"Леди вне конкуренции, или Все дороги ведут к успеху" - читать интересную книгу автора (Нина Рубштейн)

Существует тонкая грань между упорством и упрямством, целеустремленностью и железобетонной прямолинейностью, верностью принципам и ограниченностью мышления.

Первое в этих парах качеств ведет к успеху, второе - заводит в тупик. И для того, чтобы их различать, важно знать три основных заповеди целеустремленного человека:

Дорог к успеху много, так же как и рецептов к нему, и по желанию или в зависимости от ситуации вы можете их менять. Вы не обязаны следовать раз и навсегда принятому решению, если оно потеряло для вас смысл, привлекательность или актуальность.

Нельзя предусмотреть все те обстоятельства, которые встретятся на вашем пути, а потому невозможно (и не стоит тратить на это время и силы) сразу, в один присест, спланировать всю дорогу к успеху с точностью до шага.

Всегда нужно помнить: чтобы достичь успеха, нужно очень многому научиться не только тому, о чем вы уже знаете, но тому, о чем вы пока не имеете представления.

Ничто не случается само по себе. Вы всегда получаете результат своих действий. А если вы ничего не делаете, вы получаете результат своего бездействия. И тогда не стоит удивляться, что кто-то делает с вами то, что вам не нравится: вы сами позволили этому произойти, сложив с себя ответственность за происходящее.

Абсолютно все проблемы в вашей карьере и жизни возникают в связи с вашей особенностью мыслить, с вашим восприятием мира, системой ценностей, оценкой поступков других людей, вашей способностью к реалистичной оценке себя самой. А самое главное - с умением взаимодействовать с другими людьми.

Почему именно это - главное? Потому что, выстраивая свою концепцию достижения цели без учета поступков и реакций тех людей, с которыми вам приходиться общаться, без учета своих собственных особенностей, возможностей, способностей, вы будете двигаться по пути наибольшего сопротивления.

А как же божественная воля? Божественная воля течет через нас, формируя нашими руками и глазами, словами и чувствами мир вокруг нас. Вопрос: принимаете ли вы ее или отвергаете, следуете ли вы смирению и любви к другим, или ваши интересы и гордыня перекрывают божественную волю, не давая ей реализоваться?

Учитывая поведение других людей, анализируя свои мысли и поступки, и имея способность видеть, что в вас самих мешает вам достигать успеха, вы можете обрести такую позицию, в которой даже воздух будет помогать вам в достижении ваших целей.

Господь однажды предупредил еврея: «Скоро будет большая беда, многие погибнут. Будь внимательным, я подам тебе знак, и ты спасешься». Началось наводнение. Еврей сидит и ждет знака. Мимо проплывает на плоту его родственник: «Залезай!» «Нет, - говорит еврей, - меня Бог спасет». Вода прибывает. Мимо него на лодке проплывают его знакомые и говорят ему: Садись к нам!». Он отвечает: «Нет, меня Господь спасет». Вода поднимается до крыши. Сверху с вертолета к нему спускается трап: «Залезай скорее!». «Нет, - говорит еврей, - меня Господь спасет». Еврей тонет, попадает в рай и спрашивает Господа: «Ну, почему же ты меня не спас?» Господь отвечает: «Я тебе плот посылал? Лодку посылал? Вертолет посылал?!!!»

Каждый из нас в детстве воспитывался в своей системе семейных ценностей, предписывающих, что такое «хорошо», а что такое «плохо». Например, для одних наглость - это достоинство. Для других наглость - недостаток. Отсюда и неспособность понять друг друга.

Чаще всего человек делает выводы в соответствии со своими установками. Например, если человек думает, что все люди - подлецы, то в ситуации, когда он не получает от другого того, что ему надо, он объясняет это человеческой подлостью. Это - результат той самой установки, которую он задал себе в самом начале: «Все люди - подлецы». Дальше в работу вступает псевдологика, главная задача которой - доказать человеку самую абсурдную идею, пришедшую в его голову. Ведомый псевдологикой человек находит подтверждение своим установкам там, где другой не сыскал бы их днем с огнем бы их не сыскал, ибо главный девиз псевдологики - «Кто ищет, тот всегда найдет». Откуда берутся эти установки? В основном - из детства.

В основе психологического расстройства или проблемы чаще всего лежит конфликт между интересами человека и требованиями социума, именуемой моралью. Причем каждый человек имеет свою собственную мораль, которая похожа на остальные только на словах: совесть, порядочность, долг. А содержание этих слов у людей может сильно различаться.

В самом начале жизни человек начинает сталкиваться правилами и нормами социума, которые часто идут в разрез с интересами ребенка: не кричи, не бегай, не бери, не отдавай, не пачкай, не ходи, не делай - и так далее. И если воспитатели ребенка добавляют к морали свои эмоциональные аргументы, варьирующие от холодности до крика, от чулана до порки, то мораль становится врагом номер один. Сильным и непобедимым, жестоким и ужасным, с которым ребенок не может справиться. И тогда, вынужденный спасать свою личностную целостность и свое развитие, ребенок бессознательно вырабатывает систему защит - от вранья до специальных «защитных» ритуалов, от мелкого пакостничества из-подтишка, до прямой агрессии. И все это на фоне вины и страха наказания. И так и живет всю жизнь - одновременно принимая и отвергая мораль, сильно устаревшую за то время, пока ребенок превращался во взрослого.

В детстве формируются идеальные представления о себе и других людях. И всю жизнь мы стараемся им следовать. Но иногда идеал подчиняет вас себе.

Это происходит с тем, для кого казаться идеальным становится важнее, чем быть.

Моя задача, как психолога, помочь клиенту освободиться от прессинга той морали, что разрушает его личность изнутри, от чувства вины и страха неизбежного наказания, и выработать свою собственную мораль, свой собственный закон правил, с которыми он не только согласен жить, но и которые являются ему реальной опорой в жизни. Это те правила, которые человек принимает не от страха отвержения или наказания, а в связи с осознанной необходимостью, нажитой личным опытом.

Поэтому я - аморальна в том смысле, что не признаю ничью мораль единственно верной и имеющей право на жизнь. В том числе и свою.