"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу авторатрудах самих же евреев. Существует литература, прямо запугивающая читателей
ужасами "расового" скрещивания. В "Лехаиме" доводилось мне читать статьи, где прямо заявлялось: строить смешанные браки ни в коем случае не следует!! Автор одной из них потрясает читателя сногсши бательным открытием, что "чем ярче у мужчины выражены типичные еврейские черты (а какие из них, позволю себе спросить, типичные? - А.Б.), тем привлекательнее он для русской женщины. А евреям, как правило, были более всего симпатичны женщины с выраженной "деревенской" внешностью: вздернутый нос, светлые волосы, широкие скулы, грубоватые, простонародные манеры и ухватки. Физиология!"20. Но ведь нельзя же "строить такое великое и священ ное здание, как СЕМЬЯ, в первую очередь на плотской, сексуальной основе? Разве каждый, прожив несколько лет в браке, не убеждается, что место пылкой страсти занимают совсем другие чувства и отношения?.. Среди моих братьев, племянников, друзей вижу смешанные браки, и ни один - ни один! - к старости не выглядит райским союзом"21. В редакцию "Лехаима" пришло много писем по поводу статьи "Абраша и Даша". Как ни удивительно, довольно многие читатели были с автором совершенно солидарны. Другие протестовали. Это убеждало автора, что он "тронул больное место. И спорить не о чем". Спорить и правда не о чем - расизм есть расизм. Удивительно - но даже сознаваться, что еврейские пар ни брали в жены русских девушек, только "наплевав на яростное противодействие собственных родителей", - автору не стыдно. Вот мне за него, грешным делом, было стыдно - что ходит по земле России свои отврати тельные идеи выражает на языке Пушкина (который сам же считает чужим). И просто было стыдно оттого, что подобные тексты могут печататься в XXI веке. По-видимому, расовая теория очень хорошо легла на какие-то психологические, социальные, культурные уста новки и представления какой-то части евреев. Живущий в Берлине Дмитрий Хмелевский рассказыва ет потрясающие истории расизма еврейских эмигрантов. "В 1995 году в Берлине мне довелось принимать участие в нескольких публичных дискуссиях на еврейские темы среди так называемых "еврейских эмигрантов из бывшего СССР". Могу засвидетельствовать, что в исключительные достоинства еврейских генов и в пагубность смешанных браков с инородцами верит гораздо больше народу, чем в Кашпировского и летающие тарелки. Уровень ксено фобии советских эмигрантов недопустимо высок, и он входит в странное противоречие с уровнем если не ин теллигентности, то образованности. Например, на одной дискуссии, посвященной теме "Национальное и генетичес кое", абсолютное большинство участников - немолодых и с высшим образованием - так и не поверило, что свои замечательные еврейские качества и еврейскую ментальность они никак не могли унаследовать генетически, что это противоречит современной науке, что еврейских генов не существут точно так же, как и арийских. А на вопрос "Возражали ли бы Вы против браков своих детей с гоями?", утвердительно ответили семьдесят процентов присутствовавших. Во время другой дискуссии один очень солидный госпо дин, доктор и |
|
|