"Г.М.Курбанов. Религия и политика террора " - читать интересную книгу автора

Гарун Магомедович Курбанов

Религия и политика террора

ОТ АВТОРА

Автор благодарен республиканским СМИ за поддержку и принципиальность
при публикации достаточно полемичных материалов. Мы осознаем, что
анализируемые в статьях процессы очень сложны и крайне динамичны. Время,
возможно, уже по-новому высвечивает некоторые, описываемые нами моменты. Мы
с благодарностью примем конструктивные предложения и замечания. Надеемся,
что сборник поможет читателю оценить и понять место религии в современных
политических процессах Дагестана.

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

О РЕЛИГИИ, РЕЛИГИОВЕДАХ И АПОЛОГЕТАХ

В последнее время мы все невольно становимся свидетелями того, как на
страницах газет и журналов разворачивается острая, порой непримиримая
полемика о месте и роли религиоведения и его различных школ и направлений в
нашей жизни.
Представители академических институтов и вузовских кафедр убеждают нас
в необходимости религиоведения, изучения и постоянного наблюдения за
процессами, происходящими в религиозной сфере. В ответ - люди, весьма
далекие от этой науки: инженеры, зоотехники, вчерашние партийные и
комсомольские функционеры, сменившие свои членские билеты на четки духовных
лидеров, наполняют периодическую печать и телеэкраны такими суждениями,
которые поражают своим теоретическим легковесием и вызывающей
безапелляционностью. Скороспелые богословы, совершенно не утруждая себя
раздумьями, попытками вникнуть в суть проблемы, стали говорить о вредности и
анти-религиозностии и даже об а нти ч ел о вечности религиоведения. Научные
традиции, которые на протяжении веков пытаются ответить на вопрос: "Что
такое религия и религиозная вера?", стали обретать в рассуждениях
новоявленных мыслителей черты ужасной крамолы. С высоких трибун во
всеуслышание говорят о "лженауке под названием "религиоведение" и пишут о
том, что оно "показало свою несостоятельность и свое негативное
античеловеческое нутро".
Авторы известных опусов, не буду напоминать их имена, для которых
"религиоведение" сравнимо с происками разве что шайтана, забывают о том, что
интерес к исследованию религии возник не сегодня. Религиоведческие знания -
философские, исторические, психологические и другие - накапливались на
протяжении веков. Предметные узлы этой науки вычленялись и создавались в
самих религиозных системах. Уже первые ханифы - проповедники единобожия в
Аравии, если говорить об исламской традиции, невольно были вынуждены вникать
в религиозные представления своих современников, часто казавшиеся им
лишенными всякого смысла. Позднее мусульманские богословы стали заниматься
описанием особенностей культа тех религий, с которыми им приходилось
вступать в борьбу, главным образом для того, чтобы облегчить задачу тем, кто
шел следом за ними. Благодаря их трудам нам стали известны религиозные