"Протоиерей Д.Г.Булгаковский. Богослужения " - читать интересную книгу автора

"Сподоби, Господи", стиховных стихир и заключительного "Благо есть
исповедатися Господеви" (Псалом 91:2). Чинопоследование Утрени осложнялось
также вставками и дополнениями: кафизмами и полиелеем. В воскресную Утреню
вводилось чтение воскресного Евангелия и лития. Довольно поздно на Утрени
вводится исполнение канона как особого гимнографического жанра - сначала в
виде однообразных припевов к Библейским песням (в 6-7 вв.), и лишь для 8-й
песни - в честь празднуемого события. Современную форму канон приобретает к
8 веку у Иоанна Дамаскина и Космы Маюмского.
В современном православном богослужении различают три вида Утрени: 1)
праздничная с полиелеем и великим славословием, 2) непраздничная, без
полиелея, великое славословие читается, а не поется, 3) пасхальная.
По своему содержанию Утреня разделяется на три части, в первой из
которых христиане исповедуют свои грехи и испрашивают милостей Божиих на
предстоящий день (Шестопсалмие), во второй - прославляют лиц и события
соответственно воспоминаниям церковного дня (тропари на "Бог Господь",
канон), в третьей славословят Господа Иисуса Христа ("хвалитные псалмы",
славословие). Чин Утрени содержится в Часослове и Служебнике.
В латинском обряде Утрени соответствовали Хвалитны (Laudes). Это
богослужение изначально совершалось на заре, однако в эпоху зрелого
средневековья нередко стало переноситься на вечер накануне. Хвалитны
включают в себя несколько псалмов (в их числе обязательно псалмы 148-150, в
которых часто встречается слово laudate - "хвалите", отсюда и название) с
антифонами, краткое чтение и гимн (меняющийся в зависимости от дня
календаря). В конце Хвалитн звучит Песнь Захарии (Benedictus) с антифоном и
читается молитва дня (она может предваряться серией молитвенных прошений).
В ходе богослужебных реформ, осуществленных после 2-го Ватиканского
Собора, некоторые элементы Хвалитн и Утрени были объединены в одно
богослужение - "Хвалы утренние" (Laudes Matutinae), или просто "Утреня".
Нынешний чин Утрени имеет следующий порядок: гимн; 2 псалма и песнь из
Ветхого или Нового Завета; краткое библейское чтение (которое может быть
заменено пространным); Песнь Захарии с антифонами; прошения, которыми день
посвящается Господу; Молитва Господня ("Отче наш"); заключительная молитва и
отпуст. (Все названные тексты, кроме Песни Захарии, Молитвы Господней и
отпуста, изменяемые и берутся из Четырехнедельной Псалтири или из частного
последования дня литургического года).
Аналогичное соединение частей Утрени и Хвалитн в Утренние молитвы
произошло много ранее в Англиканской Церкви.

ЛИТУРГИЯ

ЛИТУРГИЯ (греч. "leiturgia", от "leos" - "народ" и "ergon" - "дело,
служение"; "служение народа", "служение от лица народа" или "служение для
народа"):
1) Синоним слова "богослужение", как в значении отдельного законченного
обрядового действия, так и в значении всей совокупности культовых действий.
В этих смыслах термин "литургия" особенно часто используется западными
христианами; тем не менее, производные от него широко вошли и в
восточнохристианскую лексику (например, "литургика" - наука о богослужении,
"литургический" - обрядовый, культовый, богослужебный). В последнее время
католики и протестанты все чаще используют слово "литургия" в составе