"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу автора И принесут немного воды, и омоют ноги ваши; а потом пойдете; так как вы
идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь. И поспешил Авраам в шатер к Сарре, и сказал: по скорее замеси три саты лучшей муки, и сделай пресные хлебы. И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего. И дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И взял масла и молока, и теленка приготовленного, и поставил пред ними; а сам стоял подле них под деревом. И они ели"1. Эта сцена, говоря по правде, больше всего напоминает сцену визита герцога к богатому мужику времен Филип па Красивого или Ричарда Львиное Сердце. И многое в ней непонятно. Визитеров трое, и все они угощаются наравне. Потом же один из них оказывается Господом Богом, и именно он, Господь Бог, излагает свою, вполне персональную программу: "От Авраама произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли. Ибо я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь с Авраамом, что сказал о нем". Бытие. (Глава 18. 18-19). Некоторые ученые видят в этом визите троих проявле ние древнего иудейского язычества. Мол, первоначально евреи заключили договор вовсе не с единым Богом, а с пантеоном своих богов. В конце концов, ведь исключи тельность японского народа провозглашает синтоизм - религия, согласно которой богов и духов существуют миллиарды, и только верховных божеств - сотни. В конце концов, Библия открывается словами: В древнееврейском же подлиннике для обозначения слова Бог в этом тексте используется слово "элохим", то есть множественное число. "В начале боги сотворили небо и землю". Я не владею ни современным ивритом, ни древнеев рейским языком и не берусь судить о правильности того или иного перевода. Пусть говорят об этом люди более образованные. Но отметить саму вероятность многобожия иудеев еще библейских времен мне кажется совершенно необходимым. Заключив договор с Богом (или с богами) своего племени, иудеи попадают в плен к египтянам, где опять происходит невероятное количество приключений, и, наконец, первому пророку Моисею Господь объясняет смысл своего появления перед Авраамом и его сыновь ями, Исааком и Иаковом: он хочет дать иудеям землю Ханаанскую, "землю Хананеев, и Хеттеян, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, о которой клялся Он отцам твоим, что отдаст тебе землю, где течет молоко и мед". (Исход. Глава 13.5.). Моисей с помощью Бога выводит иудеев из Египта, сорок лет водит их по пустыне и наконец, после многих приключений, в основном батального жанра, иудеи за воевывают Ханаан. Пересказывать эти легенды нет никакой необходимо сти: в наше время они изданы на русском языке огромными тиражами и разной степени популярности: от девятитом ной "Библии с комментариями" до "Популярной Библии для детей", где вся библейская история изложена на 35 страницах с картинками. Каждый сможет потратить на их изучение ровно столько времени и умственной энергии, сколько захочет. Важнее другое... Только явившийся Моисею Бог вполне однозначно обладает |
|
|