"Пирамиды гипотез, гробницы фактов?" - читать интересную книгу автора (Арефьев Александр)

ЧЕСТНЫЕ ЧУДЕСА

«Затем они по темному коридору подошли к другому проходу, за коим зияла черная яма. Из нее тянуло холодом, а вокруг шныряли огромные летучие мыши, похожие на черных орлов. Одного человека послали на разведку; он привязал к поясу длинный канат, чтобы в случае необходимости его могли вытащить наверх. Но только он сделал несколько шагов вперед, как проход сомкнулся и стиснул его объятием смерти. Раздался ужасный крик, выгнавший всех остальных из пирамиды; некоторые от страха умерли.

Когда оставшиеся в живых начали обсуждать случившееся и решать, что им теперь делать, их пропавший друг неожиданно появился перед ними и заговорил на неведомом языке».

Вот и первое чудо: «неведомый язык», который, впрочем, явно заплетался от пережитого испуга. А рассказал эту историю араб Мутерди в книге «Египет», переведенной на французский язык в XVII веке арабистом Ватье.

О других чудесах поведал, например, аль-Масуди в книге «Промывальни золота и россыпи драгоценных камней»: «Властитель назначил к каждой пирамиде по одному стражу». Стражем восточной пирамиды была статуя, высеченная из гранита, с оружием, напоминающим копье; на лбу ее был укрыт змей, готовый накинуться на всякого, кто приблизится, обвить его шею, задушить, а затем вернуться в свое прибежище. Страж западной пирамиды был из черного и белого оникса; он сидел на троне, вооруженный копьем, и метал искры из глаз; стоило комунибудь появиться у входа, как сразу раздавался глухой звук и пришелец умирал.

Цветной пирамиде (Микерина — А. А.) он определил в сторожи статую на постаменте, у которой была такая сила, что она могла сбить с ног и умертвить любого человека.

Судя по описанию аль-Масуди, по окончании строительства «властитель» отдал пирамиды в распоряжение живых духов и повелел, чтобы им приносились жертвы. «Духа северной пирамиды видели в обличье безбородого юноши с длинными зубами и пожелтевшей кожей…

Дух цветной пирамиды — старец, который бродит вокруг нее, размахивая огнем в сосуде, подобно кадильнице из христианского храма; таким его увидели».

Подобные «охотничьи рассказы» интересны, однако, только этнографам. Современным искателям чудес нужно другое, им нужна «информация». Абд-аль-Лятиф в своем «Повествовании о Египте» писал: «Пирамиды построены из огромных камней… Камни покрыты древними письменами, которые ныне уже никто не может прочесть. Во всем Египте я не встретил никого, кто бы сказал, что умеет читать это письмо или знает такого человека. Надписей тут великое множество, и если бы у кого-нибудь возникло желание переписать только те из них, что видны на поверхности этих двух (больших — А. А.) пирамид, он заполнил бы ими свыше десяти тысяч страниц». Нечто похожее сообщалось в книге Вазиф-шаха:

«На пирамидах везде, где только имелось место — на полу, на потолках, на стенах, — были изложены науки, известные египтянам, нарисованы звезды, написаны не только названия лекарств, но и их полезные и вредные свойства, сведения о талисманах, математике, архитектуре…» Ныне, однако, в Великих пирамидах нет никаких текстов и изображений.

Да, видимо, и не было. Однако идея о некоем «каменном архиве», о вечном «кладезе премудрости», воплощенном в пирамидах, начала захватывать умы все более и более. Про пирамиды стали забывать, что они — всего лишь гробницы. В их величественных размерах стали видеть нечто космическое, сверхчеловеческое, сверхъестественное.