"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу авторасебя поняли... уж как сумели, так и поняли. Можно себе представить, какие
фантастические и нелепые слухи ходи ли вокруг Богоявления, если невероятнейшими сплетнями сопровождается каждое вообще значительное событие! Как волна самых фантастических слухов захлестывает такое событие, прекрасно показал М. Булгаков в своей "Белой гвардии". Тем более, во времена Христа фантазия людей не умерялась никаким образованием: даже таким скверным, какое получаем мы сейчас. А произошедшее событие было даже важнее, судьбоноснее для современников, чем вход в Киев Петлюры или свержение Украинской Директории. До сих пор на Переднем Востоке цветут самые фантас тические религии. Вроде и единобожные, но экзотические и странные. Например, йезиды12. Семь Вселенских Соборов III-VII веков стали рассмат ривать все эти слухи, мнения, отголоски, рассказы. Со боры постарались привести в систему все, что известно о Христе, и отделить достоверные сведения от явно недостоверных. Изучили более 20 одних только Евангелий, и лишь че тыре из них были признаны заслуживающими доверия; эти Евангелия - от Луки, от Марка, от Иоанна и от Матвея - Церковь считает каноническими, то есть удостоверяет своим авторитетом - это истина. Остальные Евангелия названы апокрифическими - то есть за их подлинность и достоверность сообщаемого в них Церковь не может поручиться. Там, на Соборах, и были заложены прин ципы того, что мы называем сейчас "научным аппаратом" и "доказательностью". Применяют эти принципы вовсе не одни ученые, но и врачи, и следователи, и агрономы, и писатели: все, кому по долгу службы надо добираться до истины сквозь нагромождения случайных сведений, а порой и сознательных попыток Но в том-то и дело, что иудаизм требует еще более ра ционального, еще более критического отношения к жизни. Тот уровень обработки информации, который типичен только для интеллигентных гоев, стал обычен практически для всех или почти всех евреев еще во времена Вавилона. В мире ведь нет Бога. Бог не пронизывает этот мир, как Дух Святой. А раз так, нет никаких причин не познать этот мир полностью и до конца, не разложить его на части, не изучить его механику... Более того, это изучение - тоже ведь богоданная задача; ведь книжное учение и задачу понимания священных текстов так легко приложить и к задаче изучения природы. Евреи не раз ставили христиан в тупик этими требованиями к жесткому рациональному познанию. В том числе и в области божественного. Когда евреи ставят под сомнение Евангельские истории, выявляя в Евангелиях разные неточности и сомнительные, с их точки зрения, детали, спорить с ними непросто. Каббала Читателю может показаться это дикостью - но ведь и идея каббалы тоже очень рациональная в своей основе. Для человека в древности, в Средневековье было очевидно, что в основе мироздания лежат какие-то скрытые от него, но несомненные идеальные законы: порядки связанных между собой чисел, геометрические фигуры, словесные формулы. На этом основана магия: если знать тайные связи между явлениями, если уметь управлять ими, можно творить добро и зло, стать могуще ственным, как античный бог типа Гефеста или Аполлона. А |
|
|