"Джон Буньян. Христос - совершенный Спаситель или Ходатайственное служение Христа и кто удостаивается его" - читать интересную книгу автора

поскольку Христос не только умер, но, кроме того, также всегда жив, чтобы
ходатайствовать за нас: "Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он
и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас" (Рим.8:34).
Христос посредством Своей Смерти спасает нас, когда мы еще являемся
грешниками, врагами Богу и находимся перед Ним в состоянии осуждения за
грех; но Христос Своей жизнью спасает нас, уже оправданных и примиренных с
Богом Его Кровью. Итак, мы имеем спасение от того осуждения, на которое
обрек нас грех; а также спасение от тех крушений разного рода, в которые
хотели бы ввести нас все враги наших душ, однако не могут, ибо ходатайство
Христа ограждает нас от этого.
"Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою"
(Гал.3:13). Христос избавил нас от всего, что закон мог бы использовать,
чтобы проклясть нас. Но это проклятие, которым Христос сделался за нас,
относиться только к периоду Его страдания, но не к периоду Его прославления,
и, следовательно, не к Его заступническому, ходатайственному служению.
Христос нес бремя проклятия лишь тогда, когда Он страдал, но не несет его во
время Своего ходатайственного служения. Посредством Своей смерти Он
упразднил это проклятие и грех, который был его причиной, пожертвовав Собой,
Своей жизнью; а теперь, еще и став нашим Ходатаем, Он спасает нас от того,
что может снова привести нас к осуждению.
Спасение, которое мы имеем благодаря ходатайственному служению Христа,
как было сказано (я говорю теперь о людях, способных получать утешение и
облегчение через познание этой евангельской доктрины), является спасением,
которое само по себе является следствием оправдания. Мы, спасенные в
значении оправдания, чтобы иметь жизнь, все еще нуждаемся в спасении, в
значении сохранения нас для вечной Славы. Потому что смертью Христа мы
спасаемся от проклятия закона, но все же диавол предпринимает множество
попыток для того, чтобы мы не были сохранены для вечной Славы, для которой
предназначены только оправданные личности. Именно поэтому Христос и
совершает Свое ходатайственное, заступническое служение.
В этом смысле человек, предназначенный для вечного спасения, может
рассматриваться с двух сторон:
1. Как наследник гнева Божия.
2. Как наследник Божий.
Гнев он наследует сам по себе, поскольку совершает грех (Еф.2:3).
Наследником же Божьим он является по благодати, через Христа (Гал.4:7).
Поэтому как наследующий гнев он нуждается в искуплении, а как наследник
Божий он нуждается в том, чтобы быть сохраненным для Славы Божией. Его
искупление совершается посредством крови Христа, а сохранение для Славы
Божией - посредством ходатайственного служения Христа. Христос Своей смертью
примиряет меня с Богом, и, таким образом, я становлюсь оправданным и Бог
принимает меня через Христа, изливая на меня Свою милость и благосклонность.
Однако, это не препятствует действию разных искушений, которые могут уводить
меня от цели, для которой я был предназначен через примирение с Богом и
искупление по благодати. И от осуществления этого замысла врага я спасаюсь
через благословенное заступничество нашего Господа Иисуса Христа.
Возражение 1. Возможно, кто-то может сказать: "Вы видите, что смертью
Христа мы не спасаемся от наказания за грех полностью, и если это так, то,
наверное, и заступничество Христа не спасает нас всех последствий
проклятия".