"Руслан Бурбуля. Правоверие христиан против Правьславия славян " - читать интересную книгу автора

целей, а родноверы-староверы в свою очередь признают его за МАТЕРИНСКУЮ
СРЕДУ ОБИТАНИЯ (потому и именуют Землю - Матушкой!)... то ведь очевидно, что
и подходы к сосуществованиию с этой окружающей средой обитания, у каждого из
них будет особые. А вот принципы применяемые для решения самых насущных
вопросов, у адептов этих концепций, будут вообще диаметрально
противоположные! Например: если для христианина самоцелью является
исключительно Райская жизнь, которая по его вероисповеданию у него случится
в посмертии на седьмом небе; а у буддистов сие называется - обретением
нирваны, то как их нравственные устои могут совпадать например с иудейской
мировоззренческой концепцией, которая учит своих адептов тому, что весь мир
дарован им в награду как "богоизбраному" народу и потому "князь мира сего" -
Ягхе (Ягве - трансформировалось от славянского символа-кода - Явь - явный
мир) отдал им его в дар как самому умному, достойному и т. д. и т. п. народу
земли? Значит ли это что нравственность у этих трех мировоззренческих
концепций идентична? Ведь очевидно, что нет!
Есть такая мудрая поговорка в русско-язычной среде: "ЧТО РУССКОМУ
ХОРОШО, НЕМЦУ СМЕРТЬ"! Это я к тому, что говорить про нравственное мерило
тех, кто воспринимает земную жизнь как ДАР - дарованный нам нашими
РОДИТЕЛЯМИ, а значит и ПРАЩУРАМИ, которые изночально считали себя ВНУКАМИ
БОЖЬИМИ (т. е. теми, кого породил Род Небесный и Мать Сыра Земля)... ДАР,
который нам следует преумножать через последующие поколения, и тем, кто так
несчитает - беЗсмысленно! Разве можно вышеозвученные мировозренческие
концепции назвать едентичнеыми? Нет! Тогда, выходит что и нравственные
критерии у иудаизма, буддизма, ортодоксии, и правьславия не едентичны из-за
того, что у адептов выше озвученных мировоззренческих концепций разнИца их
мhра-понимание!
Как Вы думаете, в свете всего вышесказанного, поймет ли меня
(считающего что окружающая природа вещей и сутей (материя в различных ее
проЯВ(Ь)льениях и состояниях развития) обладает не меньшей ценностью чем то,
что прочие люди считают духовным миром), тот, кто признает за Истину только
то, что окружающий его мир есть неминуемое ЗЛО? Спорим, что любой окормитель
и его паства посчитает меня за "поганого язычника" место коего на
очистительном костре святой инквизиции!? Вот и получается, что когда одни
призывают отречься от мира сего - считая его иллюзией, другие его
эксплуатируют - признавая за обыкновенное материальное средство достижение
поставленных перед ними целей, мы, его считаем за БлагоДар. Так что пока
каждый из Вас не разберется в самом себе, с тем: Кто он есть и куда
стремиться(?) - о идентичности наших с Вами нравственных критериев
разговаривать не приходится априори. Именно по данной причине, многое из
того, что будет в дальнейшем мною изложено, для тех из вас кто исповедует
христианство, вызовет у вас как минимум недопонимание, а порою и откровенное
беснование. Почему так будет происходить, уверен, Вы уже осознали. Разной
мерой мы соразмеряем одни и те же явления, процессы и сути вещей, вот и все
недолга!

С нашей точки воззрения - только через взращивание во внутреннем мире
каждого человека Нравственности = Лад между окружающей приРодой Вещей и
сутей согласно Личной СоВести, наступет в мире гармониия и КРАСОТА!
Только когда мы станем нравственными индивидуумами мы обретем полное
богоподобие не только согласно своей формы и строения, но и по своей