"Алексей Попов. Церковь и аномальные явления" - читать интересную книгу автора

ЦЕРКОВЬ И АНОМАЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ

Казалось бы, совершенно противоположны друг другу эти
понятия - церковь и аномальные явления. Но при внимательном
рассмотрении религиозных знаний можно заметить, как много в них
описаний событий и явлений, которые изучаются аномалистикой.
Зыбка грань между их объяснениями с точки зрения религии и науки.
Ведь религия - это не только вера в Бога, но и знания о
человеческой душе и ее безграничных возможностях. Причем спектр
религиозного знания очень широк, он дает немалые возможности для
реализации духовного, творческого, научного потенциала личности.
Соприкосновение с феноменом НЛО порождало не только
религиозные представления, но и воздействовало на психику
индивидов и всего человечества в гораздо большей степени, чем
принято считать. Ведь с одной стороны, проблема НЛО
подтверждается всем нынешним умозрительным опытом человечества,
а с другой, - сами НЛО наблюдались с незапамятных времен.
Феномен НЛО, тесно смыкаясь во многих проявлениях с
явлениями паранормальными, часто "показывал" людям разнообразные
"кратины", принимавшиеся за разного рода демонстрации чужого,
ирреального мира. С этим, в частности, связано древнее убеждение
в существовании здесь, на планете, рядом с нами какого-то
другого, параллельного мира, жители которого по своему желанию
могут появляться перед нашими глазами и оказывать воздействия на
нашу повседневную жизнь.
Характерно, что большинство религиозных деятелей решительно
отрицает любую возможность даже отдаленной связи аномалистики с
религией. Большую известность в последнее время получили широко
публикуемые статьи иеромонаха С.Роуза, направленные как против
различных аспектов аномального, так и против людей, занимающихся
этими вопросами (например, см."Знаки явления бесов" в журнале
"Наука и религия" No.2, 1991). Не буду обсуждать те или иные
положения таких статей, однако отмечу, что в них нет главного -
терпимости. Священнослужитель, не обладающий столь необходимым
качеством для любого человека, как терпимость к инокамыслящим,
в лучшем случае вызывает недоумение.
Хотелось бы в связи с этим привести небольшой отрывок из
вышедшей в издательстве "Интербук" (Москва, 1991) прекрасной
книги митрополита Сурожского Антония "Бесы в вере и Церкви".
Надо сказать, что ее автор - доктор богословия, на протяжении
тридцати лет возглавляющий епархию Русской Православной Церкви
в Великобритании.
"Я глубоко убежден, - пишет Антоний, - что терпимость - одно
из свойств, которые должны были бы отличать верующих. Вы мне на
это скажете, что это всречается редко; но в сущности терпимость -
АБСОЛЮТНО /выделено в тексте/ необходимое свойства верующего.
Нетерпимость происходит от того, что человек не уверен в себе...
И это - ПРЕСТУПЛЕНИЕ; человек, который хочет насильственно
внедрить в другого какую бы то ни было идеологию, какие бы то ни
было убеждения, какую бы то ни было веру - это человек, который