"Мартин Бубер. Встречи с Бубeром" - читать интересную книгу автора

становясь нашим Оно, вещи поддаются координации. Ты не знает никакой системы
координат.
Однако теперь ко всему вышесказанному необходимо добавить то, без чего
эта частица основной истины пребудет лишь никчемным фрагментом:
упорядоченный мир не есть мировой порядок. Бывают мгновения несказанной
глубины, в которых мировой порядок созерцается как присутствие настоящего.
Тогда мы ловим на лету мгновение звука, а его неразборчивая нотная запись
есть упорядоченный мир. Мгновения эти бессмертны, и они же преходящи: после
них не остается никакого содержания. которое можно было бы сохранить, но
сила их входит в созидание и познание человека, лучи ее вторгаются в
упорядоченный мир и расплавляют его вновь и вновь. Так в истории отдельного
человека, так в истории рода.


* * *

Мир двойствен для человека в силу двойственности его соотнесения с ним.
Человек воспринимает то, что есть в окружающем мире, - просто вещи и
существа как вещи, он воспринимает то, что происходит в окружающем мире, -
просто процессы и действия как процессы, вещи, составленные из свойств,
процессы, состоящие из моментов, вещи в пространственной, процессы - во
временной сети мира, вещи и процессы, ограниченные другими вещами и
процессами, ими измеряемые, с ними сравнимые, упорядоченный мир,
расчлененный мир. Этот мир в известной степени надежен, он обладает
плотностью и длительностью, гармоничное сочетание частей в его ансамбле
доступно обозрению и обладает наглядностью, его воспроизводят, закрыв глаза,
и проверяют с открытыми; вот он, здесь, ты можешь чувствовать его близость
всей поверхностью своего тела, если ты ощущаешь именно так; или же он
притаился в твоей душе, если такое представление тебе ближе; ведь это твой
объект, он остается им по твоей милости, он остается тебе изначально чуждым,
как внутри тебя, так и вовне. Воспринимая его, ты принимаешь его истинно
таким, каким он тебе представляется, ты принимаешь его за "истину", и он
позволяет тебе принимать себя, но он не дается тебе. Лишь относительно
такого мира ты можешь "прийти к пониманию" с другими людьми; несмотря на то
что каждый представляет его по-разному, он готов быть вам общим объектом, но
встретить в нем других ты не можешь. Без него тебе не выстоять в жизни, его
надежность поддерживает тебя; но если ты в этом мире умрешь, ты будешь
погребен в Ничто.
Или же человек встречает Бытие и Становление как свое пред-стоящее,
всегда только как одну-единственную сущность и всякую вещь только как
сущность; то, что здесь есть, раскрывается ему в происходящем, а то, что
здесь происходит, дается ему как Бытие; только это одно есть присутствующее,
а оно охватывает весь мир; мера и сравнение - исчезли; сколько неизмеримого
станет для тебя действительностью - зависит от тебя. Встречи не складываются
в упорядоченный мир, но для тебя каждая встреча - знак мирового порядка. Они
не связаны друг с другом, но каждая из них служит тебе ручательством твоей
связи с миром. Мир, являющийся перед тобой таким, - ненадежен, ибо он всегда
нов для тебя; он не обладает плотностью, ибо все в нем пронизывает все; он
лишен длительности, ибо он приходит незваным и исчезает, когда его пытаются
удержать; он необозрим: если ты захочешь сделать его обозримым, ты потеряешь