"Андрей Буровский. Отец городов русских. Настоящая столица Древней Руси" - читать интересную книгу автора

Летопись говорит о том, что Олег "примучил" радимичей и что они платили
ему дань. А под 984 годом, уже в эпоху князя Владимира, сообщается о
покорении радимичей киевским воеводой по кличке Волчий Хвост.
В 911 году Вещий Олег умер. Летопись сообщает о его смерти красивую
сказку, использованную А. С. Пушкиным в "Песне о вещем Олеге". Якобы
язычники-волхвы предсказали Олегу смерть от собственного коня. Олег
немедленно расстался с конем и лишь через четыре года о нем вспомнил. Конь,
как оказалось, давно умер. Тут Олег и захотел посмеяться над волхвами, да
напрасно:

Из мертвой главы гробовая змея,
Шипя, между тем выползала.
Как черная лента вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Так ли было, или легенда про волхвов придумана позже - захотелось
связать смерть Вещего Олега с чем-то эдаким... мистическим... не знаю.
Во всяком случае, скончался Олег в 911 году. А в 913 году древляне
отказались платить дань Киеву, пришлось их "примучивать" еще раз. К 940-м
годам уличи начали платить Киеву дань - завоевал их воевода Свенельд, по
легенде, служивший еще Рюрику.
Но в 945 году снова восстали древляне. По словам летописи, виноват в
этом был сам князь Игорь больше всех. Дружина, если верить летописцу,
сказала князю: "Отроки Свенельда изоделися оружием и одеждой, а мы наги..."
"Отроки Свенельда" - это, понятно, дружина Свенельда - награбили у уличей, а
воинам Игоря завидно. Немного менее понятно насчет наготы... Всего год
назад, в 944 году, Игорь получил огромную дань в Византии, какая уж там
нагота. В общем, классическое: "братва голодает...".
Но Игорь послушался соратников - то ли самого обуяла жадность, то ли
слишком был зависим от дружины. В результате Игорь с дружиной крепко
пособирал дань в столице древлян, в Искоростене. Порой не обходилось и без
насилия. "Изодевшись" награбленным оружием и одеждой, дружина возвращалась в
Киев. Сам же Игорь решил вернуться еще раз с "малой дружиной". Видимо,
самому Игорю было еще мало, а ведь если собирает дань малая дружина, каждому
больше достанется.
Тут-то и лопнуло терпение у древлян, и они во главе со своим князем
Малом сказали: "Если повадится волк по овцы, то вынесет все стадо, пока не
убьют его; так и этот, если не убьем его, всех нас погубит". Древляне
наклонили два дерева, привязали каждую ногу князя Игоря к деревьям и
отпустили. Князя разорвало надвое.
Древляне же решили поженить овдовевшую княгиню Ольгу и своего князя
Мала, послали к ней сватов. А что? Вполне разумный поступок по понятиям
родового общества. Даже некоторая справедливость: мы твоего мужа убили, но
против тебя лично ничего не имеем, дадим тебе нового мужа, даже получше.
Месть Ольги древлянам стала одним из самых ярких эпизодов в истории
Древней Руси. Пересказывать эту историю не хочется. Во-первых, сюжет
Ольгиной мести легко найти в любой книге о Древней Руси: у Карамзина,
Соловьева, Рыбакова [5; 6; 8], даже в хорошем школьном учебнике [2. С.
27-28].
Во-вторых, эта история красочно описана во множестве художественных