"Вот оно - село ! (сборник)" - читать интересную книгу автора (Вишня Остап)"Женотдел"Коли глянете, бывало, на наше село, — разведете руками: Ну, чисто тебе "женотдел"… Видите? Вон Сторчиха за воротами кого-то честит. Кого? Спросите ее, она и сама не знает… Такая уж у нее профессия… Просыпается с "холера б…" и ложится с "а, сто чертей…". Вон кума Тетяна лупит Миколку за то, что шапку, стервец, потерял. Вон Наталка Василину веником учит: — Слушайся, сукина дочка, матери! Слушайся! Вон Домаха… Вон Параска… Вон Устя… Вон Горпина… Вон… вон… вон… Нет, лучше перечитайте святцы: там всех найдете… И это ж только на улице. А ведь еще по огородам, по хлебам, по садам, по клуням… Дед Глушко, тот прямо говорит: — Бабы этой у нас, ну, что жука-кузьки! Заправилой у них здесь — Ульяна. Она главный организатор, вожак и советчик. Заседания "женотдела" проводятся в воскресенье днем на тех же колодах, где вечером работает "клуб"… Повестка? Эх, голубoчки мои! Если б вы там, в столице, за каких-нибудь четыре-пять часов могли разрешить столько вопросов, сколько наш "женотдел" разрешает, я с чувством величайшего уважения преподнес бы вам свою суковатую грушевую палку, которой я в лесу гадюк бью! Начинается (не так, как у вас!) с "текущих дел"! — …Водили вы уже свою Муру к бугаю? — …И что-то я, голубонька, примечаю, молока у моей становится меньше! Как бы, упаси господи, не ведьма! — …И не говорите, матинка, чур ему, чур! На той неделе, в Свинарном, входит Чопиха, уже под вечер, в хлев… А тут из-под коровы — шмыг! — …А слышали, у Сторчихи — дочка? Я ей говорила: "За своими, шалава, смотри!" А теперь, к петрову дню: "Нате вам, мама, внука!" — …А та! Щербатая! "Чхать, — говорит, — я на вас хочу!" Ишь, какая! Только мужик со двора, так что твой ероплан через плетень в сад к Петрову Гнату!.. "Чхать!.." Матери своей в пасхальный очипок чхай, сукина дочка!.. Затем следует самый главный и самый жгучий вопрос. Вопрос исключительно женской компетенции. Религия. Тут уж "дискуссия" на высоких тонах, с позами, с жестами, подбоченясь… Здесь идет турнир баптистов, адвентистов и православных. Преобладают баптисты. "Православие" молчит. Если кто и сунется: — А все-таки церква, она не то, что ваши чтения да пения под поветью! — "Церква"?! "Под поветью"?! Поп, должно, подморгнул? (Местный "батюшка" очень слаб насчет "адамовых ребрышек" и чуть не каждую неделю за эту слабость расплачивается собственными святыми ребрами…) Религиозные дискуссии редко кончаются без пострадавших за "веру христову". Больше всего "мук святых" достается очипкам…. . . . . . . . . Как я уже отмечал, главный успех имеют баптисты. Хотя и такую солидную "религию", как баптистская, иной раз побивает самая обыкновенная глиняная кринка. Оришка уже совсем было к баптистам пристала. Уже с месяц и на моленья их ходила, и церковь забросила, и ругаться перестала. И надо ж было ей одолжить Христе свою глиняную (ну, совсем новенькую!) кринку. А та разбила! — Так вот ты какая, сякая-такая, святая да божья? Живой на небо прешься! А кринку раскокала и: "Сестрица, не бранись!" Не бранись? А купит мне такую кринку бог твой баптицкий? Глаза под лоб закатила и уже Варвара, думаешь, великомученица?! Берешь, срамница, кринку, не бей, голова б у тебя треснула! И в первое же воскресенье пошла в церковь. Еще и на частицу подала… Гром среди ясного неба! В воскресенье сход! Председатель сельсовета объявляет: — Жена имеет такие же права, как муж! Если какой-нибудь станет бить или ругать, каждая имеет право привести его на суд. Здесь мы знаем, что с ним сделать! Выбирайте делегаток! "Владыки" улыбаются: — Будет, положим, моя кухарить, как до сих пор кухарила! А дед Глушко пыхнул люлькой, сплюнул и: — Это и мою в делегатки? Не будет толку!. . . . . . . . . Но и у бабы Глушихи и у той, что "будет кухарить, как кухарила", где-то глубоко-глубоко, на са-а-амом донышке, в глазах огоньки загорелись… 1923 Перевод А. и З. Островских. |
|
|