"Обучение у воды" - читать интересную книгу автора

Глава 6

Славик был на дежурстве, а мне Учитель дал задание отрабатывать "бой с тенью", используя "коготь каменной птицы" - короткую палочку, и применяя мыслеобраз оживления оружия.

Ли начал обучать меня работать с "когтем" и другими видами оружия с первых дней моего ученичества, но об "оживлении" оружия я узнал лишь несколько месяцев спустя, когда научился работать с пульсами и автоматическими движениями.

Мы тренировались в лесу, когда Учитель достал из холщовой сумки, скрытой под его курткой внушительных размеров нож и сказал:

- Сейчас ты сделаешь свой, особенный "коготь", который со временем станет частью тебя. Тебе предстоит сделать его живым.

- Что ты имеешь в виду? - спросил я.

- То, что ты слышал, - невозмутимо ответил Ли. - Можно оживить любое оружие, но чтобы добиться этого, нужно потратить много времени и усилий. Поскольку тебе нельзя носить с собой нож или меч, ты начнешь учиться "оживлению" с самого незаметного и безобидного с точки зрения закона оружия - с короткой палочки. Она будет сопровождать тебя повсюду, и ни у кого не вызовет любопытства или подозрения.

Ли подобрал дерево и, внимательно осмотрев его ветви, выбрал одну из них и сказал:

- Свой "коготь" ты должен сделать сам.

Он дал мне нож, и вскоре я продемонстрировал ему аккуратную палочку длиной в-мою ладонь.

Учитель положил ее мне на ладонь так, что один ее конец совместился с кончиком среднего пальца, а другой касался середины запястья.

- Обычно ученики наносят на "коготь" надрезы в местах соприкосновения палочки, расположенной таким образом, как сейчас у тебя, с ладонными дань-тянями, а в центрах надрезов острием ножа делают углубления, намечая "палочные" дань-тяни. Тебе предстоит более сложная задача. Ты должен научиться чувствовать дань-тяни оружия, в каком бы положении ты его не держал, а также уметь различать даже с закрытыми глазами вершину и комель палочки.

Взаимодействуя с "когтем", ты будешь пробуждать в нем энергетические потоки, но они всегда будут перемещаться от комля к вершине. Для боя это не имеет большого значения, но "живое" оружие ты сможешь использовать еще и для лечения, диагностики и медитации.

- Каким образом? - спросил я.

- "Коготь" может использоваться почти как палец, но его воздействие на точки более жесткое, и, кроме того, он имеет свою особую энергетику, усиливающую и дополняющую твою энергию.

- Не думал, что на ладонях тоже есть дань-тяни, - сказал я. - Я считал, что они расположены только на туловище.

- Представления "Спокойных" о дань-тянях не совпадают с их определениями, известными тебе по книгам о даосских техниках.

По мере того, как Учитель перечислял точки, я все больше приходил в уныние, с трудом представляя, как же мне удастся хотя бы запомнить их, не говоря уж о том, чтобы в любом положении чувствовать дань-тяни оружия.

- Ли, я не смог запомнить все ладонные дань-тяни, - сказал я. - Похоже, что "оживление" оружия - совсем не простое дело.

- Тяжело в учении, легко в гробу, - философски заметил Учитель, довольно ухмыляясь. - Сейчас в тебе опять говорит европеец. Ты относишься к "оживлению когтя", как зубрила, который должен во что бы то ни стало выучить наизусть все иностранные названия точек и уметь точно показать их местонахождение на палочке. Тебе ничего не нужно помнить и ничего не нужно зубрить. С соответствующими дань-тянями тела ты уже не раз работал в медитациях и умеешь активизировать их автоматически. Теперь тебе надо прочувствовать ладонь так же, как ты чувствуешь тело, и установить при помощи пульса-ци связь между телесными и ладонными дань-тянями, а потом перенести пульсы на соответствующие дань-тяни "когтя". Когда ты разъединишь ладонные и палочные дань-тяни, между ними останется энергетическая нить, соединяющая соответствующие пульсы-ци. Как видишь, все очень просто. Начни с трех дань-тяней, соответствующих точке хуэй-инь, солнечному сплетению, и точке бай-хуэй.

- Хорошо, - сказал я. - Начинать, как всегда, нужно с левой руки, или для "оживления" оружия это не играет роли?

- Согласно ритуалу, ты должен положить "коготь" правой рукой "силы" на левую ладонь "мудрости", затем соединить ладони обеих рук, сжав ими палочку, и вытянуть руки вперед на уровне плеч. Пульсы-ци сначала пробуждаются в дань-тянях туловища, потом в ладонных дань-тянях, и, наконец, в дань-тянях оружия.

Я сел на землю, опираясь спиной о ствол дерева, и вытянул руки с зажатым в них "когтем". Дань-тяни в половых органах, солнечном сплетении и на макушке активизировались и начали наливаться тяжестью и увеличиваться в размерах под действием мощной пульсации ци. Мысленное сосредоточение на центре кистевого сгиба, середине фаланги, прилегающей к ладони и кончике среднего пальца мгновенно установило связь между ладонными дань-тянями и дань-тянями туловища. От точки хуэй-инь, солнечного сплетения и макушки к соответствующим ладонным дань-тяням стремительно рванулись нити энергии, закончившиеся на ладони маленькими, но очень четкими очагами резкого ритмичного пульса.

- Вложи свой пульс в оружие. Сделай "коготь" продолжением себя, - сказал Учитель.

Интуитивно я сосредоточился на ощущении палочки в моих руках. Я чувствовал форму и фактуру свежеоструганной древесины. Мне даже показалось, что ладонями я могу ощущать ее мягкий приятный запах и почти незаметную разницу в плотности вершинного и комлевого ее торцов. Пульсы левой и правой ладони проникли в "коготь" и встретились в его глубине, заставив палочку завибрировать в такт рукам и зажить собственной жизнью.

- Раскрой ладони, но не позволяй "когтю" упасть на землю, - услышал я голос Ли.

Я разомкнул большие пальцы рук и раздвинул продолжающие соприкасаться мизинцами ладони. Палочка соскользнула к мизинцам, и ее пульсирующие дань-тяни отделились от ладонных дань-тяней. сохраняя с ними связь через тонкие упругие энергетические нити. Общее ощущение палочки ослабло, но ее пульсирующие дань-тяни на конце нитей я ощущал так же сильно, как и в то время, пока "коготь" был зажат у меня между ладонями.

- Обычно ритуал завершается словами: "третий брат - ты рожден", - сказал Учитель. - После этого, если ты не собираешься совершать какие-либо манипуляции с энергией или медитативные упражнения, ты должен зажать нижний конец оружия между зубами, похлопать в ладоши и растереть кисти рук, чтобы снять ощущения ладонных дань-тяней, а затем массажем рассеять и успокоить энергию истинных дань-тяней. Заверши ритуал.

Я взял палочку в зубы, продолжая ощущать биение пульса в ее прикушенном конце и нити, соединяющие ее с руками. После выполнения массажных движений пульс "когтя" затих вместе с пульсами остальных дань-тяней.

- Этот ритуал открывает путь к управлению циркуляцией энергии по срединным чудесным каналам и он же является ключом к активизации соответствующих энергетических зон для осуществления лечения, самовосстановления или даже самоубийства, - сказал Ли. - Он используется для переноса ощущений и воздействия на аналогичные зоны другого живого существа, для стимуляции органов чувств, и частично может быть использован для бесконтактного влияния на других людей.

Следуя указаниям Учителя, я не расставался в "когтем" ни днем, ни ночью, даже во сне продолжая сжимать его в руке. Я научился ощущать все дань-тяни палочки во время боевых тренировок, но момент, когда оружие "ожило", стал для меня полной неожиданностью, и лишь тогда я понял, что слова об "оживлении" не были лишь красивой метафорой.

Я ехал на автобусе в сельхозинститут, по привычке сжимая в руке "коготь". Рассеянно наблюдая проплывающие за окном деревья и дома, я расслабился и погрузился в полудремотное состояние. Вдруг рука, держащая палочку почувствовала ее легкое движение. Я не сразу понял, что происходит, как "коготь" завибрировал и забился в руке, словно сильная упругая рыбка. Я сжал кулак, пытаясь удержать его, но коготь рвался из него со страшной силой, больно ударяя меня в бедро. Он уже не напоминал рыбку. Мне чудилось, что я вцепился мертвой хваткой в рог отчаянно сопротивляющегося оленя и удерживаю его уже из последних сил.

Амплитуда и сила биения уменьшились, но зато часто и резко запульсировали дань-тяни оружия, возбуждая и активизируя ладонные дань-тяни, а от них потянулись ниточки к пробуждающимся истинным дань-тяням. Одновременно включилась циркуляция "ранних" и "поздних небес", энергетические потоки образовали "восьмерки", захватывающие конечности и подпитывающиеся энергией вибрирующего "когтя". Я начал чувствовать энергетические каналы палочки, по которым ци двигалась подобно тому, как это происходило в моем теле. Меня бросало то в холод, то в жар. Я вспотел под одеждой, с ужасом прикидывая, смогу ли я в таком состоянии выйти из автобуса. Глубоким равномерным дыханием и мыслеобразами рассеивания энергии я попытался успокоить процессы, сотрясающие мое тело, и пульсация "когтя" стала потихоньку уменьшаться, становясь более медленной и мягкой. Наконец, палочка затихла. Я вышел из автобуса, и, сунув ее в карман, растер все тело, гася остаточную энергию аутодвижений. Потом я достал коготь, и, положив его на ладонь, внимательно посмотрел на него. Передо мной лежал внешне ничем не примечательный грязноватый кусочек дерева, но теперь-то я точно знал, что этот кусочек дерева может жить своей волшебной и таинственной жизнью. Я слегка расфокусировал глаза и "коготь" окутался легкой прозрачной дымкой, в которой я мог различать слабо мерцающие дань-тяни оружия и пронизывающие его энергетические каналы.

- "Третий брат, ты рожден", - дрогнувшим от волнения и счастья голосом сказал я...

Со временем "оживление" когтя стало для меня привычным и обыденным делом. Я лишь вызывал соответствующий образ, совмещая свои дань-тяни с дань-тянями оружия, и палочка начинала жить собственной жизнью, передавая мне свои импульсы и вводя в состояние аутодвижений. Вот и сейчас, следуя указаниям Ли, я оживил "коготь", и вошел в состояние частично контролируемых и направляемых мыслеобразами аутодвижений. Использовав представление движений по кругам, начинающихся с кисти и постепенно распространяющихся на все тело, я наблюдал, как палочка заставила кисть моей руки дрожать и вибрировать. Подрагивание перешло в круговое движение по увеличивающейся амплитуде. "Коготь" жил своей жизнью, имитируя на фоне продолжающегося вращения зацепы, удары и быстрые импульсные толчки.

Аутодвижения распространялись вверх по руке. К вращению кисти добавились вращения локтя и плеча, иногда переходящие в поступательные и и восьмеркообразные движения, туловище тоже стало вращаться и совершать волнообразные колебания, усиливая и направляя удары, наносимые рукой.

Постепенно я вошел в изменчивый плавный ритм облачных движений, задаваемый управляющим мною оружием, и минут сорок выполнял "бой с тенью", пока аутодвижения не начали затухать, оборвавшись легкими подрагиваниями кисти, державшей "коготь".

Я промассировал тело, разгоняя энергию, возбужденную аутодвижениями, и Учитель велел мне перейти к статическим упражнениям, предназначенным для выработки правильного хвата "когтя" и укрепления сухожилий.

Я взял две палочки и, крепко сжав их в руках, принял позу, как при отжимании, опираясь концами палочек о землю. Это упражнение не только развивало силу захвата, но и приучало организм четко ощущать линии концентрации энергии, потому что только при правильном расположении кисти относительно палочки нагрузка на сухожилия была минимальной, и я чувствовал себя относительно комфортно.

Делая небольшие перерывы для отдыха, я менял положение тела и способ захвата палочки. В идеале я должен был добиться того, чтобы, обхватив палочки пальцами почти у самого торца, сделать, опираясь на них, стойку на руках и удерживать ее достаточно продолжительное время, но до этого мне было еще далеко.

Статические упражнения почти всегда сопровождались беседой с Учителем, и, получив разрешение, говорить, я использовал эту возможность, чтобы прояснить вопрос, который уже давно интересовал меня.

- Я замечаю, что постепенно становлюсь во многих своих проявлениях похожим на тебя, - сказал я Учителю. - Пытаясь принять какое-то решение, я думаю о том, как бы ты поступил в похожей ситуации. К сожалению, мне еще очень трудно понять, как ты мыслишь и как ты действуешь, предсказать твои действия и поступки и даже понять смысл многого из того, что ты делаешь со мной.

Ли усмехнулся.

- Если бы ты мог предсказать меня, ты был бы мною. Европейцы не способны понять даже свои собственные действия и мотивы, и для них просто нереально даже приблизиться к пониманию внутреннего мира человека, воспитанного в абсолютно другой культуре, на других традициях, морали и миро-осознании.

- Конечно, я понимаю это, - согласился я. - Я хотел спросить о другом. В каждой системе обучения и в каждом мировоззрении есть свои принципы и методы обучения, и хотя обучение каждого конкретного ученика в Шоу-Дао индивидуально, наверняка есть какие-то универсальные составляющие системы, которые распространяются на все области самосовершенствования.

- Естественно, что такие принципы и методы существуют, - сказал Ли. - Они являются составной частью учения "вкус жизни", и применяются во всех областях знаний "Спокойных" - от рукопашного боя до медицины и социальных взаимоотношений. Трудность заключается в том, что этих принципов и методов так много, что без соответствующего опыта трудно понять, какие из них используются в каждой конкретной ситуации. Я могу перечислить тебе некоторые из них, чтобы ты мог составить себе общую картину, хотя в основном они тебе уже давно известны. Начнем с принципов. Каждый из них имеет свое образное название, использующееся в медитациях осознания, позволяющих сделать каждый принцип частью самого себя. Вот эти принципы.

- Но ведь эти принципы противоречат друг другу, - сказал я.

- Так и должно быть. Именно поэтому учение "Спокойных" называется "срединным путем". Вся хитрость в том, чтобы в каждый момент правильно подобрать принцип, которому следуешь. А теперь поговорим о методах обучения. Вот некоторые из них.

Я мог бы перечислить еще многие из принципов и методов, но думаю, что для начала и этого более, чем достаточно, чтобы ответить на твой вопрос.

- Ты совершенно прав, этого действительно более, чем достаточно, - сказал я. - На самом деле, я хотел услышать от тебя что-то другое.

- Наверно, универсальный рецепт понимания Шоу-Дао, - Учитель скорчил ехидную рожу и издевательски захохотал.

- Что-то в этом роде, - я продолжал настаивать на своем. - Ведь существуют какие-то универсальные принципы, вроде закона инь и ян, понимание которых позволяет приблизиться к восприятию мировоззрения востока. Есть ли в Шоу-Дао такой же универсальный принцип обучения, который является как бы истоком остальных принципов и методов? Спрашивая о нем, я следую твоему же принципу - "беря малое, не упускай большое", и пытаюсь увидеть общую картину, складывающуюся из деталей, о которых ты только что мне рассказал.

- Значит, я не зря потратил время, - одобрительно улыбнулся Ли. - Универсальный принцип обучения действительно существует, но он настолько универсален, что опираясь только на него, его невозможно применить на практике, однако он может служить опорой в тех случаях, когда возникает замешательство, помогая с помощью интуитивного осознания выбрать правильную тактику. Тот, кто сможет до конца прочувствовать этот принцип и сделать его частью себя, станет воином жизни. Осознание этого принципа наряду со способностью накопления сексуальной энергии и управлением ею, является одной из основных составляющих процесса развития внутренней силы.

При упоминании о внутренней силе я ощутил приток лихорадочного возбуждения. Учитель много раз упоминал о ней, но его формулировки были расплывчатыми. Мне уже доводилось испытывать в самых разных ситуациях проявления внутренней силы, и всякий раз у меня создавалось впечатление, что какая-то совершенно изолированная и не осознаваемая в обычной жизни часть меня заставляла меня действовать самым непредсказуемым образом и достигать результатов, которые моему обычному сознанию казались удивительными. Каждый раз у меня возникало страстное желание понять, как запускаются механизмы, приводящие в движение внутреннюю силу и научиться сознательно вызывать и контролировать ее проявления, но Ли мне пока не объяснил, как это делается.

- У тебя снова проявляется маниакальная жажда сверхспособностей, так характерная для европейцев, - осуждающе покачал головой Учитель, с привычной легкостью угадывая ход моих мыслей. - Ты готовишься стать воином жизни, а не фокусником, а фокусы по-прежнему кажутся тебе более привлекательными, чем сама жизнь. Когда ты избавишься от этого недостатка, мы сможем, наконец, поговорить об управлении внутренней силой. А пока я расскажу тебе универсальный принцип обучения "Спокойных". Он называется "Всадник на спине ветра наблюдает за серединой", и его формулировка очень проста.

- Но ведь это и так очевидно, сказал я, почувствовав легкое разочарование.

- Правильные вещи всегда очевидны, - пожал плечами Ли, - но беда человечества в том, что люди, устремляясь к заоблачным высям технического прогресса и творческой мысли, перестали видеть очевидное. Большинство людей согласились бы с этим утверждением, но многих ты мог бы назвать, кто на практике всегда бы ему следовал?

- Здорово, - сказал я. - Когда ты объясняешь, все кажется таким простым и понятным. Но это просто и понятно лишь на интеллектуальном уровне. По правде говоря, мне кажется, что перевести все это на уровень подсознания-почти непосильная задача.

- У тебя впереди еще целая жизнь, - ободряюще подмигнув, сказал Учитель.