"Джон Буньян. Христос - совершенный Спаситель или Ходатайственное служение Христа и кто удостаивается его" - читать интересную книгу автора

Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною"
(Иоан.17:24).
Разве это ходатайство не является действенным и сейчас?
Четвертое, Он также, и не в последнюю очередь, говорит о причине, по
которой это должно осуществиться: "да видят славу Мою, которую Ты дал Мне,
потому что возлюбил Меня прежде основания мира" (Иоан. 17:24).
Это и есть причина, почему Христос молился о Своих учениках. Говоря
другими словами, Он сказал: "Отче! Они пребыли со Мною в Моих искушениях,
они видели Меня во всех Моих трудностях, они видели Меня в бедном, низком,
уничиженном, с человеческой точки зрения, состоянии: они видели, какое
презрение, укоры, клевету и бесчестие Я понес ради Тебя в мире. И сейчас Я
хочу, чтобы они были здесь, со Мною, где они увидят Меня в Славе Моей. Я
сказал им, что Я твой Сын, и они поверили этому; Я сказал им, что Ты любишь
Меня, и они поверили этому; Я также сказал им, что Ты возьмешь меня обратно
в Славу, и они поверили также и этому. Но они не видели Моей Славы, и в этом
они подобны Царице Савской, не представляя себе эту славу даже наполовину,
пока не увидят все собственными глазами. Кроме того, Отче, они возлюбили
Меня, и радость их увеличится, когда они смогут увидеть Меня в Славе. Это
будет истинным Небом для их сердец: видеть своего Спасителя в Славе. Итак, Я
желаю, чтобы те, которых Ты Мне дал, были со Мною там, где Я: "... да видят
славу Мою"".
Это и есть причина того, почему Иисус Христос, наш Господь,
ходатайствует о том, чтобы Его люди были с Ним в Его Славе.


3. Что следует из того, что Христос ходатайствует за нас?

Теперь я подхожу к третьему вопросу и покажу вам, что следует из того,
что Христос ходатайствует за нас.
Во-первых, из этого следует, что святым, т. е. тем, кто получил от Бога
благодать (ибо здесь я ничего не буду говорить о тех, которые не призваны
Богом), часто случается давать повод для огорчения Бога. Ибо ходатайство
совершается, чтобы сохранять одного в благорасположении у другого и
улаживать разрывы в отношениях, которые возможны в любое время и способны
одного из двух лишить привязанности другого. И, таким образом, Он совершает
примирение за грех. Ибо примирение за грех может совершаться двумя путями:
первый путь - это уплата цены, эквивалентной этому греху; второй -
постоянное напоминание о цене, уже заплаченной за обидчика, то есть путем
ходатайства.
Рассмотрим один ветхозаветный прообраз: в Лев.16:15-16 мы читаем, что
для очищения Израиля должен был быть заклан козел, чтобы его кровь была
внесена священником за завесу святилища. Но для того, чтобы эта кровь
выполнила свое заступническое и ходатайственное назначение, ею необходимо
было покропить на крышку и пред крышкой ковчега завета. Так и было сделано:
кровь была покроплена на крышку и пред крышкой ковчега, как того требовал
Господь: "И заколет козла в жертву за грех, за народ, и внесет кровь его за
завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца, и покропит
ею на крышку и пред крышкою, - и очистит святилище от нечистот сынов
Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступать он
и со скиниею собрания, находящейся у них, среди нечистот их". Это должно