"Michael Budyon "Гитлер и Христос"" - читать интересную книгу автора

как это желают христиане, - все равно что объединять, к примеру, "Ригведу"
и опус Брежнева "Малая Земля".
Не стоит делать глубокого анализа евангелий чтобы вполне точно оценить
степень познания Христа в тогдашнем иудейском законе. Все они сводились к
знанию 10 заповедей Мойсея и нескольких пророчеств относительно прихода
будущего Мессии, коего тогда ожидали с повышенным энтузиазмом. Вот и все.
Это, видимо, был в то время необходимый минимум для каждого ребенка, знание
которого давало возможность такому ребенку считаться грамотным, не говоря
уже о подлинном мессии, за которого выдавал себя Христос. Объяснение
недоумения фарисеев вопрошавших "неужели и вы прельстились" мы дадим позже.
Из непосредственных прямых предтечей Христа мы знаем только одного: Иоанна
Крестителя. Он был классическим предтечей, выходцем из высших слоев
общества, вхожим в царский дворец (Лука 3, 19-20 и др. ), что в последствии
его и погубило, ибо пророки должны всегда дистанцироваться от власть имущих.
Для своей же безопасности. Все как положено. Иоанн постился и мыл руки перед
едой, чего так не доставало ни Христу, ни апостолам, и что было постоянным
предметом спора с фарисеями. Любая разрушительная доктрина всегда начинает
распространяться с верхов. Исключений нет. Иоанна, однако, светская жизнь не
устраивала, он предпочел переселится в пустыню, где вел жизнь отшельника,
питаясь медом и акридами (Мрк. 1, 6). Иоанн не был ни религиозным
революционером, ни просто диссидентом. Не ясна толком и система его
взглядов, хотя ближе всего он был к секте ессеев. О предтечах Гитлера мы
знаем больше, хотя величина каждого из них (как предтечи) существенно меньше
чем фигура Иоанна. Меньше, если оценивать последствия их деятельности. Сам
Гитлер называет одного из них:
"Я посвятил первую часть моего сочинения восемнадцати погибшим
героям.... К этим героям причисляю я также и того лучшего человека, кто
сумел послужить делу возрождения нашего народа как поэт и как мыслитель и в
последнем счете так же как боец. Его имя ДИТРИХ ЭККАРТ" (Выделено Гитлером)
(MK 2, 15).
Но Гитлер так назвал Эккарта, позже, после его смерти. А первым
человеком повлиявшим на формирование взглядов еще совсем юного Адольфа был
его учитель истории Леопольд Петч, последовательный пангерманист. "Для моей
личной судьбы и всей моей дальнейшей жизни, сыграло быть может, решающую
роль то обстоятельство, что счастье послало мне такого преподавателя
истории... Я и теперь с трогательным чувством вспоминаю этого седого
учителя, который своей горячей речью частенько заставлял нас забывать
настоящее и жить в чудесном мире великих событий прошлого... Против своего
собственного желания он уже тогда сделал меня молодым революционером". (MK
1, 1)
Мы, однако, ничего не поймем в миросозерцании как Христа, так и
Гитлера, если постоянно не будем помнить, что и тем, и другим, в значительно
большей степени чем все остальное, руководила мощная интуиция, которая их
никогда не подводила. Эта интуиция опиралась на чрезвычайно развитое
внутреннее воображение и громадный приоритет в чувственной стороне
восприятия любого события, поэтому к восприятию номинальных предтеч они по
сути были готовы. Такой важный момент в биографиях Христа упущен полностью,
но у Гитлера в этом вопросе все ясно.
Будучи двенадцатилетним ребенком, Адольф безусловно мог понимать, знать
и чувствовать больше чем его ровесники и его дальнейшая судьба-тому явное