"Мартин Бубер. Встречи с Бубeром" - читать интересную книгу автора

* * *

Тот, кто говорит Ты, не обладает никаким Нечто как объектом. Ибо там,
где есть Нечто, есть и другое Нечто; каждое Оно граничит с другими Оно; Оно
существует лишь в силу того, что граничит с другими. Но когда говорится Ты,
нет никакого Нечто. Ты безгранично.
Тот, кто говорит Ты, не обладает никаким Нечто, он не обладает ничем.
Но он со-стоит в отношении.


* * *

Говорят, что человек, приобретая опыт, узнает мир. Что это означает?
Человек движется по поверхности вещей и испытывает их. Он извлекает из них
знание об их наличном состоянии, некий опыт. Он узнает, каковы они.
Но не один только опыт позволяет человеку узнать мир.
Ибо, приобретая опыт, человек узнает лишь мир, состоящий из Оно, и Оно,
и снова Оно, из Он, и Он, и Она, и Она, и опять Оно.
Приобретая опыт, я узнаю Нечто.
Ничего не изменится, если к "внешнему" опыту присовокупить
"внутренний", следуя невечному разделению, что коренится в стремлении рода
человеческого лишить тайну смерти ее остроты. Внутренние, как и внешние,
вещи среди вещей!
Приобретая опыт, я узнаю нечто.
И ничего не изменится, если к "явному" опыту присовокупить "тайный" в
той самонадеянной мудрости, которая знает в вещах их сокрытое, сохраняемое
для посвященных, и мастерски орудует ключом. О таинственность без тайны, о
накопление сведений! Оно, оно, оно!


* * *

Приобретающий опыт не сопричастен миру. Ведь опыт "в нем", а не между
ним и миром.
Мир не сопричастен опыту. Он дает узнавать себя, но его это никак не
затрагивает, ибо мир ничем не содействует приобретению опыта и с ним ничего
не происходит.


* * *

Мир как опыт принадлежит основному слову Я-Оно. Основное слово Я-Ты
создает мир отношения.


* * *

Есть три сферы, в которых строится мир отношения.
Первая: жизнь с природой. Здесь отношение колеблется во мраке, не
достигая уровня речи. Творения движутся перед нами, но не могут подойти, и