"Смотрите, смотрите внимательно, о волки!" - читать интересную книгу автора (Менялов Алексей)Суть культа предковСуть «технологии» обретения гениальности в А устроены мы, люди, таким образом, что каждый из нас, В каждом из нас хранится память Активизации родовой памяти внешние условия, понятно, благоприятствуют. Одни условия — очень способствуют, другие — так скажем, не очень. Жёсткие условия благоприятствуют, конечно, кардинальней. Способствующих пробуждению спящей памяти обстоятельств всего-навсего четыре: — желание выбраться из кризисной ситуации, — стресс, — перед глазами инициирующий предмет, — а главное, совместимость с самым главным, нравственным миром того из предков, которому по росту решение не на шутку волнующей вас проблемы. Проблема совместимости, действительно, главная. Состоит она в следующем. Иными словами, внутренний мир наших предков был более масштабен, чем тот кусочек от мира, который видим мы. Наш кругозор сужен в результате, с одной стороны, собственной деградации, а с другой — в результате причёсывания нас цивилизаторами под угодный им стандарт марионетки-исполнителя. Поесть, попить, подсидеть, урвать — вот то, чем живут нынешние соседи и сослуживцы. Изображают из себя культурность, не понимая, однако, что всё кажущееся многообразие оригинальностей поведения суть стандарты, разработанные для них цивилизаторами. Но тот редкий человек, вымученный ударами судьбы относиться к своей жизни масштабно, в пределе видит её как целое, то есть сообразуется с тем, что обнаруживается за пределами биологического существования. Этот редкий человек, по меньшей мере, догадывается, что карна (жизнь — это пищеварение, карна — дух, Ворга) за пределами биологического существования пронизана принципом справедливости и чистоты. Если это ему интуитивно нравится, вот тогда-то он с предками становится принципиально совместим. Может, и не с очень далёкими, но предками. Более масштабными. И более благородными. Принципиальная совместимость открывает возможность инициации, то есть воскрешение в себе предка. Резкое, однократное, внезапное — для внешнего наблюдателя — обретение опыта какого-либо из предков и называется Привлекает внимание опыт, понятно, только такого предка, который, значителен, велик, успешен, удачлив. Обращаю внимание: движущая сила инициации исходит не извне, как вдувают в уши в сектах, не от учителя, возлагающего вам на голову руки, пусть, о чудо, и бесплатного — истинная инициация идёт изнутри гоя. Именно поэтому инициацию человек Девы проходит в уединении, без участия какого бы то ни было человека, а, тем более, целой из них толкучки. Только гой — и в нём воскрешающая череда предков. Чтобы произошла инициация, как я уже сказал, необходимы также желание и стресс. Так сказать, пробуждающий пинок. Удар. Чем угодно. Надвигающийся на тебя вражеский танк, который надо подорвать, чтобы защитить своих детей, жену, мать… Хлынувшая в лёгкие вода, из которой надо выбраться, чтобы спасти уже собственную жизнь… В общем, ситуаций много. Всех не перечислить. А ещё желателен перед глазами инициирующий предмет, он же символ, он же «знак могущества». Многие знают об особенностях подсознания. Если вам дали разводным ключом по голове, а в это время до ушей доходил звук текущей из-под крана воды, то даже после того, как у вас заживёт на голове ссадина и от неё не останется и следа, звук текущей воды будет сам по себе провоцировать у вас головную боль. Боль — движущая сила возвращения прошлого. «Инициирующий предмет» — звук текущей воды. Итак, некие предметы, в частности, звук, могут возвращать нас в прошлое, где данный предмет был лишь частью интерьера. Иными словами, зацепившись за этот предмет, вы «вползаете» во всю «картинку». У внешних воздействий (скажем, песня жаворонка среди дубов, как в случае с инициацией Константина Васильева, или геомагнитные поля Заполярья в жизни полярников) есть свойство одаривать нас воспоминаниями не только из собственной нашей жизни, но и из жизни предков. Дали по голове у водопада вашему прадеду, а голова от вида водопада будет побаливать у вас. Так уж мы устроены. Сокрушаться бесполезно, единственный путь — научиться извлекать из этого нашего свойства пользу. К счастью, жизнь предков состояла не из одних ударов по голове. Вернуться в предка и обрести его могущество можно и без телесных повреждений. В некоторых фильмах нам показывают, как какая-нибудь экспедиция, не жалея усилий, ищет сокрытый в каком-нибудь древнем разрушенном храме некий священный жезл или священный перстень. Или ещё что-нибудь вроде того — искусственного происхождения. Ценность некоторых предметов определяется не стоимостью их изготовления или ценой материалов, а тем, что обретший жезл вместе с ним обретает и могущество. Всё это правильно. Обретает. Оказывает влияние. Но перстни и жезлы — это мелочная магия. Изготовленный в мастерских жезл может отправить ищущего могущества человека назад недалеко, всего на несколько десятков поколений. Или сотен. Всего-навсего. Как произошло это, ну, скажем, с Адольфом Гитлером при зрительном контакте с «копьём могущества» Габсбургов. Гитлер шёл путём вовсе не Можно сказать и так: тот, кто ищет одного только могущества, неминуемо попадает в тупик Но есть путь другой, лучший, которым шёл победитель Гитлера Сталин. Сталин шёл путём древнерусским, Воргой, тропой Если выражаться совсем точно, то Гитлер вошёл в могущество Инициация Гитлера, вернее, самоинициация, произошла в Хофсбургском музее, тогда Адольф, безвестный художник, снимавший комнату на пару с каким-то поляком, зашёл в музей, намереваясь лишь обогреться. Зашёл по той простой причине, что на улице накрапывал дождь, спрятаться, кроме как в музее, было негде, а посещение музея было бесплатным. Экскурсовод стандартно работал со стандартной группой, подводил к витринам и рассказывал о том, что было выставлено за стеклом. В одной из витрин, среди прочего, лежало «копье могущества», последние владельцы которого принадлежали к династии Габсбургов, императорам Великой Римской империи. Уж кто-кто, а Габсбурги на практике знали, что копьё это могущество даёт, и даёт с избытком, ценили его бесконечно, знаменитый император Барбаросса даже утонул, так и не выпустив его из рук. Но копьё «цепляет» не всякого — а только того, кто может обнаружить в пластах своей родовой памяти глаза Габсбургов. После того, как вымерла официальная линия Габсбургов, глаза, которые могли бы от вида этого копья засиять солнцем, исчезли, казалось бы, навсегда. Но из всех ветвей древа Габсбургов отмерли только «законнорождённые». Но всегда есть и боковые ветви. Проще говоря, дети, рождённые вне браков. Дворовые девки, придворные дамы — вообще услужливых женщин всегда предостаточно. С подачи экскурсовода художник и бродяга Адольф подошёл к витрине с копьём: простой кусок железа, почти метровой длины … без древка … наконечник да гвоздь, которым он некогда крепился к древку… Знал ли Гитлер, что копьё — классический предмет инициации в тупиковом варианте Тут-то, собственно, и произошло с Гитлером нечто странное. Вошёл он под своды музея безвестным художником-копиистом, мелким по положению, но с грандиозными намерениями и мечтами. А вышел великим правителем, перед которым армии по непонятным им самим причинам роняли оружие, руки бойцов сами собой вскидывались вверх, спины выражали готовность исполнить пожелания победителей. Многие обрушились перед Гитлером государства. И не важно, что сдающиеся армии разных европейских государств превосходили немецкие армии числом и вооружениями… они Не могли понять по какой причине, понятно, только миллионы смердов. Даже в коридорах генштаба вермахта говорилось, что победа в военном противостоянии народов зависит вовсе не от размеров арсеналов — но от инициатической посвящённости вождя. Если упрощённо, то чем больше посвящённость — тем больший масштаб личности, тем большее число факторов он может просчитать одновременно. Но, ещё раз повторяю: тот взлёт, который случился с Гитлером — это, по большому счёту, мелочи. Потому что «копьё могущества» вернуло иницианта всего-то на несколько десятков (или сотен) поколений. Мелочная магия. Но есть предметы, звуки и поля, которые в состоянии отправить человека назад на сотни и даже тысячи поколений… Как это произошло с Константином Васильевым — он тоже точно знал день и час своей инициации. Крик жаворонка в дубраве — эта «картинка» неизменна уже многие тысячи лет. А главное, доступна. Толстой тоже пишет о пережитом потрясении, и тоже рядом с дубом. Сталин инициатически постиг все четыре стихии Красoты Девы, обстоятельства и года некоторых из них (Грузия, Новая Уда, Сольвычегодск, Нарым, Курейка) мне в экспедициях удалось выяснить, — не успеваю оформлять тексты книг. О Сталине, как великом посвящённом, слышали только вскользь? Правильно, боятся, боятся его все те, кто рядом с ним не просто карлики, а беспросветные карлики. Сталин уже в пятнадцать лет (!) был поэтом класса Пушкина, потому ещё до Революции попал в антологию грузинской поэзии — несложно убедиться, что гениальное владение словом есть следствие посвящения в А знаете ли вы, что первое место работы Сталина — обсерватория? Не знаете? А знаете ли вы, что у Сталина был контакт с волком? Не знаете? А он, этот контакт, был. В Туруханском крае. А то, что в Нарыме Сталин учился у канака, охотничьей собаки Прародины? А то, что под Сольвычегодском, в деревне Пожарища, Сталин проводил время в обществе русского волхва Афанасия Белых, выдававшего себя за Афанасия Черных, и читал с ним какую-то резную деревянную дощечку? А что волхвы уже тогда (1909) звали Сталина А то, что зимой 1903 года в районе Байкала Сталин как на работу взбирался на священную гору Кит-Кай на совет с Великим Шаманом? Не знаете? А ведь на Кит-Кае ангарские капитаны-речники в конце 80-х поставили Сталину памятник — громадную глыбу белоснежного мрамора затащили почти на самую вершину. Повторюсь, сделали они это в конце 1980-х, когда городское быдло с визгом требовало Эльцина и готовилось вместо вывезенной за океан одной коровёнки вот-вот получить десять. Не можете на гору взобраться? Так, пожалуйста, белоснежную глыбу видно даже от подножья (в бинокль), капитаны паромной переправы бинокль предоставят. И это от вас СМИсители утаили? Сталин, скажете, политика? Дескать, «всего-навсего» борьба за власть, а политики без вранья не могут? Но почему тогда цивилизаторы оболгали ещё и волка? А почему цивилизаторы из всех словарей изъяли важнейшее слово русского языка «ворга»? А У всех приведённых линий вранья источник один. Потому что все три упомянутые линии от одного корня Истины. На три вопроса разом ответить легче, чем три раза всякий раз на один. И волк, и «ворга», и Сталин — это отсвет того прекрасного мира вечности, который дегенератам не по росту. И о Ворге, и о волке, и о Сталине можно и нужно говорить разом, так сказать, под одной обложкой. Всё это Инициирующий предмет, открывающий доступ к первой ступени лестницы посвящения в Вернее так: в Одна из следующих ступеней — общение с огнём и знакомство с принципом трансформации. Происходит это у коваля, он же кузнец, он же smith (С-МТ — «представитель праматери (Девы)»; СТ-М — «преддверие смысла жизни»). Одна из последующих ступеней — древняя обсерватория. В «Культе Девы» она называлась одной из Грудей Девы, а здесь — просто точкой на Спирали. Или одной из стихий Красoты Девы. И то, и другое, и третье верно. И, наконец, совсем на вершине — «принятие аморака» от взгляда волка- Кстати, человек (Ч-ВЛК) — «вместилище волка», «обитель волка». Точно так же, как и личность (Ч-ЛН-СТ) — «тот, кому надлежит пройти высшее посвящение «Лоно» (оно же «волк»). Почему Данило матёрого волка, по сути, спас? «… Сколько деталей щедро рассыпал Толстой — «величайшее счастье»! Ведь яснее же ясного! И как только столько лет я был не в состоянии сконцентрироваться на этой детали?! А ведь так всё просто: «величайшее счастье»! Итак, с чего бы это оно А потому, что будь это не ритуал, а действительность, то получалось, что «… «…Но тут — Николай видел только, что что-то сделалось с Караем, — он мгновенно очутился на волке и с ним вместе повалился кубарем в водомоину…» «Что-то сделалось»… Гениальность Толстого как художника в том и состоит, что он умел замечать, что кроме расчётной стороны кишечно-желудочной жизни в нас сокрыто подсознание, величайшее сокровище всякого заблудшего, открывающее доступ на Воргу, в карну. То, что кладовые родовой памяти по ценности превосходят любое иное сокровище, показано читателю при помощи образа Наташи, её невесть откуда взявшегося русского танца, возможно, исконного. К сокровищнице родовой памяти человек получает доступ в стрессовой ситуации — отсюда и «величайшее счастье», «счастливейшая минута», «что-то сделалось с Караем»… Чтобы понять истоки счастья, надо «всего только» « «…Что-то сделалось с Караем, — он мгновенно очутился на волке…» — здесь же целая библиотека «…Та минута, когда Николай увидал в водомоине копошащихся с волком собак, из-под которых виднелась седая шерсть волка, его вытянувшаяся задняя нога и с прижатыми ушами испуганная и задыхающаяся голова (Карай держал его за горло), — минута, когда увидал это Николай, была счастливейшею минутою его жизни …» Оставалось только протянуть руку и, заглянув в глаза волка, его стреножить. И это, что и говорить, для всякого не смерда — «счастливейшая минута его жизни»! Ростов Ростовым, но и Данило очень важный сакральный образ. Образ эдакого теневого жреца, колдуна, волхва, ушедшего в «пустыню» и пока ещё не вернувшегося — так, только рука показалась, которая и спасла волка. Почему Данило не подъехал, когда, как ему показалось, волка уже добивали? Почему Данило, когда логика событий вынудила его не наблюдать, а действовать, волка заколоть не позволил? Уж не потому ли, что в собравшейся компании не было мужа, который прошёл бы достаточного числа инициаций на Спирали Девы? Сипатый Данило был достаточно здоров, чтобы кричать — он криком кричал, когда в унизительное ничто превратил зазевавшегося в ритуале охоты самозванца, присоединившегося к ритуалу от скуки. Но на охоте, посреди всеобщего ора, он, взявший волка в полон, больше шептал — и только шептал. « |
||
|