"Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе" - читать интересную книгу автора
Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовский Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе Предисловие Глава 1 Знаменитый «античный» Аполлон-Аполлоний является отражением Андроника-Христа. Первое потерянное Евангелие – это «Жизнь Аполлония Тианского» Флавия Филострата 1. Кто такой Аполлоний Тианский? 2. Скалигеровская версия жизнеописания Аполлония Тианского 3. Пифагор Самосский и Аполлоний Тианский 4. Выходит, что Флавий Филострат опирался на Евангелие от Матфея 5. Рождение Аполлония – это рождество Христово. Кесарево сечение и вспышка Вифлеемской звезды 6. Замечание по ходу дела: имя «Аполлон» было раньше широко распространено на Руси 7. Юность Аполлония-Аполлона и его успехи в учении 8. Юный Христос наказывает оскорбившего его мальчика и юный Аполлоний наказывает оскорбившего его развратника 9. Начало служения Аполлония. Его простой облик и длинные волосы 10. Неистовый Иоанн Креститель, троюродный брат Христа, и необузданный брат Аполлония Тианского 11. Богатство Аполлония, розданное им людям 12. Девственность Аполлония и девственность Христа 13. Аполлоний долго жил у скифов 14. Обет молчания Аполлония и искушение Христа в пустыне 15. Крещение Христа в Иордане и омовение Аполлона в реке Ладон 16. Гнев Иоанна Крестителя и гнев Аполлония 17. Проповеди Христа-Аполлония и его странствия 18. Матфей-Дамид, верный спутник и летописец Христа-Аполлония, был ассирийцем, то есть русским 19. Евангельский мытарь Матфей и упоминание о мытаре, беседующем с Дамидом и Аполлонием 20. Евангельские волхвы и царь Ирод 21. Кровавое жертвоприношение вавилонского царя и избиение младенцев царем Иродом 22. Дары волхвов младенцу Иисусу и дары вавилонского царя Аполлонию. Поклонение волхвов и поклонение магов 23. Царь Ирод, царица Иродиада и их прелюбодеяние. А затем они казнят Иоанна Крестителя 24. Чудо хождения по воде 25. Бегство Иисуса Христа в Египет 26. Еще один рассказ о поклонении волхвов и их дарах Аполлонию-Христу 27. Изгнание бесов при помощи свиней 28. Путешествие Аполлония по Индии 29. Порох и пушки-единороги на страницах Филострата 30. Возвращение Аполлония после долгих странствий. Его огромная популярность в народе 31. Аполлоний в храме осуждает суетность и дурные обычаи 32. Некоторые жрецы раздражены действиями Аполлония-Христа 33. Исцеление бесноватого Аполлонием и исцеление бесноватого Христом 34. Повторный рассказ Филострата об исцелении бесноватого 35. Филострат в третий раз рассказывает ту же историю об изгнании злого духа Аполлонием-Христом 36. Труд Филострата был отредактирован не ранее второй половины XVI века 37. Философ Деметрий, обожающий Аполлония – это богоматерь, дева Мария 38. Первое отражение в труде Филострата суда Пилата, страстей Христа и его воскресения 38.1. Мрачные предзнаменования и вход Христа в Иерусалим 38.2. Тайная вечеря и предательство Иуды Искариота 38.3. Арест Аполлония-Христа и его допрос у Телесина-Пилата 38.4. Пилат умывает руки. А Филострат здесь говорит о «моющихся в банях» и о римском правителе, который «мылся» 38.5. Скорый повторный арест Аполлония-Христа римским чиновником Тигеллином-Пилатом 38.6. Суд Тигеллина над Аполлонием – это суд Пилата над Христом 38.7. Солнечное затмение, связанное со «страстями Аполлония». Удар молнии, чуть было не убивший императора. Воскресение Христа 38.8. Еще одно описание воскресения Христа 38.9. Явление Аполлония своим ученикам после воскресения 39. Начинается вторая часть произведения Филострата. Предсказания Аполлония-Христа 40. Аполлоний-Христос прибывает к знаменитому Колоссу Родосскому, то есть к русско-ордынскому Вечевому Колоколу 41. Аполлоний много занимался науками 42. Филострат снова возвращается к юности Аполлония-Христа. Злобный царь Ирод и его женитьба на Иродиаде. Протест пророка 43. Домициан-Ирод опасается за свой трон и хочет убить Аполлония-Христа 44. Евангельское избиение младенцев царем Иродом и фальшивые обвинения Домициана в адрес Аполлония, будто тот «зарезал мальчишку» 45. Неудачная попытка Домициана-Ирода убить Аполлония-Христа. Чудотворец спасается бегством. Деметрий и Мария 46. Далее Филострат «склеивает» начало Евангелий с их концом. У него преследование младенца Иисуса Иродом I плавно переходит в преследование взрослого Христа при Ироде II, завершившееся распятием 47. Аполлоний-Христос отказывается от мысли о бегстве и собирается явиться на суд римского правителя 48. Следы тайной вечери 49. Появляется Евфрат – сначала якобы друг, а на самом деле, тайный завистник и противник Аполлония. Это – отражение Иуды Искариота 50. Евфрат-Иуда жаден, выпрашивает у правителя деньги и обрушивается с обвинениями и клеветой на Аполлония-Христа 51. Прокуратор Понтий Пилат описан как римлянин Элиан. Он, давно любивший Аполлония-Христа, арестовывает его, но все-таки хочет спасти 52. Филострат по второму разу описывает вызов Аполлония-Христа на суд 53. И снова обсуждаются длинные волосы Аполлония-Христа 54. Аполлоний-Христос сознательно идет на страдания во имя людей и предсказывает свое воскресение после смерти 55. Начинается суд Домициана-Пилата над Аполлонием-Христом 56. Суд Пилата. Пилат умывает руки 57. Римский правитель сочувствует Аполлонию-Иисусу и снимает с него обвинение 58. Во время суда над Аполлонием-Христом всплывают воспоминания об Ироде I 59. В кульминационный момент суда Аполлоний-Христос «неожиданно исчезает». Воскресение Христа 60. Различные версии казни Аполлония-Христа 61. Солнечное затмение, связанное с казнью и воскресением Аполлония 62. Еще одно свидетельство Филострата о страстях и казни Андроника-Христа, причудливо переплетшееся с рассказом о гибели Стефана Агиохристофорита 63. И вновь Филострат возвращается к воскресению Аполлония 64. Явление Христа своим ученикам и уверение Апостола Фомы 65. Филострат приводит еще одно свидетельство о казни и воскресении Христа 66. И еще раз о явлении Иисуса ученикам и об уверении Апостола Фомы 67. Сошествие во ад 68. Непроизнесенная речь Аполлония-Христа на суде 69. Выколотый глаз Андроника-Христа 70. Что говорят сегодня историки об Аполлонии Тианском и о книге Флавия Филострата? 71. Новые, ранее неизвестные сведения об Андронике-Христе, уцелевшие в «Евангелии от Филострата» 72. Бог Аполлон-Аполлоний и Христос. Рождение Аполлона и кесарево сечение 73. Злой змей преследует Латону и ее детей – Аполлона и Диану. Гибель змея Пифона от руки Аполлона 74. Лук Аполлона и лук Андроника-Христа 75. Люди, обидевшие Латону и юного Аполлона, были наказаны. Это – отражение одного из «детских сюжетов» в истории Христа 76. Длинные волосы Христа и длинные волосы Аполлона 77. Казнь Силена Марсия и распятие Христа. «Античные классики» спутали здесь Марсия = Иуду Искариота с Аполлоном = Христом 77.1. Соревнование Аполлона и Марсия 77.2. Соревнование Христа с Иудой 77.3. Теперь мы можем восстановить подлинную суть легенды о соревновании Аполлона и Марсия 78. Некоторые старинные изображения Аполлона-Христа Глава 2 Знаменитый «античный» Пифагор является отражением Андроника-Христа. еще три потерянных Евангелия – это книги Ямвлиха Халкидского, Диогена Лаэртского и Порфирия 1. Замеченные ранее параллели между Аполлонием и Пифагором 2. Что говорит о Пифагоре скалигеровская история? 3. «Жизнь Пифагора» Ямвлиха Халкидского 4. Книга «Пифагор» Диогена Лаэртского 5. Книга «Жизнь Пифагора» Порфирия 6. Пифагор был сыном бога Аполлона, а его мать прозвали Партенидой 7. По одной из «античных» версий, Пифагор-христос был этруском, то есть русским 8. Оказывается, «древние» отождествляли Пифагора с богом Аполлоном. Длинные волосы Пифагора-Христа 9. Чудесная «стрела» Аполлона-Пифагора и антиохийское копье. а также древко знамени в руках Христа при его вознесении на небо 10. Золотое бедро Пифагора-Христа и кесарево сечение 11. Пифагор жил при «тиране Поликрате». То есть, получается, «Христос жил при Христе». Здесь все правильно 12. Спасаясь от тирана, Пифагор с двумя спутниками бежит в Египет 13. Пост Христа и пост Пифагора 14. Длительное пребывание Пифагора-Христа в Египте 15. Огромная популярность Пифагора в народе после возвращения из странствий 16. Простой образ жизни Пифагора 17. В то же время, Пифагор описывается как царь 18. Беседа Пифагора с рыбаками и «освобождение рыб» 19. Пифагор совершал чудеса, занимался науками, сделал много открытий 20. Пифагор-Христос и Замолксис-Христос 21. Сошествие Пифагора во ад и сошествие Христа во ад 22. Злобный Фаларид-Ирод преследовал Пифагора-Христа и воспылал гневом на Абарида, друга Пифагора 23. Гибель Пифагора, по Ямвлиху, в результате заговора 24. Гибель Пифагора, по Диогену Лаэртскому и Порфирию, это – отражение казни Андроника-Христа 24.1. Свидетельство Диогена 24.2. Свидетельство Порфирия 25. Восстание из гроба и воскресение Христа-Пифагора 26. Переселение души Пифагора из одного тела в другое – это воскресение Христа 27. Гонения на пифагорейцев после гибели Пифагора Глава 3 Библейские Исав и Иаков являются переплетенными отражениями Андроника-Христа, Иоанна Крестителя и Иуды Искариота. Пятое потерянное Евангелие – это рассказ об Исаве и Иакове в Ветхом Завете 1. Что говорит скалигеровская версия об Исаве и Иакове? 2. Каноническая Библия почему-то умалчивает об убийстве Исава своим братом Иаковом, хотя об этом подробно говорят другие источники 3. Рождение ветхозаветных Исава и Иакова – это рождение Иисуса и Иоанна Крестителя 3.1. Свидетельства старинных источников 3.2. Андроник-Христос и ветхозаветный Исав. Красный, длинные волосы, земледелец 3.3. Ветхозаветный Иаков и Иоанн Креститель. Косматый, держался за пяту брата, звериные шкуры 3.4. Кесарево сечение при рождении Христа и поврежденное бедро Иакова 4. Распространение христианства по великой империи и божье благословение всему семени Иакова = Израиля 5. Евангельский Иоанн Креститель и ветхозаветный Исав. Осуждение позорного блуда царя, хитрость женщины, тайный сговор и обман патриарха 5.1. Неправильный выбор жен. Женитьба Ирода на Иродиаде осуждена Иоанном Крестителем 5.2. Ревекка обманывает Исава и Исаака. Гибель Исава 5.3. Исав и Иоанн Креститель. Ревекка и Иродиада. Иаков и Саломея. Исаак и царь Ирод. Ромул убивает Рема 6. Проданное первородство Исава-Иисуса – это знаменитые тридцать сребренников и предательство иуды. Тайная вечеря, хлеб и вино 6.1. Свидетельства первоисточников 6.2. Здесь Исав – это Иисус Христос, а Иаков – это Иуда Искариот 7. Убийство ветхозаветного Исава – это казнь императора Андроника-Христа в 1185 году 7.1. Что рассказывают первоисточники? 7.2. Часть Евангелия из Нового Завета попала в Ветхий Завет 7.3. Мнимое примирение Исава с Иаковом – это коварный поцелуй Иуды 8. Известная ветхозаветная «Лестница Иакова» – это отражение распятия и воскресения Христа 9. Ветхозаветная книга Иова как возможное отражение страстей Андроника-Христа Глава 4 Ветхозаветное пророчество Исайи – это еще одно «потерянное Евангелие» 1. Еммануил и Иисус 2. Исайя и Иисус 2.1. Пророк, знатный человек, жил в Иерусалиме, конфликт с иудеями 2.2. Деревянная пила 2.3. Расчлененное тело 3. Мученичество и вознесение Исайи-Иисуса 3.1. «Вознесение Исайи» описано богомилами-катарами 3.2. Царский одр и восхождение на небо 3.3. Распятие и воскресение на третий день 3.4. Чаша и насмешки народа 3.5. Иуда Искариот Глава 5 Ветхозаветный патриарх Иосиф как отражение Иосифа Волоцкого – известного святого русской церкви, а также – Дмитрия-Мардохея, еретика, сына Елены Волошанки = библейской Есфири из XVI века 1. Ветхий Завет о патриархе Иосифе Прекрасном 2. Иосиф Волоцкий – один из главных персонажей борьбы с ересью жидовствующих на Руси 3. Напоминание: краткая история библейской Есфири = еретички Елены Волошанки и Дмитрия-Мардохея, ее сына 3.1. Библейская версия 3.2. Русская версия и вкратце о нашей реконструкции 3.3. Оригинал Есфири в русской истории XVI века и ряд ее ярких дубликатов в более ранние эпохи 4. Ненависть братьев к библейскому Иосифу и нелюбовь монастырской братии к Иосифу Волоцкому 5. Попытка братьев библейского Иосифа убить его, и беда, чуть было не приключившаяся с Иосифом Волоцким: он будто бы был убит 6. Удаление Иосифа вдаль от родных и начало его совсем новой жизни 7. Красивый Иосиф Волоцкий и библейский Иосиф Прекрасный 8. Житницы библейского Иосифа и житницы Иосифа Волоцкого 9. Библейский Иосиф продан купцам и привезен ими в Египет. Это – рассказ про еретика Схарию, прибывшего на Русь 10. Возвышение Схарии-Дмитрия-Мардохея на Руси и возвышение ветхозаветного Иосифа в Египте. Магия и колдовство еретиков 11. В жизнеописании библейского Иосифа присутствует история Есфири = Елены Волошанки из XVI века 12. Суровый русский монастырь описан в ветхозаветной книге бытие как тюрьма 13. Борьба Иосифа Волоцкого с Ересью жидовствующих на Руси и отражение этой борьбы в истории ветхозаветного Иосифа 14. Еретик волк курицын и ветхозаветный волк, «говорящий человеческим голосом» 15. Примирение библейского Иосифа с братьями и победа еретиков, возвышение Дмитрия-Мардохея 16. Переселение в Египет семейного клана Иакова-Израиля – это появление и укрепление в Москве западно-европейских еретиков-реформаторов. Русь-Орда погружается в великую смуту 17. Где была родина иудеев, согласно Помпею Трогу 18. Повторное библейское описание побед израильтян в Египте = Руси-Орде XVI века Глава 6 Разное 1. «Античная» борьба бога Зевса с драконом Тифоном – это еще одно отражение Куликовской битвы 1380 года 2. Чудовищные «античные» сооружения Баальбека в Ливане и Пальмиры в Сирии выполнены из бетона, и датируются эпохой XIV–XVI веков 2.1. Баальбек 2.2. Пальмира 3. Когда на картах Тульской области появилась река Непрядва, приток Дона? 4. Как знаменитый круглый дендерский зодиак был «успешно датирован» египтологом шампольоном. История грубого подлога Глава 7 Новые, найденные нами «античные» зодиаки, были созданы, оказывается, в эпоху XII–XVIII веков 1. Зодиак Юпитера на «античном» резном камне (зодиак FA) датируется восемнадцатым веком 1.1. Описание зодиака FA 1.2. Созвездия на зодиаке FA 1.3. Изображения планет 1.4. Основной гороскоп и дополнительные астрономические условия 1.5. На зодиаке FA записана дата 5 июня старого стиля 1741 года н. э 2. Зодиак Геммы Августа (зодиак GA) датируется тринадцатым веком 2.1. Гемма Августа представляет собой зодиак с гороскопом 2.2. Расшифровка гороскопа на Гемме Августа 2.3. На «античной» Гемме Августа астрономически записана дата: 8 декабря 1284 года н. э 3. Зодиак фараона Рамзеса IX (зодиак RD) 3.1. В гробнице Рамзеса IX в Долине Царей целиком сохранился погребальный зодиак фараона 3.2. Расшифровка зодиака RD 3.3. На зодиаке RD записана дата 16 июня 1148 года н. э 4. Зодиак Христа из старинной книги Эбенезера Сибли (зодиак AE) 4.1. Предварительное замечание 4.2. Описание гороскопа рождества Христова 4.3. На зодиаке Христа записана дата 25 декабря 1151 года н. э., идеально соответствующая новой хронологии 5. Дополненный перечень датированных нами старинных зодиаков Глава 8 Грандиозная серия гравюр «Триумфальная процессия императора Максимилиана I» была тенденциозно отредактирована. В частности, на ней замазали надписи Дополнительно Литература[1] Сведения об авторах
8. Юный Христос наказывает оскорбившего его мальчика и юный Аполлоний наказывает оскорбившего его развратника История, о которой пойдет речь, в четырех канонических Евангелиях не отразилась. Однако, обращаясь к так называемым апокрифическим Евангелиям, мы обнаруживаем интересный рассказ о юном Христе, который уже неоднократно обсуждался в наших предыдущих работах. Например, в книге «Христос и Россия глазами „древних“ греков». Напомним суть дела. В известном Евангелии от Фомы, именуемом также Евангелием Детства, сказано следующее: «Когда Ребенку Иисусу было пять лет, Он играл у брода через ручей, и собрал в лужицы протекавшую воду…
Рис. 1.35. Христос беседует с книжниками. «Преполоновение». Русская икона XVII века. Сольвычегодский историко-архитектурный музей. Взято из [745:1], с. 216, икона 414.
Рис. 1.36. Эскулап-Асклепий. «Античная» статуя. Взято из [524:1], с. 250.
Рис. 1.37. Эскулап и Грации. «Античный» барельеф. Взято из [169:0], с. 200, илл. 198.
Рис. 1.38. Асклепий-Эскулап и Махаон. Гравюра из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники». Взято из [1267], лист LIV.
Но сын Анны книжника стоял там рядом с Иосифом, и он взял лозу и разбрызгал ею воду, которую Иисус собрал. Когда увидел Иисус, что тот сделал, Он разгневался и сказал ему: ТЫ, НЕГОДНЫЙ, БЕЗБОЖНЫЙ ГЛУПЕЦ, КАКОЙ ВРЕД ПРИЧИНИЛИ ТЕБЕ ЛУЖИЦЫ И ВОДА? Смотри, теперь ты высохнешь, как дерево… И ТОТЧАС МАЛЬЧИК ТОТ ВЫСОХ ВЕСЬ, а Иисус ушел… Но родители того мальчика взяли его, ОПЛАКИВАЯ ЕГО ЮНОСТЬ, и принесли к Иосифу и стали упрекать того, что Сын его совершает такое!» [307], с. 222.
И далее в Евангелии от Фомы излагается еще один вариант этого же рассказа: «Мальчик подбежал и толкнул Его в плечо. Иисус рассердился и сказал ему: ты никуда не пойдешь дальше; И РЕБЕНОК ТОТЧАС УПАЛ И УМЕР… И родители умершего ребенка пришли к Иосифу и корили его, говоря: раз у тебя такой Сын, ты не можешь жить с нами, или научи Его благословлять, а не проклинать» [307], с. 222–223.
Другие отражения этой истории мы указали ранее в «биографии» знаменитого персидского Кира. А теперь обратимся к жизнеописанию Аполлония Тианского. Оказывается, и здесь упоминается та же история, правда в слегка искаженном виде. Вот рассказ Флавия Филострата.
«Киликиянами в ту пору правил некий человек, наглый и развратный. Когда до него дошел слух о красоте Аполлония, он тут же бросил все дела… и поспешил в Эги под предлогом болезни, якобы нуждаясь в помощи Асклепия (Аполлония-Христа? – Авт.). Там, подойдя к Аполлонию, который прогуливался в одиночестве, он попросил: «Заступись за меня перед богом… я хотел бы… прежде кой о чем попросить тебя». – «О чем же?» – «О том, о чем положено просить красавцев – поделиться красотой и не отказывать в прелестях». Все это он говорил томным голосом, строя глазки, с обычными у подобных развратников ужимками. Аполлоний, насупившись, прервал его: «Да ты с ума сошел, мерзавец!» Услыхав такое, тот не просто разгневался, а еще и начал угрожать… однако юноша в ответ только усмехнулся и воскликнул: «О третий день!» И действительно, как раз на третий день НЕГОДЯЙ БЫЛ УБИТ на дороге стражниками, ибо вместе с каппадокийским царем Архелаем затеял заговор против римлян. Этот рассказ и многие другие… записаны Максимом Эгийским» [876:2a], с. 10.
Несмотря на внешние отличия, соответствие с историей Христа проступает вполне ясно. Судите сами.
• ОСКОРБЛЕНИЕ. – Юного Апполония, без всякого повода с его стороны, неожиданно оскорбляет некий наглец, пытаясь склонить его к разврату.
В неканонической евангельской версии, юного Христа неожиданно обижает некий мальчик. Причем тоже без всякого повода со стороны Иисуса.
• НАКАЗАНИЕ ОБИДЧИКА. – Аполлоний оскорбляется и предсказывает скорую смерть обидчику.
Точно так же оскорбившийся Иисус предсказывает скорую гибель обидчику. В обоих случаях предсказание Аполлония-Христа быстро сбывается.
