившись к растениям, у которых есть только плотное тело и жизненное тело. Их стебель и лист следуют друг за другом в восходящей последовательности; растение поддерживает их поочередный рост. Именно жизненное тело строит позвонки позвоночника человека один за другим с постоянным повторением. А память, например, являющаяся одной из способностей жизненного тела, укрепляется и развивается при постоянном повторении.

Когда протестанты покинули католическую церковь, они действительно избежали многих злоупотреблений, но также и потеряли почти все ценное. Они отказались от обрядов, которые каждому следует знать и понимать, несмотря на плохую дикцию проповедника. Зная обряд, миряне могут посылать свои мысли в одном направлении с мыслями священника, который читает мессу. И таким образом огромный объем одинаковых духовных мыслей собирается вместе и проецируется на прихожан во благо или во вред. В наше время прихожане протестантской церкви слушают импровизированную молитву или проповедь священника, который обычно особенно не думает о стоящей перед ним духовной работе, так как больше озабочен тем, чтобы украсить свою речь благозвучными фразами для услаждения слуха прихожан. Они забывают о том, что он говорил, прежде, чем покинут церковь. Те, кто ходит в католическую церковь, понимая обряды, даже в наши дни способны объединить свои мысли в духовный конклав и сохранить в памяти происходившее. Так они каждый раз понемногу добавляют к одухотворению своего жизненного тела, в то время как у членов протестантской церкви подвергается воздействию лишь эмоциональная природа, и такое воздействие быстро вытесняется. Библия учит нас молиться не прекращая, и многие насмехаясь говорили, что, если Бог всеведущ, Он знает, что нам нужно и без наших молитв, а если Он не всеведущ, то скорее всего он и не всемогущ, а поэтому наши молитвы не удовлетворяются, поэтому молиться бесполезно. Но данное требование исходило из знания природы жизненного тела, которому необходимо подобное повторение для того, чтобы оно могло одухотвориться.

То же самое и в отношении обрядов. Что касается латыни, то в первой главе Евангелия от Иоанна утверждается, что в начале было Слово... «все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Слово — это звук. Если мы возьмем песок или семена растений и поместим их на металлическую пластину или на стеклянную тарелку, а затем возьмем смычок скрипки и проведем им по краю, мы произведем звук, и этот звук вынудит семена или песок образовать геометрические фигуры, похожие на кристаллы, из которых образованы все предметы. Каждый звук образует различные структуры. Итак, если определенный звук производит определенный эффект, которого мы хотим достичь, мы не сможем изменить звук, не изменив его действия. Если мы производим определенный звук, говоря «Deum», а затем переводим Deum, говоря «Бог», то звук получается совершенно иным. Поскольку звук производит определенные воздействия на наши невидимые тела, то те воздействия, которые достигались изначальными обрядами на латыни, оказались утерянными для протестантской церкви, изменившей язык обрядов на английский или вообще отменив их.

Люди часто удивляются, что католическая церковь сохраняет власть над своими прихожанами, но можно сказать, что, если бы в ней отменили обряды на латыни, у нее бы не осталось последователей через десять лет. Более того, ее действительно эзотерические ритуалы не были перенесены на английский язык, и даже среди розенкрейцеров пользуются популярностью обряды на латыни во время службы, хотя и не такие, как в католической церкви.

В чем истинный смысл мученичества? Действительно ли мученики становятся святыми?

Ответ: Человек поднимается к союзу с Богом по четырем великим ступеням, или этапам. Сначала он молится или приносит жертвы Богу, которого боится и потому стремится умилостивить, чтобы Он не причинил ему вреда. Затем он учится воспринимать Бога как могущественного союзника против своих врагов и подателя всего доброго, то есть, получая необходимое, он подчиняется Богу и жертвует ему материальные вещи, которыми обладает. На третьем этапе он учится жертвовать собой, ведя праведную жизнь и ожидая награды в будущем состоянии, называемом небом, где ожидается, что он будет жить в состоянии нескончаемого счастья, компенсирующего все, что он вытерпел в течение своей земной жизни. Мученики находились на этапе, когда они придерживались подобных верований и полностью вдохновлялись истиной и славой неба. Поэтому им казалось нетрудным пожертвовать своей жизнью, чтобы потом сразу достичь будущей славы.

В действительности, если бы мученичество могло отпереть небеса с вечным блаженством, это было бы самым легким способом получить награду. Можно не бояться умереть, но как-никак требуется гораздо больше смелости, чтобы жить. Мы очень склонны думать, что, если человек отдал свою жизнь, он сделал самое большее, на что был способен. Мы часто слышим, как говорят о совершившем самоубийство, что «он за все расплатился». На самом деле самоубийство — это обычно проявление наибольшей трусости, так что гораздо меньше следует восхищаться мученичеством, чем жизнью людей, которые день за днем стремятся следовать духовным учениям Библии и вести благородную жизнь. Конечно, легко признать, что мученики достойны восхищения за свою преданность вере перед лицом смерти и под пыткой. Без сомнения, у них будет больше возможностей для духовного роста в последующих жизнях по сравнению с тем, чего они лишились, будучи сожжены на костре или уничтожены другим способом. И мы можем также с уверенностью сказать, что они были праведниками и святыми людьми в том смысле, что их вера значила для них больше, чем жизнь. Но мы настаиваем, что церковный указ не способен превратить грешника в праведника.

На одной из ваших лекций вы сказали, что на самом деле было ошибкой посылать миссионеров в другие страны; что религии, практикуемые так называемыми язычниками, правильны для них в настоящее время и что миссионеры на настоящий момент не принесли им большого вреда. Как тогда Вы объясните приказ Христа своим апостолам: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари»?

Ответ: Значение слов Христа очевидно основано на интерпретации слова «мир». Если под этим словом мы понимаем весь мир, то было бы правильно посылать миссионеров в чужие страны. Но в Библии сказано, что ученики, которым был дан этот приказ, вернулись, завершив свою миссию, что означает, что слова приказа не могли подразумевать включение целого мира. В связи с этим слову «мир» лучше было бы придать значение «государства», которое также можно найти в некоторых наших словарях в качестве другого значения этого слова. Во времена Христа люди не знали всего мира. Даже в наши дни оказывается, что самый западный мыс Испании называется мысом Финистерре — концом Земли. Поэтому этот термин во времена, когда Христос отдавал свой приказ, не мог включать всю Землю, какой мы знаем ее сегодня.

Наше утверждение не противоречит учению Библии и по другой причине. Неверно посылать миссионеров к людям, которых мы называем «язычниками», так как их развитие пока таково, что они не могут воспринять религию, проповедующую любовь к своему ближнему, религию, которую даже мы еще не научились вводить в практику. Кроме того, если великие Ангелы-регистраторы, ответственные за человеческую эволюцию, могут судить о наших потребностях и помещать каждого в такое окружение, где он сможет получить необходимое влияние, наиболее способствующее его прогрессу, мы должны также верить, что они дали каждой нации наиболее благотворную для ее развития религию. Поэтому, когда человек помещается в страну, где обучают христианской религии, эта религия содержит идеалы, к которым ему следует стремиться, но пытаться заставить следовать им других людей, которые были помещены в другие условия, означает возносить свои собственные суждения на уровень решений Бога и Его посланников, Ангелов-регистраторов. Но, как уже сказано, христианские миссионеры не причинили большого вреда народам, которые они посещали, но они могли бы принести больше пользы дома. Нам не нужно удаляться далеко от дома, чтобы найти язычников, которых необходимо наставлять в Библии. Профессор Вилвур Л. Кросс из Йеля замечает, например, что в классе, состоящем из сорока учеников, ни один не смог ничего сказать об Иуде Искариоте. У него был еврейский ученик, который ничего не слыхал о Моисее, а на вопрос о причинах Исхода наилучшим был ответ, что это так была основана Новая Англия. Если бы миссионеры взаимодействовали с подобными язычниками, они бы, вероятно, совершили благое дело.

Больший вред тем не менее наносится, когда Восток присылает своих миссионеров сюда для обращения нас в индуизм и родственные религии, так как очень часто такие индуисты обучают дыхательным упражнениям, вызывающим безумие или истощение организма, потому что наши западные тела совсем не приспособлены к подобным практикам. Гораздо более безопасно остановиться на религии своей страны, изучать ее и применять на практике, оставив другим нациям право делать то же самое в отношении их собственных религий.