"Мартин Бубер. Встречи с Бубeром" - читать интересную книгу автора

Я И ТЫ
* ЧАСТЬ ПЕРВАЯ *

Мир двойствен для человека в силу двойственности его соотнесения с ним.
Соотнесенность человека двойственна в силу двойственности основных
слов, которые он может сказать.
Основные слова суть не отдельные слова, но пары слов.
Одно основное слово - это сочетание Я-Ты.
Другое основное слово - это сочетание Я-Оно; причем, не меняя основного
слова, на место Оно может встать одно из слов Он и Она.
Таким образом, двойственно также и Я человека.
Ибо Я основного слова Я-Ты отлично от Я основного слова Я-Оно.


* * *

Основные слова не выражают нечто такое, что могло бы быть вне их, но,
будучи сказанными, они полагают существование.
Основные слова исходят от существа человека.
Когда говорится Ты, говорится и Я сочетания Я-Ты.
Когда говорится Оно, говорится и Я сочетания Я-Оно.
Основное слово Я-Ты может быть сказано только всем существом.
Основное слово Я-Оно никогда не может быть сказано всем существом.


* * *

Нет Я самого по себе, есть только Я основного слова Я-Ты и Я основного
слова Я-Оно.
Когда человек говорит Я, он подразумевает одно из них. Я, которое он
подразумевает, присутствует, когда он говорит Я. И когда он говорит Ты или
Оно, присутствует Я одного из основных слов.
Быть Я и говорить Я суть одно. Сказать Я и сказать одно из основных
слов суть одно.
Тот, кто говорит основное слово, входит в него и находится в нем.


* * *

Жизнь человеческого существа не ограничена областью переходных
глаголов. Она не сводится лишь к такой деятельности, которая имеет Нечто
своим объектом. Я нечто воспринимаю. Я нечто ощущаю. Я нечто представляю. Я
нечто желаю. Я нечто чувствую. Я нечто мыслю. Жизнь человеческого существа
не состоит из одного только этого и подобного этому.
Все это и подобное этому составляет царство Оно.
Царство Ты имеет другое основание.