"Генрих Дюмулен. История Дзен - Буддизма " - читать интересную книгу автора

Генрих Дюмулен

История Дзен - Буддизма

ПРЕДИСЛОВИЕ

С момента первой публикации этой книги на Западе интерес к
дзэн-буддизму значительно вырос. Несмотря на то что считалось необходимым
предварить текст пояснениями, доступными пониманию западного читателя, в то
время общее представление о дзэн уже сложилось. Впрочем, мнение
представителей Западного полушария об этом учении зачастую неадекватно,
поверхностно, а то и вовсе искажено до неузнаваемости. На волне
популярности, которой дзэн-буддизм пользовался в Соединенных Штатах,
возникли такие течения, как "битников-ский дзэн" и "обывательский дзэн",
являвшиеся жалкой карикатурой на аутентичное учение и не имевшие ничего
общего с его истинным содержанием. Французский ученый, долгие годы
проживавший в Азии, однажды заявил: "Следует различать буддизм в Азии и
буддизм для европейцев". Эти слова наиболее точно отражают существующее
положение дел, как для буддизма в целом, так и для дзэн-буддизма в
частности. "Азиатский" дзэн может быть понят лишь в контексте его
исторического развития: зарождения в Китае предположительно в VI столетии
после P. X.; тысячелетней традиции медитации, на которой он основан; и пути
длиной в тринадцать столетий, в течение которых традиция распространилась в
Японии, где достигла своего полного и окончательного развития. Таким
образом, для получения достоверных и аутентичных знаний о дзэн-буддизме
следует обратиться к его истории.
Хочется выразить глубокую признательность моим японским друзьям,
которые вскоре после того, как в 1936 году я прибыл в Страну восходящего
солнца для учебы в аспирантуре Токийского императорского университета,
познакомили меня с дзэн-буддизмом. Благодаря их участию я заинтересовался
историей дзэн, и этот интерес не покидает меня и поныне. В компании двух
сокурсников - последователей дзэн - я побывал во многих дзэнских монастырях
в Токио и его окрестностях. Они же познакомили меня с известнейшим собранием
коанов - "Мумонкан". Этот сборник отражает историческое развитие учения на
протяжении пяти веков его становления в Китае. На основе сборника была
составлена и впервые опубликована на немецком языке краткая история
китайского дзэн-буддизма [чань].
Позднее г-жа Руфь Фуллер Сасаки перевела ее на английский язык.
Во время нашей первой встречи госпожа Сасаки предложила мне написать
полную версию истории дзэн-буддизма. Это предложение было со смехом
отвергнуто мной. Однако оно зародило во мне мысль о попытке серьезного
исторического исследования и подтолкнуло к проведению научных изысканий в
нескольких направлениях. В конце концов я нашел время для обобщения
проделанной работы. При любой возможности я старался восполнять пробелы в
своих записях и последовательно в хронологическом порядке выстраивал новые
факты. Было бы наивным рассчитывать на то, что все тайны истории раскроются
в одночасье, ибо многие аспекты китайского дзэн и поныне являются
благодатной почвой для будущих исследований. Так, личность Бодхидхармы,
равно как и истоки учения чань, до сих пор вызывает некоторые сомнения.
Задолго до появления учения дзэн произошло слияние буддийских и даосских