"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу автора

поступать по-свойски, изменяя и преобразовывая. Но, с другой стороны, ведь и
не по могает никто...
Еврей гораздо больше предоставлен самому себе в этом мире, чем
христианин. Его Отец гораздо меньше опекает его, и потому ему жить куда
страшнее. Но и сы новняя позиция у еврея слабее. Волей-неволей еврей сам
принимает решения, без оглядки на Бога. Это даже не "На Бога надейся, а сам
не плошай", это вынужденная взрослая жизнь в мире, где тебя никто не
защитит.
Иудаист гораздо сильнее предоставлен в мире самому себе, намного меньше
обнадежен Богом и утешен, чем христианин.
Это очень жестко открылось мне в обстоятельствах неприятных и
трагических: не достигнув 41 года, уми рал от рака мой друг. Страшно было
видеть, как мечется молодой, умный и активный мужик, не в силах смириться со
своей страшной судьбой.
Среди прочего, Дима обратился и к религии... Мама еврейка, и позвал он
раввина. Оказалось, раввин со вершенно не способен утешить умирающего
человека, примирить его с надвигающейся неизбежной смертью. Наверняка Диме
еще и не повезло: уж конечно, есть на свете раввины - хорошие психологи,
раввины - утеши тели, раввины - отцы родные. Но вообще-то раввин очень
отличается от христианского священника. Он - скорее юрист, законник, чем
священник в христианском смысле этого слова. Его цель - не привести человека
к Богу и не примирить человека с жизнью и смертью.
Раввин следит за исполнением данного Богом закона, бесчисленных
заповедей иудаизма. Его дело - расска зать прихожанину о Законе и
проследить, исполняет ли он Закон. А отношения человека с Богом - дело
глубоко личное и интимное. Это пусть каждый решает, как хочет.
Дмитрий умер католиком. Отец Максим сумел хоть в какой-то мере
успокоить его и примирить с уходом из материального мира. Дима был хорошим
человеком, крупной личностью, и я верю - он находится не в самом худшем
месте.
Но его уход ясно показал мне, насколько иудаист предоставлен самому
себе на этом свете. И перед лицом Вечности и Бесконечности.
Иудаист обречен в мире чувствовать себя более одиноким, более
ответственным и более взрослым, чем христианин.

Христианский и иудейский рационализм

Христианство приучает своих приверженцев к ра циональному мышлению;
наверное, это одна из самых рациональных религий, и это великий воспитатель.
Самые принципы рационального познания были выработаны Церковью...
В конце концов, на чем основывается все учение христианской Церкви и ее
миссия в мире? Да на том, что в годы правления императора Тиберия в одной из
самых глухих римских провинций произошло НЕЧТО. Сплелся целый клубок
событий, которые могут иметь множество самых различных объяснений. Можно
было верить или не верить в то, что Бог сошел к людям в своем Сыне; можно
было не верить и в самого Бога, а верить в Ашторет, Ваала или золотого
тельца Аписа.
И даже поверив в Бога и в его Сына, люди могли рас пространять самые
фантастические слухи о том, что же все-таки произошло. Многие жители
Иерусалима и всей Иудеи что-то видели, что-то слышали и как-то это все для