"Джон Буньян. Христос - совершенный Спаситель или Ходатайственное служение Христа и кто удостаивается его" - читать интересную книгу автора

Во-вторых, как именно это спасение совершается? Спасение приходит к нам
посредством того, что Христос сделал для нас в этом мире, то есть
посредством Его страданий. Я утверждаю, что мы обретаем спасение именно
таким образом, то есть по благодати, через искупление во Христе (Рим.5:1-2;
1 Кор. 15:1-4). Таким образом, быть спасенным, означает иметь оправдание к
жизни, потому что спасенный таким образом, как я уже говорил, освобожден от
вины греха и от того вечного проклятия, которое он заслужил по закону,
совершая грех.
Следовательно, как уже было сказано, мы спасены и примирены с Богом
смертью Его Сына, оправданы Его Кровью. Все перечисленное является
результатом добровольного принесения Христом Самого Себя в жертву в день Его
смерти. Это означает, что не совершенство, но смерть Христа является
основанием Его ходатайственного служения, потому что в том же самом месте
апостол приберег сообщение о втором или дополнительном аспекте спасения,
который связан с Его ходатайством: "Поэтому тем более ныне, будучи оправданы
Кровию Его, спасемся Им от гнева", то есть, спасемся благодаря тому, что Он
будет продолжать действовать в нас: "Ибо если, будучи врагами, мы
примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более примирившись, - то есть,
посредством Его смерти, - спасемся жизнью Его", то есть ходатайством,
которое Он будет совершать до конца, будучи всегда жив.
Посмотрите теперь, как выше было сказано: что мы уже оправдались и
примирились с Богом; а теперь, будучи спасенными и оправданными Его Кровью и
смертью, мы будем спасены Его жизнью.
Таким образом спасение, о котором говорится в тексте, это спасение во
втором его значении; другими словами, это - спасение, проявляющееся в
сохранении и избавлении нас от всех рискованных греховных ситуаций, от
которых мы убегаем, проходя поприще от состояния оправдания к состоянию
прославления. Более того, такого рода спасение для нас, оправданных, просто
необходимо, чтобы привести нас во Славу.


2. Что означают слова "всегда спасать"? О двух аспектах спасения

Итак, когда апостол говорит, что Христос может всегда спасать, будучи
всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас, то он как бы добавляет спасение к
спасению: спасение Его жизнью к спасению Его смертью; спасение через
употребление Его Крови к спасению через пролитие Его Крови. Он отдал Себя в
качестве выкупа за нас и сейчас использует этот дар в присутствии Божием,
совершая за нас ходатайственное служение. Ибо, как уже упоминалось,
первосвященник - служитель закона Моисеева - брал кровь жертв, закланных за
грех, вносил ее за завесу и там кропил перед крышкой ковчега и на самую
крышку, и таким образом ходатайствовал за людей, ибо это являлось как бы
дополнительным (к жертве за грех) средством спасения.
Этот ветхозаветный прообраз ап. Павел и применяет ко Христу, говоря:
"Он может всегда спасать, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать"
(Евр.7:25). Кстати, в послании к Римлянам (Рим.8:34) об этом также ясно
сказано: "Кто осуждает? Христос Иисус умер", то есть: кто обвинит в чем-либо
Божьих избранных, чтобы осудить их на мучения в аду, если Христос снял
проклятие смертью Своею, пред Богом? Затем он добавляет, что из всего, что
может случиться с нами, ничто не сможет повредить нам или же убить нас,