"Танец дождя. По ту сторону психотерапии, или Книга о магической силе" - читать интересную книгу автора (Эрнест Цветков)

Глава 0. В пределах предисловия.

Лето 1976 года в Англии выдалось иссушающим и знойным. Люди забыли, что такое дождь. Они старались сберечь каждую каплю воды, скудные запасы которой хранились в ванных. А сады поливались тем, что оставалось после мытья посуды.

Люди ждали дождя, но его не было, не было, не было.

И вот в одном из городов, небольшом Киддминстере, некий человек решил исполнить Танец Дождя, о котором знал от североамериканских индейцев.

Он вышел на улицу, скинул одежду и приступил к священнодействию, приплясывая и выкрикивая заклинания, обращенные к небу. Шокированные прохожие в недоумении останавливались.

Впрочем, скоро прибыла полиция. "Вы не можете этого делать на улицах города" Он попытался рассказать о Танце Дождя, но подобное объяснение мало удовлетворило стражей порядка, и чудака отвезли в участок.

На следующий день он появился в суде, но вновь расказанная им история о магических действиях, подействовала столь же малоубедительно, и его заставили заплатить штраф.

Однако, ровно через двадцать четыре часа после того, как он исполнил Танец Дождя, над Киддминстером нависла огромная серая туча,и хлынул ливень.

… Я перелистываю страницы хроник странных происшествий в уютном доме, притаившемся среди холмов лондонского Ист - Сайда, и в окошко моей мансарды заглядывает смутное небо туманного Альбиона.

Накрапывает мелкий, почти бесшумный дождик - скорее водяная пыль. А над страницами еще незаконченной рукописи тихо нависает моя собственная тень.

И тени ассоциаций убегают в темнеющую глубину причинно-следственных соотношений и зовут меня за собой. Тени ассоциаций вновь скользят по страницам моей книги, которая сама собой только что назвалась "Танец Дождя".

Почему? Потому, наверное, что эта книга о том, как исполнять подобный танец дождя в своей собственной жизни, о том, как сделать магию реальной, а реальность магической.

Человек в своей жизни руководствуется одним принципом - он стремится получить удовольствие и избежать неудовольствия.

Чувство удовольствия особенно выраженно проявляется там, где непосредственно переживается чувство безопасности, временными источниками которого чаще всего являются такие состояния как

– Здоровье

– Благополучие

– Сбывающиеся надежды и желания

– Ощущение защищенности

– Ощущение собственной значимости

– Уверенность в завтрашнем дне.

На противоположном полюсе планеты наших эмоций пребывают вечные ледники Тревоги. Здесь - родина человечества, а также место рождения каждого отдельного человека. Никто еще не вошел в этот мир с улыбкой на устах. Рождение всегда сопровождается плачем.

И дальнейшая жизнь индивида - траектория движения от этого полюса. Кто-то уходит далеко, кто-то не очень, кто-то остается навсегда среди мрачных ущелий вечного холода.

Назовем это место Зоной Ада. Что удерживает в ней человека?

Сейчас много говорят о карме. Суть, лежащая за этим понятием, представляется мне вполне обоснованной, за исключением тех моментов, которые делают акцент на полной фатальности бытия и зависимости его от предшествующих воплощений. Не отвергая принципов теории реинкарнации, которая мне представляется довольно убедительной, хотя и не доказанной исчерпывающе, я, опираясь на опыт собственной психотерапевтической деятельности, использующей метод глубокой регрессии личности вплоть до ее погружения за предел, обозначаемый как черта рождения, не могу заявить с полной ответственностью, что предшествующие воплощения тотально влияют на жизнь личности, существующей в настоящее время.

Динамика кармических механизмов рассматривается в соответствующей главе данной книги.

В остальных главах я демонстрирую примеры техник, лежащих на грани психотерапии и магии. В конце-концов эта грань стирается.

Если же говорить об изложенном подходе как о методе, то последний я назвал Психономикой. Мне неважно, приживется этот термин или нет, но мне важно то, что он точно отражает смысл моих поисков. Данное слово составлено по тем же законам, что и понятие экономика, которое с древнегреческого oikonomike переводится как искусство управления домашним хозяйством. При раскладывании оно оказывается состоящим из двух частей: oikos - дом, nomos - закон. Если мы соответствующим образом разложим слово Психономика, то получим: Psyche - душа, nomos - закон. Тогда смысл получится следующий - психономика есть дисциплина, изучающая законы душевной деятельности. Это с одной стороны, которая почти похожа на психологию. Но с другой стороны, наш единственный истинный дом - наша психэ. Где бы мы не находились, мы всегда пребываем в нем. Нам суждено в нем жить всю жизнь и потому мы должны ухаживать за ним. Таким образом получается, что психономика - это искусство управления своим внутренним хозяйством, от состояния которого зависит состояние хозяйства внешнего.

Но, еще раз хочу повторить, не следует отождествлять психономику с психологией, потому что интерес первой распространяется не только на изучение закономерностей психического. Сфера ее исследований гораздо шире и глубже и даже распространяется в область мета - психического, то есть такого, что лежит за пределами душевной организации. Например, Судьба.

В то же время психономический метод представляет собой конкретную стратегию психотерапевтической коммуникации, которая включает в себя приемы суггестивно-информационного влияния.

В среднем один сеанс может длиться от десяти минут до часа. Пациенту предлагается занять удобное положение в кресле. Глаза должны быть закрыты в любом случае, даже если у клиента возникает желание их открыть. Включается монотонная, специально подобранная для этого музыка, мелодия которой может вообще состоять из одной - двух нот. Затем начинается работа, связанная с одновременным воздействием на определенные точки тела - так называемые триггеры, содержащие в себе негативную информацию, записанную в закодированном виде, и вербальным воздействием, исходящим от терапевта.

Предметом вербального сообщения часто является описание динамики, управляющей человеческой жизнью с дальнейшим предложением осознать эту динамику.

В качестве примера я приведу отрывоу из одной сессии, проведенной на учебном семинаре:

Нас не интересует сейчас ваше конкретное состояние как таковое. Важно осознать, что любое состояние человека определяется той программой, которая доминирует в его информационном поле. Таких рограмм всего две: положительная и отрицательная. Если актуализируется положительная программа, то человек здоров, если отрицательная - болен.

Теперь коротко определим, что такое здоровье.

Здоровье - это свойство человека постоянно самообновляться. Иными словами, здоровье - это способность к самообновлению.

Что же такое самообновление?

Давайте посмотрим. Человек прожил день. За этот день он совершил некую, допустим, тяжелую работу и израсходовал немалое количество энергии. То есть он израсходовал, если хотите, отдал часть себя. Ясно, что его энергетический потенциал к концу дня значительно ниже, чем в начале. Но вот он, измотанный и усталый, ложится спать. А на следующий день встает с ощущением бодрости и притока свежих сил. Его энергетический потенциал полностью восстановился. Произошло самообновление. Такой человек здоров. Значит, он использует положительный информационно-энергетическимй ресурс. Если же усталый человек и после сна продолжает чувствовать себя таковым, значит он нездоров. В механизмах его самообновления произошел какой-то сбой - за счет патогенного влияния негативного ресурса".

Отсюда видно, что человеком управляет программа.

Каким же образом мы работаем с негативной программой? Здесь важно осознать и запомнить, что любая программа записывается в закодированном виде на трех уровнях: тело, психика, ситуация (организм, душа, судьба). И реализация этой программы также происходит на всех этих трех уровнях, акцентируясь на одном, двух или всех трех одновременно. Следовательно, терапевтическая работа также ориентирована на эти уровни: воздействие на тело определяется поиском соответствующих точек, в которых негативная информация скопилась в форме нервно-мышечных блоков, влияя на психику, мы погружаемся в психодинамику Бессознательного, и некоторые модели осознавания мы предлагаем для коррекции процесса развертывающихся цепочек событий, то есть судьбы.

Еще одну важную категорию психономики следует осознать - наши исследования показали, что некоторые мифические понятия являются конкретными реалиями, зачастую наполняющими обыденную жизнь.

Такими реалиями являются Ад и Рай. Это - две зоны, которые даются человеку в этой жизни. И ему дается возможность выбора, в которой из них пребывать.

Цель психономики - помочь человеку перейти из зоны ада в зону рая. При этом используется своеобразный путеводитель. Но топография этого путеводителя временами бывает парадоксальной. Однако, за этой парадоксальностью - путь к успеху.

Так, например индивиду не рекомендуется стремиться вырваться из зоны ада, а напровтив, ему следует погрузиться в нее и пройти ее всю до конца. Именно там, в глубинах ада, прячется дверца, ведущая в зону рая. Ад подобен болоту - чем сильнее барахтаешься, тем глубже погружаешься в трясину. Чистилище же и есть движение через ад. Это не состояние, а процесс. Актуализируя наши страдания, мы получаем возможность их отреагирования и таким образом, освобождения, очищения от них. Нередко и сам процесс психотарепии является таким своеобразным чистилищем, которое выводит пациента к новому пониманию и просветлению.

На одном из семинаров как-то мне был задан вполне резонный вопрос: "Если вы рассматриваете такие понятия как ад и рай в своей системе, то наверняка не можете пройти и мимо понятия греха". Тот, кто задал мне этот вопрос, был прав. Дело в том, что такая категория как грех, интересует не только теологов и оккультистов. Психоанализ, к примеру, также изучает его пристально и глубоко. Такие описанные психоаналитиками проявления как комплекс вины или комплекс стыда, могут неплохо ассоциироваться с изысканиями библейских мудрецов.

Эрик Эриксон обнаружил, что уже у ребенка между двумя годами и тридцатью месяцами появляется чувство стыда, а после сорок второго месяца возникает и чувство вины.

На мой взгляд, феномен греха должен стать объектом весьма пристального изучения и интереса со стороны психологии. Хотя бы потому, что это понятие слишком уж человеческое. Возсожно, так оно вскоре и будет. Впрочем об этом предмете я также более подробно говорю в одной из глав данной книги. В настоящем же предисловии хочу остановиться на одной любопытной классификации и сравнении ее со шкалой симптоматических оценок.

В 1589 году Петер Бинсфельд, авторитет в области колдовства, написал "Трактат об исповеди вершителей зла и ведьм" ("Tractatus de Confessionibus Maleficorum et Sagarum"), где предлагает классификацию тягчайших грехов, за каждым из которых стоит его злой покровитель:

Люцифер - гордость

Маммон - скупость

Асмодей - распутство

Сатана - гнев

Вельзевул - чревоугодие

Левиафан - зависть

Бельфигор - лень.

Проецируя эту старинную классификацию на современную модель, изучающую структуры симптомокомплексов, можно представить ее в следующем виде:

Характеристика аффекта Обозначение симптома

Гордость Симптом Люцифера

Скупость Симптом Маммона

Распутство Симптом Асмодея

Гнев Симптом Сатаны

Чревоугодие Симптом Вельзевула

Зависть Симптом Левиафана

Лень Симптом Бельфигора.

Нет никаких сомнений в том, что человек, страдающий одним из этих симптомов, в какой-то степени привязан к зоне ада. И все коварство подобной привязанности заключается в том, что со временем она имеет тенденцию к нарастанию. Жертвоприношение аду - это жертвоприношения самого себя. И ад поглощает личность, выплевывая ее останки в виде болезней, скорбей, несчастий.

Впрочем, человеку дана воля преодолеть этот процесс распада и запрограммировать себя на утверждение, самореализацию, самообновление и самотворение.

Стратегия и психотехники позитивного самопрограммирования изложены в последующих главах. Сама же структура книги, как и предыдущие мои печатные работы, включает фрагменты медитативной лирики, которая ассоциативно влияя на бессознательные процессы, способствует усилению их творческой активизации. Кроме того, здесь представлен отрывок из моего романа "Досье на человека", который содержит в себе эзотерическую информацию, включающую сведения о глубинных процессах, происходящих в таинственных лабиринтах человеческого бытия, чему собственно и посвящена эта книга.