"Танец дождя. По ту сторону психотерапии, или Книга о магической силе" - читать интересную книгу автора (Эрнест Цветков)

Глава 8. Зовы зомби.

Однажды в одном интервью меня спросили, почему на своих семинарах, статьях и телепередачах я столько времени уделяю феномену Зомби. Что может быть общего между древними поверьями и современной наукой о человеческой психике?

Оказывается, общее есть. Времена конъюнктурны, но время вечно, и формы, меняя оболочки, оставляют содержание прежним. Современный психотерапевт отличается от старинного жреца лишь тем, что хорошо выбрит, носит модный костюм и цитирует не священные писания, а научные источники. Когда же дело доходит до работы, то он волей - неволей прибегает к тем же механизмам воздействия, что и его древний коллега. И воздействует он на те структуры души человеческой, которые являются общими для всех нас, не смотря на индивидуальное разнообразие каждого. Эти структуры заложены в глубинах Бессознательного и представляют собой так называемую археопсихику, обнаруженную еще Фрейдом и Юнгом.

В каждом из нас живет память о тех переживаниях, которые зародились еще в праисторические времена, в эпоху племенного существования первобытной орды. И каждый из нас несет в себе эти переживания, правда, находящиеся в законсервированном состоянии. Однако, при определенных обстоятельствах они способны актуализироваться и вырваться наружу, захлестнув с головы до ног своего носителя. Иногда такие события приключаются с отдельными людьми, иногда с целыми группами, сплоченными коллективами, иллюстрацией чего может послужить пример фашистко-коммунистической диктатуры 30-х годов в Германии и СССР.

Поэтому становится очевидным, что наша цивилизованная душа на определенных этажах своей организации практически ничем не отличается от души дикаря, подверженного всевозможным колдовским влияниям. А колдовство и магия - это прежде всего искусный способ манипулирования человеческим поведением.

Чем собственно и пользовался племенной колдун, делая из людей "живых мертвецов", то есть Зомби. Человека как бы убивали, то есть создавали видимость его смерти путем погружения в глубокое летаргическое состояние с помощью сильнодействующих наркотических средств. На этом фоне производилось внушение, которое затем по пробуждении начинало действовать как постгипнотическая программа. Такой человек уже не способен проявлять самостоятельность, ибо он напрочь лишен критической функции интеллекта и, становясь в буквальном смысле биороботом, попадает в полную зависимость к своему повелителю и готов исполнить его любое приказание. Например, убить. После того как зомби выполняет задание, он уничтожает себя. Есть, например, данные, что целые отряды зомби участвовали во время войны ыо Вьетнаме, а также во время событий в Персидском заливе.

Зомбировать можно любого человека, причем вовсе необязательно вводить ему программу убийства. Можно, скажем, ввести программу самоубийства - при этом не остается ни улик, ни следов. Вспомним загадочные самоубийства партийных и военных бонз после некоторых политических событий, происшедших не так давно. И это также реально, как реальна сама возможность воздействия одного человека на другого. Есть объективные законы и объективные механизмы, которые работают. Мы, психотерапевты, знаем эти законы и используем их во благо. Одними и теми же методами можно человека исцелить, а можно и убить. И для того, чтобы осуществить последнее, вовсе необязательно прибегать к мерам физического порядка. Можно более изощренным и безопасным с точки зрения закона лишить личность воли, ввергнуть ее в пучину депрессии или пьянства, или же подчинить себе.

Сказанное, казалось бы не стыкуется с одним положением гипнологии, согласно которому внушение, противоречащее моральным установкам личности, не реализуется, а если подобные попытки и происходят, то субъект быстро выходит из гипноттического состояния. Но кто знает, каковы наши истинные установки, импульсы, побуждения? Ведь даже душа ребенка, как это показали психоаналитики, полна интенсивных напряжений и агрессии. Кому доподлинно известны мрачные подземелья нашего подсознания с таящимися там силами? Основное время за всю свою историю человечество провело в войнах. Чем можно объяснить это если не жаждой разрушения? Следует помнить, что в натуре человеческой живет и часть натуры животной. Преодолели ли мы зверя в себе или он только посажен в клетку? Вспомним, что по этому поводу сказано в Откровении Иоанна Богослова: "Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое". Внушение, проникнув в подсознание, может снять запоры с этой клетки. Так что мнение относительно недееспособности внушения, противоречащего нравственным установкам личности, увы, ошибочно.

Исходя из этого, становится понятным, кому нужны подобные знания и навыки, которые могут быть использованы в самых различных сферах человеческой деятельности, но преследовать весьма определенные цели. Скажем, к примеру политический мир, где серьезные и далеко небезопасные игры стали (впрочем, как были и всегда) его неотъемлемой принадлежностью, предполагает использование самых различных методов и средств, которые отнюдь не всегда безобидны. И в данном случае психогенное воздействие может быть направлено как на предполагаемых конкурентов, задавая им, предположим, программу самоубийства или саморазрушительного поведения, так и на толпу людей, чьи голоса столь высоко ценятся в период избирательных компаний.

Нередко к приемам психопрограммирования прибегают и некоторые фирмы с целью вербовки сотрудников или выведения из строя все тех же конкурентов. Я отнюдь не утверждаю, что все люди этих социальных кланов идут или пошли бы на это. Но тем не менее, следует учесть, что в наше время, к сожалению, появилось достаточно приверженцев нечестной игры, которые охотно прибегают к услугам саециалистов по зомбированию.

Разумеется, значение этого термина в настоящее время расширилось, и его вполне обоснованно можно использовать в качестве наименования определенного синдрома. В психиатрии немало подобных случаев, когда тот или иной симптом носит имя исторического или литературного персонажа. Например, известен синдром Герострата, который проявляется в импульсивной тяге к разрушению произведений искусства. Симптом Плюшкина вряд ли стоит пояснять. Синдром Зомби весьма актуален в наши дни и представляет интерес как для клинической, так и для социальной психиатрии. Конечно, он внешне изменился по сравнению с той формой, в которой существовал когда-то, но его сущность осталась прежнй - психогенное программирование.

Современная техника подобного программирования редко использует наркотические средства, обходясь лишь возможностями психологического воздействия, которые могут быть применены в процессе простой беседы, обычного разговора - с помощью методик скрытого внушения или вставленных команд. Здесь срабатывают психодинамическе механизмы, которые регулируют взаимоотношения сознания и подсознания. Если внушение достигает подсознания, то оно срабатывает. Первая задача оператора, то есть человека, производящего внушение, заключается в том, чтобы обнаружить лазейки, ведущие в подсознание, минуя цензуру сознательной части психики. Через эти каналы-лазейки и посылается необходимая информация в закодированном виде. Так на уровне, недоступном осознанному восприятию, происходит мощное программирование.

Одним из приемов, приводящих к такому результату, является подстройка, или присоединение - имитация своим поведением поведения партнера. Внешне он проявляется как повторение жестов, поз, темпа речи и других манер собеседника. В подобной имитации заложен глубокий эволюционный смысл, так как представляет собой мощный механизм выживания. В мире животных во время брачной игры имеет больше шансов на успех прежде всего тот самец, который лучше подстраивается к самке. Влюбленные пары буквально отзеркаливают друг друга. Психологический же смысл подобных действий в том, чтобы вызвать доверие и чувство симпатии. Нашей душе льстит, когда нам подражают, и тогда мы "таем" и теряем бдительность. Логика здесь проста: если нам кто-то подражает, значит, мы кому-то нравимся. А нам всегда нравится, когда мы нравимся. И, как правило, нам больше нравятся те, кому мы нравимся сами. Такова человеческая природа, и психопрограмирование умело играет на ее слабых струнках. В том-то и выходит все дело: мы сознательно подражаем, чтобы затем бессознательно подражали нам. Еще Бехтерев уазывал, что механизм внушения зиждется на подражании. Владимир Михайлович был глубоким знатоком человеческой натуры и вдумчивым, тонким наблюдателем. Он уловил эту взаимосвязь и блестяще использовал в своей практике. Как гипнотизер он, по свидетельству очевидцев, творил истинные чудеса и в этом деле не имел себе равных.

За присоединением следует ведение. Когда оператор подстроился, он затем проверяет, насколько эффективным оказалось его присоединение, используя для этого довольно естественные маневры - меняя манеру своего поведения. К примеру, если он меняет позу, в которой находится его собеседник, или жесты и замечает, что последний повторяет его действия, то вывод ясен - присоединение удачно. Это означает, что тот, с кем общается оператор, загипнотизирован. Он продолжает вести себя как обычно, не отключаясь и не проявляя никаких особенностей транса, но его подсознание находится " на крючке". А теперь посмотрим, что получается - если человек склонен подражать чьим-либо действиям, то он склонен подражать также чьим-либо словам.

Теперь только остается закодировать информацию, которую необходимо ввести в мозг предполагаемой жертвы с тем, чтобы в нужный момент, оживляя данный код, активизировать конкретную программу. Убийство, например. Или самоубийство. Подобное кодирование закрепляется с помощью техники так называемых "якорей". В нейро-лингвистическом программировании якорь определяется как фрагмент переживания, способный вызвать все переживание в целом. Таким якорем может быть любой жест, слово или просто телефонный звонок. В нужный момент оператор с помощью якоря оживляет код и включает тем самым программу, выводя ее на режим реализации. Человек превращается в запрограммированного биоробота. Внешне он не имеет сходства с персонажем из романа ужасов - нет у него ни мертвенного остекляневшего взгляда, ни механической походки на негнущихся ногах, ни прочих аксессуаров данного жанра. Для профессионально невооруженного глаза подобный субъект мало чем отличается в поведении и облике от обычных людей. Он ест, пьет, общается, пытается думать, планировать, но просто в какой-то момент оставляет записку, где просит никого не винить или без оной выбрасывается из окна, или направлет машину под одкос, или погружается в беспробудные запои.

Техника якорей также применяется и при мгновенном внушении. Дело в том, что наше сознание выстраивает постоянно стереотипы, шаблоны, которые играют роль своеобразного защитного экрана, блокирующего "неблагонадежную" информацию. Человек так устроен, что стремится к определенности и избегает неопределенности, так как последняя вызывает чувство тревоги. Имено таким образом природа нас программирует, чтобы наша адаптация к внешней среде проходила более успешно. Любой разрыв стереотипа приводит к нарушению баланса в соотношении Сознание - Подсознание, и человек автоматически впадает в транс - тоже своего рода защитный механизм, сработанный еще в процессе эволюции, когда одни животные спасались бегством, а другие - погружением в неподвижное состояние, ступор. С другой стороны если субъект находится в состоянии транса, то любое внушение, произведенное оператором, начнет работать. Но постольку поскольку состояние транса во время шока длится считанные секунды, то тут необходимо свое внушение кодировать или произносить очень быстро в виде односложных команд. Каждый сможет проделать простой эксперимент, при рукопожатии, например. Когда руки приветствующих близятся навстречу друг другу, кто-то в последний момент резко убирает свою. В это время рука партнера неподвижно застывает в воздухе, а сам он словно впадает в легкое оцепенение. Через пару секунд он вернется в свое обычное состояние, но пока он в трансе. И в этот миг ему можно задать любую программу.

В моей врачебной практике первый случай синдрома Зомби был зарегистрирован четыре года назад.

Пациент Михаил Д. обратился ко мне с жалобами на чувство тревоги, ощущение внутреннего напряжения и такое ощущение, будто кто-то за ним наблюдает. Характер подобных жалоб сам по себе настораживает, так как довольно часто он является признаком начального этапа бреда. Этот этап определяется как паранойяльный. Он еще не является в полном смысле бредом, которому присуща стойкая система убеждений, не поддающихся коррекции. Но если на этом этапе не проводится терапевтическая работа, то он быстро перерастает в параноидную фазу - фазу систематизированного бреда, когда на смену смутным и тревожным подозрениям приходит прочная уверенность в том, что за больным следят или каким-то образом на него воздействуют. Тогда такой человек обнаруживает вокруг себя скрытых или явных "врагов" и в конце-концов становится "преследуемым преследователем". В таком состоянии он представляет собой выраженную социальную опасность, так как по своим болезненным мотивам он может пойти на самые крайние меры вплоть до убийтва неповинных людей.

Как правило, наличие бреда сопровождается трансформацией личности в сторону ее расщепления, дискоординации. По гречески расщепление звучит как Схизис, и потому подобный процесс получил название шизофрении, или схизофрении ( схизо - раскалываю, расщепляю, френ - душа). Шизофрению принято считать эндогенным заболеванием - то есть таким, при котором внешние, видимые причины, вызывающие его, отсутствуют. Эндогенный процесс обусловлен внутренними, неуловимыми сдвигами в отличие от психогенного, при котором болезненное состояние вызывается психотравмирующим фактором и зачастую по устранении этого фактора прекращается.

Что же касается пациента Д., то нюансы его состояния можно было квалифицировать как начальную стадию шизофрении, учитывая к тому же тот факт, что его переживания возникли внезапно, без каких-либо провоцирующих влияний.

Однако, более пристальное диагностическое исследование заставило исключить этот предполагаемый диагноз. Во-первых, отсутствовали признаки личностных изменений по типу дискоординации механизмов душевной деятельности. Во-вторых, обращало на себя внимание то, что пациент с полной критикой относился к своему состоянию. И, наконец, в третьих, используя метод свободных ассоциаций и углубленнного воспоминания, мы обнаружили психогенный фактор, которым оказался сослуживец Михаила, его близкий знакомый. Оба они работали в одной фирме и кому-то из них предстояла длительная заграничная командировка. Но окончательного решения о том, кто из них должен был поехать, еще не существовало. Однажды сослуживец пригласил Михаила на вечеринку, где тот встретился с человеком, представившимся школьным товарищем хозяина дома. Вечеринка прошла свободно, весело, раскованно, только иногда Михаил испытывал "страные" ощущения - будто незнакомец присматривается к нему "несколько пристальнее, чем это полагается". Впрочем, эти впечатления были столь мимолетны, что будущий мой подопечный не придал им слишком большого значения, считая их появление следствием усталости и перенапряжения, накопившихся на работе. На следующее утро возникновение нехарактерной для него тревоги он приписал тому, что "вчера несколько перебрал". Всю неделю он испытывал легкое тревожное состояние, которое скорее всего проявлялось в виде "смутной внутренней тяжести"., нежели в форме открытых страхов и опасений. В конце недели его сослуживец привел с собой "школьного товарища", и Михаил при встрече с ним почувствовал значительное облегчение, "словно сразу что-то отпустило". Он вскользь отметил это про себя, но не связал со встечей. Так повторилось несколько раз. Облегчение наступало только тогда, когда он встречался с этим человеком, но вне общения с ним продолжал испытывать ощущение нарастающей тревоги. Это тягостное состояние в психиатрии обозначается как Трема - нарастающее чувство напряженности, тревоги, таящейся угрозы, страха, подобное переживаниям гладиатора перед выходом на арену.

Пытаясь как-то разобраться в себе, он не находил приемлемых вариантов объяснения и, в конце-концов, решился обратиться к специалисту.

После анализа ситуации стало ясно, что в данном случае потребуются новые подходы в лечении. Мне пришлось взяться за изучение дополнительных материалов, касающихся феноменов психических воздействий, так как методы ортодоксальной психиатрии, такие как гипноз, внушение, оказывались явно недостаточными. Прорабатывая источники по магии, биоэнергетике, эзотерическим дисциплинам и, сопоставляя их с новейшими достижениями в сфере психотехнологий - нейро-лингвистическим программированием, эриксоновским гипнозом, я обнаружил их несомненное сходство. Сравнение приемов древнего зомбирования и современного программирования убедило меня в их полной идентичности.

Следовательно, состояние пациента Д. можно метафорически определить как синдром Зомби, причиной возникновения которого явилось негативное психогенное программирование.

Правильно поставленный диагноз - половина успеха терапии. Но передо мной простиралась еще одна половина, которая неизбежно наводила на вопросы: как лечить? чем лечить? насколько объективно опасно состояние пациента?

Применение традиционного гипноза не дало результатов в силу недостаточной внушаемости и гипнабельности у моего пациента. Психоаналитическую терапию вскоре пришлось оставить, так как данный случай требовал быстрой коррекции. Приглашенные экстрасенсы не сдвинули дело ни на шаг. НЛП не сработало, хотя эту методику я применял в паре с другим профессиональным гипнотизером. Тем не менее, продолжая поиск оптимальной терапии, на опыте проб и ошибок я разработал тактику дезомбирования, которая в конечном итоге избавила Михаила от его страданий. Основной в методе дезомбирования является техника расслаивания, действия которой позволяют разделять психические структуры и тем самым выявлять скрытые патогенные звенья (более подробно она описана в книге "Мастер Самопознания…").

Через две недели после начала курса лечения Д. был вполне здоров и дееспособен. К тому же он теперь обладал пониманием того, что явилось непосредственной причиной его болезненного состояния - "школьный товарищ" сослуживца оказался оператором зомби-программирования.

Случай с пациентом Д. послужил импульсом, активизировавшим мой интерес к области психических воздействий и наведенных состояний. Определенный материал давала клиническая практика, где впоследствии мне не раз приходилось работать с людьми - носителями синдрома Зомби. Одновременно накапливались данные и из других источников, из которых можно почерпнуть информацию о тех, кто охотно прибегает к тактике зомбирования. Довольно значительную часть из этой категории составляют уже нашумевшие и пока еще не нашумевшие всевозможные братства - белые, черные, серые и так далее. Тайные общества, секты, ашрамы, используя психическую обработку, естественно пытаются воздействовать на глубинные структуры человеческой личности, что может быть достигнуто посредством тонких и скрытых гипнотических манипуляций. Весьма удобна для этого музыка. Вы включаете кассету, слушаете приятную, трансовую мелодию, ваше сознание постепенно раскачивается на волнах зачаровывающих звуков, в то время как подсознание вслушивается в неслышимые для уха вставленные внушения, записанные на ту же кассету. Ситуация весьма напоминает историю с двадцать пятым кадром, феномен которого использовали в скрытой рекламе. Дело в том, что глаз человека воспринимает на экране целостное изображение как таковое, когда оно подается со скоростью двадцать четыре кадра в секунду. Технически несложно на каждом двадцать пятом квадратике пленки вписать что-нибудь вроде "Пейте Кока Колу". Для глаза незаметно, а мозг воспринимает. После просмотра захватывающего фильма разгоряченный зритель начинает вожделенно мечтать о заветном напитке. Подобная техника используется и в более благих намерениях - при обучении, скажем, иностранному языку. Она подобна скальпелю, который в руках врача исцеляет, а в руках убийцы служит орудием поражения.

Однажды ко мне обратились из Комитета по защите детей, попавших под влияние тех или иных сект. Соприкоснувшис с данной проблемой, я понял, что она довольно близка той, которой занимаются специалисты по дезомбированию, постольку поскольку тут нам тоже приходится иметь дело с психогенным программированием, цель которого более чем ясна - власть. Многие, если не сказать все, новоиспеченные гуру находятся на грани, а то и за оной, тяжелой психопатологии, за которую также увлекают и своих последователей. Причем делают это не только за счет своего ущербного фанатизма, но и используя все тех же пресловутых операторов психопрограммирования, хорошо владеющих приемами психической обработки. Когда мне приходилось заниматься с ребятами из различных сект, я не раз убеждался в том, что они лишены своего "Я", твердят заученные фразы, не пытаясь вникнуть в их смысл (подобное явление описано в психиатрии как "метафизическая интоксикация"), и сознание как бы отключено, оно спит. Ясно, что такой человек принадлежит кому-то другому, но только не себе.

Совсем недавно я закончил исследовательскую работу, проведенную по просьбе Родительского комитета по защите детей, попавших под влияние тех или иных религиозных сект. Мой статус врача самым естественным образом подвел меня к тому, что исследования в этой области вынуждены были сочетаться с терапевтической деятельностью, которую я уже обозначил как стратегию дезомбирования.

Разумеется, и речи не могло быть о том, чтобы юные поклонники того или иного культа по своему разумению обратились к психотерапевту. Поэтому, используя самые различные предлоги, родители приводили их ко мне на прием.

И конечно же, мое воздействие также должно было быть скрытым (в отличие от случая с Михаилом Д.), пока я делал вид, что беседую о погоде, учебе, взаимоотношениях с окружающим миром. В одних случаях чувствовалось большее, в других - меньшее сопротивление, в зависимости от тяжести случая. Встречались и такие, когда первым моим желанием было отказаться от работы, как, например, при встрече с Андреем А., студентом, ушедшим со второго курса института. Его агрессивность проявлялась настолько сильно, что контакт представлялся весьма затруднительным, почти невозможным. Воинственно настроенный неофит смотрел в одну точку опустошенноым взором, по скулам бегали желваки, и напряженное туловище словно окаменело. В односложных ответах вибрировал еще не до конца прорезавшийся голос. Иногда зловещая улыбка всползала на его несимметричное лицо. Скажет такому гуру: "Отрекись от ближних" - отречется, "Убей себя во имя нашей идеи" - убьет, "Уничтожь другого во имя нашей идеи" - пойдет уничтожать. Впрочем, он уже отрекся. В родительском доме его удерживала лишь возможность воровать вещи, чтобы относить их в секту.

Как психиатр, я по характеру поведения Андрея не мог не допустить того варианта, что пациент болен шизофренией и в данное время находится в состоянии, близком ступору с его такими характерными чертами как враждебность, негативизм, ограничение или отсутствие речевого контакта. Об этом можно было бы говорить уверенно, если бы подобную симптоматику не демонстрировало состояние, возникшее вследствие патогенного психопрограммирования. Поэтому мне оставалось только дифференцировать, что можно было осуществить только в процессе контрвоздействия - если при психических методах симптомы исчезают, значит, они были вызваны искуственно. По мере наших встреч поведение моего клиента становилось более доступным, уходила напряженность, злобность и враждебность исчезли. И однажды в разговоре с родителями я услышал, что Андрей перестал посещать то заведение, где его сделали полуавтоматом.

Проводя в этом направлении исследовательскую и аналитическую деятельность, я обнаружил, что психопатогенному воздействию могут подвергаться не только отдельные люди, но и целые группы, о чем я уже упомянул выше. Если же говорить о состоянии нашего современного общества, то, думаю, к нему вполне подошел бы диагноз Социальная Шизофрения. Вспомним, что Схизис переводится как распад, расщепление целостных структур, чему собственно мы и являемся свидетелями. Помимо всего прочего, весьма очевиден наш болезненный комплекс, который можно обозначить как Синдром Трех Д:

1. Девальвация - обесценивание

2. Дегенерация - вырождение

3. Деменция - ослабоумливание.

К сожалению, эта патологическая лавинообразная реакция имеет тенденцию к усилению, что само по себе способно повлиять на людей не хуже психотронного оружия.

Чем, например, объяснить возрастающую агрессивность наших соотечественников? Можно, конечно, указать на экономические факторы, но экономикой занимаются люди, а люди - прежде всего психология.

И эта же самая психология обусловливает тот интерес к таинственному, который активно поддерживается всевозможными курсами, школами и даже академиями, где обучают гипнозу, кодированию, программированию. Меня нередко спрашивают, о том, какова вероятность того, что окончивший подобное заведение, не станет применять полученные знания и навыки во вред другим. Вероятность здесь довольно высокая, если принять во внимание, что какой-нибудь дилетант возьмется напропалую исцелять всех и каждого, чем, разумеется, и нанесет урон здоровью окружающих. Но это по глупости, а не злому умыслу. Что же касается профессионального психопрограммирования, то в подобных школах ему научиться нельзя. Тут нужен частный учитель, заниматься следует индивидуально или по крайней мере в небольшой группе, не превышающей семи-восьми человек. И такое обучение стоит недешево. Другое дело, что находятся желающие этому обучить и жаждущие этому научиться. Поэтому подобные команды организуются, но я еще не видел, чтобы они себя рекламировали. Попасть в такую группу можно только используя определенные связи. Что же касается бесчисленных экстрасенсорных ликбезов с их амбициозным полумессианством, то данные организации вряд ли можно считать такими, которые чему-то серьезно могут научить. Но свое определенное воздействие на психику обывателя они все же оказывают. Как то одна знакомая моего приятеля поделилась со мной своим опасениями. Она посещала одну из школ по эзотерике и однажды руководитель курсов заявил, что запрограммирует ее так, что она будет находиться от него в зависимости, и пока он сам не снимет код, никто не сможет разрушить его программу. Перепуганная девушка понятия не имела о том, как ей быть. В данном случае следует прежде всего осознать одну народную мудрость: собака или лает, или кусает. Зомбирование всегда проводится скрытно и скрытыми методами. Здесь же наш "мэтр" просто определил высокий уровень внушаемости своей ученицы и начал этим манипулировать, притязая на удовлетворение то ли своих властолюбивых, то ли сексуальных комплексов. А его угроза введения кода представляет собой чистейшей воды блеф. МАнипулирование. Скорее всего, он этого и не умеет делать. Но он сумел сделать другое - вызвать веру в свои способности и могущество. Дело в том, что вера человеческая является очень удобным источником экономического развития того, кто эту веру использует. Зачастую различные пособия экстрасенсорной ориентированности преследуют одну цель - расширить сферу влияния дилетантов. Вот один из примеров программирования. Человека, который не верит в "сглаз", никто и никогда не сглазит. Если вы не верите в "энергетические подключения", к вам никто и никогда не подключится.

Но, с другой стороны, применяя тонкие манипулятивные приемы, у человека можно вызвать доверие к подобным явлениям, и в таком случае какой-нибудь психоэнергоцелитель уже берет контроль над ситуацией и может оказывать направленное воздействие.

В этом и заключается первый принцип шаманизма - включение или отдельного человека, или целого племени в определенную систему верований (СВ). Причем эта СВ является как бы контрольным пакетом акций, сосредоточенным в руках шамана, колдуна или жреца.

Практика любой психотерапии зиждется на этом же законе. Если врач не вызывает доверия пациента и не овладевает его воображением, то ни о каком психотераепевтическом контакте не может быть и речи.

Если гипнотизер не овладел воображением аудитории и не вызвал ее доверия, то его сеанс скорее всего провалится. Поэтому подобно тому как театр начинается задолго до зрительного зала и сцены, гипноз начинается задолго до официальной процедуры. "Обработка" людей идет самыми различными способами - это и сочинение "письма" как бы от восторженных пациентов с искусно встроенной рекламой, и "цитирование" авторитетов, исподволь усиливающее авторитет выступающего ит.д.

Итак: краеугольные камни любого психопрограммирования, как положительного, так и отрицательного - воображение и система верований.

Любой психопрограммист - будь то гипнотизер или психотерапевт, целитель или экстрасенс, политик или руководитель, колдун или астролог - прочно и обеими ногами должен стоять на этих двух камнях, чтобы быть уверенным в успехе своей деятельности.

Таким образом девиз психопрограммирования выражается в достаточно четкой и ясной формуле:

1. Овладеть воображением

2. Вызвать доверие

3. Включить в свою систему верований.

Теперь посмотрим более подробно, каким образом осуществляется психическая обработка.

Негативное психопрограммирование условно можно разделить на два типа: открытое и скрытое. Действие и приемы второго мы уже исследовали выше. Что касается открытого программирования, таковым оно называется потому, что проявляется в явной форме и активно стремится к привлечению внимания людей, демонстрируя себя как таковое. Оно выражает себя в таких формах как:

Массовый гипноз - куда входят его следующие разновидности:

– "оздоровительные" коллективные сеансы

– выступления медиумов, колдунов, целителей и т.п.

– эзотерические выступления и проповеди на сцене.

Рекламная кампания того или иного лидера.

Любое агитационное выступление в условиях массового скопления людей.

Задача всех этих открытых программ: Завладеть Воображением - Вызвать Доверие - Включить в свою систему верований.

Цель: приобрести власть, или, по крайней мере, иллюзию власти.

Здесь может быть, кто-то меня упрекнет в том, что я расширяю пределы синдрома Зомби, распространяя его на вышеуказанные явления. Предвидя возможность подобных упреков, отмечу, что они представляются мне несколько необоснованными. Чтобы продемонстрировать эту необоснованность, обратимся к сопоставлениям.

Человек, подвергшийся зомбированию, уже не принадлежит себе, он не способен критически оценивать реальность и действует в рамках определенной программы, находясь под непосредственным контролем оператора.

Субъект, подвергшийся обработке на массовых сеансах, уже не принадлежит себе, он не способен критически оценивать реальность и, действуя в рамках определенной программы (того же самого внушения, или наведенного транса), находится под непосредственным контролем оператора.

Как видим, сходство полное.

Вторым возможным возражением может стать указание на видимое противоречие между тем, что я описал как патогномоничный признак синдрома Зомби, проявляющийся в форме тревожности, снижения психоэнергетического потенциала и состоянием людей, присутствующих на коллективных сеансах, которое никак не подходит под это описание, а напротив, сопровождается эйфорией, экзальтацией, экстатической возбужденностью.

К сожалению, противоречие только видимое. И медицина никогда не ориентируется на субъективные признаки, так как зачастую они обманчиво затеняют объективный статус.

Больной туберкулезом, к примеру, может испытывать величайшую радость, наполненность силами и необыкновенный душевный подъем в то время, как в его легких гниет в этот момент каверна величиной с чайное блюдце, и температура тела достигает отметки 42.

Другой пример. В психиатрии известен такой симптомокомплекс как циклотимия. Он является яркой иллюстрацией универсального закона: на смену подъему всегда приходит спад. Чем выраженнее маниакальное состояние, тем глубже окажется депрессия.

Вспомните случаи, как вам было весело на какой-нибудь вечеринке с обильными возлияниями и как было грустно на следующее утро.

Массовый гипноз вызывает искуственное маниакальное состояние, которое затем неизбежно сменяется подавленостью. И такому пациенту уже будет казаться, что он не может существовать без своего кумира. И его мысли в этой ситуации будут носить вполне реальный характер - он действительно вошел в зависимость от гипнооператора, а тот соответственно приобрел над ним власть. В его присутствии наступает облегчение и покой - и эти чувства порождают уверенность в мудрости и непогрешимости "великого чародея и мага".

Так рождаются идолы и вожди.

Нечто подобное можно наблюдать и на психотерапевтических приемах с той лишь разницей, что хороший и грамотный психотерапевт воспринимает период подобного поклонения как временный, который требует активной проработки с обеих сторон лечебного процесса, и ориентирует в конечном итоге пациента на дальнейшую самостоятельность. Подобная тактика является не только показателем квалифицированности специалиста, но и его душевного здоровья. Очень важно, чтобы психотерапевт не страдал сам комплексом власти - всего лишь разновидностью комплекса неполноценности.

Подобную зависимость пациента от психотерапевта обнаружил еще Фрейд и, тщательно исследовав это явление, дал ему весьма характерное и точное название - Перенос, или Трансфер.

Дело в том, что независимо от воли и сознания обеих сторон терапевтического процесса у пациента по отношению к терапевту формируется чувство любви или неприязни, причем первое может доходить до экстатического обожания и преклонения, а второе - выливаться в открытую враждебность и агрессивность. Подобная и на первый взгляд труднообъяснимая демонстрация аффектов столь сильного заряда обусловлена игрой бессознательных, психодинамических сил, которые оживляют у пациента память о наиболее значимых фигурах из его глубокого прошлого, так или иначе оставивших свой след в его судьбе. Этими фигурами могут быть мать, отец, близкие родственники. Таким образом фигура самого психотерапевта становится символической и бессознательно отождествляется с одним из значимых для пациента лиц. Психотерапевт может неосознанно восприниматься как отец или мать, и тогда чувства, которые испытал пациент в раннем детстве к этим людям, переносятся на врача, что и дало Фрейду повод назвать их переносом.

Однако, важность этого факта состоит в том, что основатель психоанализа открыл его универсальное свойство, распространяющееся на те только на специфические отношения психотерапевта и пациента, но и на человеческое общение в целом.

Отсюда вытекает, что любой целитель или экстрасенс, вступая в контакт со своим клиентом, автоматически создает психотерапевтическую ситуацию и, следовательно, активизирует фактор переноса, который и формирует отношения зависимости с одной стороны и контроля с другой.

Там же, где возникает перенос, появляется и регрессия - символический возврат человека на более ранние, инфантильные фазы своего развития. А это значит, что критическая функция его интеллекта частично снижается, уступая место более примитивным эмоциям, которые будучи запрятанными в подсознание, ищут выхода и отреагирования, что и достигается во время сеансов, особенно коллективных, где особенно высока индукция - явление психического заражения.

Отсюда становится ясным, как работают механизмы возникновения психической зависимости. И еще яснее становятся методы, которые используются для "вербовки" своих приверженцев разного рода колдунами и чародеями. Оказывается, на это способен даже самый бездарный и самый халтурный психотерапевт. Прием весьма прост: усиление положительного переноса, который проявляется в форме влюбленности и использование этого переноса в своих личных целях.

А для того, чтобы вызвать явление переноса, как мы уже знаем, достаточно создать психотерапевтическую ситуацию. Последняя возникает автоматически в том случае, когда кто-то начинает подавать себя под соусом целителя или психотерапевта. Дело в том, что в подсознании каждого из нас до сих пор живет мистический трепет по отношению ко всякого рода жреческим аксессуарам. Поэтому если кто-то заявляет о том, что обладает некой таинственной силой, способной оказывать влияние на людей, часть человеческих существ - у которых граница между сознанием и подсознанием не слишком четко структурирована, то есть тех, кого мы называем гипнабельными, полностью окажутся под этим влиянием.

Проведите простой эксперимент. Пустите слух среди своих знакомых о том, что вы "мощный экстрасенс". Подождите немного, и через некоторое время к вам начнут обращаться, и среди этой группы так или иначе окажутся те, кому вы "поможете". От вас же потребуется только одно - хорошо играть свою роль и красиво размахивать руками, изредка с таинственным видом произнося, что вы концентрируете и передаете космическую энергию или еще что-нибудь в этом роде.

Сразу оговорюсь - я с огромным уважением и почтением отношусь к мистике, как реальной силе познания и действия, ни в коем случае не отрицаю существования подобной энергии, равно как и психобиоэнергии. Речь идет здесь о профанации и манипуляции. Кстати, если вы хотите проверить, насколько активна ваша энергия, вы можете это сделать без особых усилий. Возьмите два одинаковых тюбика с одинаковым кремом, и один тюбик подержите между своими ладонями две-три минуты, а затем как-нибудь незаметно пометьте его. После этого наберите группу человек в десять и предложите им попробовать оба крема с тем, чтобы они могли сравнить действие каждого из них. Если по меньшей мере семеро прореагируют на ваш "заряженный" крем, тогда вы сможете сделать вывод о том, что он действительно заряжен. Но при этом должно соблюдаться обязательное условие: никто из ваших испытуемых не должен знать, какой из этих тюбиков прошел вашу обработку. Если вы будете говорить: "Вот этот крем облучен моей биоэнергией, а этот - нет, сравните их", то ясно, что ваш эксперимент будет нечистым, так как в данном случае ни о какой биоэнергетике не может идти речи, ибо своими словами вы произвели ничто иное как косвенное внушение. В классической медицине, которую сейчас модно поругивать, подобное явление известно как плацебо-эффект. Больному дают глюконат кальция (обыкновенный мел, только в таблетированной форме) и говорят, что это, к примеру, анальгин. Пациент принимает этот "анальгин" и начинает чувствовать значительное облегчение. Поэтому если вы собираетесь заряжать своей энергией кремы или воду, не говорите о том, что вы заряжаете ее. Зачем заниматься компиляцией? Другое дело, если вы ощущаете в себе вкус к шарлатанству, тогда пожалуйста, можете "заряжать" хоть туалетную бумагу и продавать ее в такой подаче. Даже в этом случае вы все-равно на кого-то окажете определенное влияние. Хотя подобный вариант и не может считаться в строгом смысле зомбированием, которое представляет собой более серьезное явление, если все-таки проводится в скрытом виде. Все мастерство последнего состоит в том, что оно может быть проведено во время обычной, что называется, светской беседы. При этом вы абсолютно ни о чем не подозреваете. Только потом, спустя некоторое время, вы обнаруживаете, что с вами творятся "какие-то странные вещи".

Поэтому, чтобы предотвратить возможные неприятности, лучше всего провести ряд профилактических мер. Со времен Гиппократа еще известно, что легче болезнь предупредить, чем излечить.

Во- первых, следует приучить себя наблюдать за людьми, отслеживая их поведение. Вполне возможно, что кто-то из ваших новых собеседников может использовать приемы скрытого воздействия. Эти приемы, как правило, элементарны и, зная об их существовании, их нетрудно обнаружить. Один из них -присоединение - мы уже рассмотрели. Поэтому при встрече или переговорах с незнакомыми людьми приучите себя к параллельному наблюдению - одновременно за своими реакциями и реакциями партнера. Еще раз хочу подчеркнуть - наблюдение должно быть параллельным. Наблюдая за собеседником, не забывайте и про себя. Наблюдая за собой, в этой же связи обращайте внимание и на собеседника. Тогда вам откроется то, что было недоступно раньше.

Второе. Сделайте свое поведение более осознанным. Отдавайте себе отчет в своих мыслях в этот момент, желаниях, жестах, и если поймаете себя на том, что автоматически повторяете манеры своего собеседника, зафиксируйте это, осознайте. Очень важно именно вовремя осознавать. Само по себе осознание - великая сила, способная стать мощным целительным фактором, на чем собственно и держится психоанализ. В данном случае одного осознавания достаточно, чтобы все построения вашего оппонента рассыпались, и вы перешли в более сильную позицию.

Далее - вырабатывайте в себе и тренируйте реакцию. Она пригодится в тех случаях, когда вы сталкиваетесь с разрывом стереотипа. Если вы вовремя сможете его осознать и мысленно произнести контрвнушение примерно следующим образом - "это всего лишь разрыв - один из тех, которыми наполнена вся наша жизнь" - то в достаточной мере окажетесь способны нейтрализовать его действие.

В качестве некоторого итога я приведу здесь алгоритм психической защиты, правильное выполнение которой сможет дать весьма эффективные результаты и вовремя отразить психическую атаку.

Первое. Научитесь выявлять ситуации, где на вас пытаются оказывать психическое воздействие. О признаках таких ситуаций мы уже информированы.

Второе. Всегда сохраняйте полное спокойствие и хладнокровие. Не поддавайтесь паранойяльным настроениям. Помните, что от вас ждут именно такого настроения - подозрительности, тревожности, растерянности.

Третье. Практикуйте параллельное наблюдение. Таким образом вам будет легче сохранять обратную связь и держать ситуацию под контролем.

Четвертое. Поддерживайте высокий уровень осознавания.

Эти правила помогут вам избежать неприятных моментов. Если же все-таки таковые произойдут, ни в коем случае не впадайте в панику.

Помимо всего прочего, каждый человек способен овладеть системой психической самокоррекции, которая базируясь на фундаментальных законах психодинамики, способна стать универсальным профилактическим и терапевтическим инструментом. Но это - отдельная тема, рассмотрение которой может от нас потребовать привлечения такого таинственного и сокровенного понятия как карма, коль уж речь зашла о фундаментальных законах психодинамики.