"Тайная жизнь души. Бессознательное." - читать интересную книгу автора (Дьяченко Григорий)
Григорий Дьяченко СПОСОБНОСТЬ ДУШИ К БЕССОЗНАТЕЛЬНОЙ РАЗУМНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 1. Бессознательная разумная деятельность души. 2. Пример бессознательной деятельности духа. 3. То, что совершалось бессознательно, впоследствии может сказаться в области сознания. 4. Сила унаследованных привычек. 5. Примеры подсознательной деятельности нашей личности. 6. Способность души к бессознательному восприятию впечатлений (парамнезия, или ложная память). 7. Скрытая память. 8. Деятельность творческой фантазии в бессознательном состоянии. ПРИЛОЖЕНИЕ А. Способность души к разумной жизни (по блж. Августину) Б. Решение возражений против разумности души материалистов, указывающих на то, что есть душевные болезни. В. Мозг есть только орудие мысли, а не производитель ее. Г. Полная несостоятельность физиологии в деле объяснения сознания в человеке. ДУХОВНОСТЬ ЖИЗНИ
1. О духовности души. (Из соч. блж. Августина). 2. Опровержение учения материалистов, отрицающих существование души, как духовного начала. 3. Естественные доказательства невещественности души по изложению св. Максима исповедника. 4. Несколько естественно-научных фактов и соображений, доказывающих как существование в человеке нематериальной (духовной) бессмертной души, так и то, что она, а не мозг, есть носитель психической (духовной) жизни человека. 5. О происхождении душ человеческих, как доказательстве духовности их природы. 6. Происхождение и природа человека, как указание на духовность души его. 7. Учение отцов церкви о душе, как особом, совершенно отличном от тела, правящем в нем духовном начале. СПОСОБНОСТЬ ДУШИ К СОЗЕРЦАНИЮ ВСЕЙ ПРОТЕКШЕЙ ЖИЗНИ В КРАТКОЕ ВРЕМЯ 1. Непроизвольное возникновение в душе давно исчезнувших представлений и образов и способность нашего духа к созерцанию всей протекшей жизни в краткое время. 2. Факты переживания человеческой душой массы впечатлений в несколько минут. СПОСОБНОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА К ПАМЯТИ 1. Способность духа объективировать образы, представляемые нашей памятью. 2. Способность духа объективировать представления (галлюцинировать). ПСИХОМЕТРИЧЕСКАЯ СПОСОБНОСТЬ ДУШИ А. Способность знания душей без предварительного ознакомления, как бы через внутренний голос, отдаленных лиц, событий, предметов и т. п. при посредстве какого-либо физического явления, или даже без посредства его. *** 1. Опыты отгадывания действия лекарств. 2. Подробное описание местностей, построек и лиц, в них проживавших, по куску камня. 3. Описание планеты по куску метеорита. 4. Случай из жизни прп. Сергия. 5. Ясновидение писателя Цшокке. б. Рассказы о психометрических способностях м-с Коффан. 7. Внутренний голос. (Письмо в редакцию «Ребуса».) 8. Предостережение об опасности. 9. Открытое убийство благодаря психометрической способности. 10. Смерть герцога Орлеанского в Париже, виденная в Шотландии. Б. Способности души человеческой непосредственно знать то, что происходит на дальнем расстоянии в данное время (факты дальновидения) [68] .
В. Графология Г. Хиромантия Д. Возвышенная чувствительность [71] .
Ε. Ясновидение Ж. Ясновидение при помощи кристаллов 3. Духовное прозрение И. Двойное зрение I Криптоскопия, или способность видеть скрытые предметы К. Чтение мыслей Л. Таинственное возникновение образов в душе художника во время его работы Μ. Инстинктивное решение трудных математических задач ДУХОВИДЕНИЕ 1. Тень умершего графа Штакельберга. 2. Рассказы о Сведенборге. 3. Призрак в древние времена. 4. Явление призрака рыцаря. 5. Бересфордский призрак. 6. Комната привидений. 7. Призрак королевы Елизаветы. 8. Призрак пастора. 9. Рассказ священника. 10. Из-за могилы. 11. Видение ребенка. 12. Явление призрака. 13. Видение А. С. Пушкина. 14. Белая женщина. 15. Рассказ Р. Оуэна об отце, умершем в Европе, который явился сыну в Америке. 16. Два исторических рассказа о привидениях. 17. Видение каноника краковского Якова Гурского.
8. Деятельность творческой фантазии в бессознательном состоянии. Фантазия может действовать почти бессознательно и непроизвольно, приближаясь, таким образом, к сознанию во время сна. Сплочение элементов, из которых состоит фантастический образ, происходит, большей частью, под порогом сознания, так что образ, готовый в главных чертах, вдруг всплывает в сознании, как сознательный результат бессознательного процесса. Гете рассказывает, что его «творческий талант несколько лет не покидал его ни на минуту», – следовательно, он был в нем постоянно, не вызывая сознательных усилий с его стороны. Вот что рассказывает он по поводу «Страданий Вертера»: «Так как я написал эту книжку почти бессознательно, точно лунатик, то я сам удивился, прочтя ее». В введении к одной из своих поэм известный датский поэт Грундтвиг говорит: «Я пел чего никогда не сознавал!» Деятельность, при помощи которой фантазия завершает труд, удовлетворяющий требованиям идеала, хотя он и не был поставлен сознательной целью, носит на себе характер инстинкта [24] . (Проф. Г. Гефдинг: «Очерки психологии», Спб. 1898г., стр. 151.)