"Мартин Бубер. Встречи с Бубeром" - читать интересную книгу автора

Так же и в искусстве: в созерцании пред-стоящего художнику раскрывается
образ. Он превращает его в некое образование. Это образование находится не в
мире богов, но в этом великом мире людей. Разумеется, оно "здесь", даже если
ни один человек не остановит на нем свой взгляд; но оно спит. Китайский поэт
повествует о том, как люди не пожелали слушать песню, которую он играл на
своей нефритовой флейте; тогда он сыграл ее для богов, и те приклонили ухо
свое; с тех пор и люди прислушиваются к ней: итак, поэт покинул богов и ушел
к тем, без кого это образование обойтись не может. Оно ждет встречи с
человеком, высматривая его, как во сне, ждет, что он снимет заклятие и
охватит образ на один безвременный миг. И вот человек приходит и узнает из
опыта то, что должно узнать из опыта: так-то оно сделано, или: в нем
выражено то-то, или: таковы его качества; и, вдобавок ко всему, какое место
оно занимает по сравнению с другими.
Это не значит, что рассудок, занятый эстетическими или научными
изысканиями, не нужен: но задача его в том, чтобы точно выполнять свою
работу и погружаться в сверхрассудочную, охватывающую рассудочное истину
отношения.
И в-третьих: над духом познания и духом искусства возвышается - ибо
здесь преходящий плотский человек уже не нуждается в том, чтобы навязывать
свой образ более долговечному, чем он, веществу, но, превосходя срок жизни
последнего, сам как образ восходит, овеянный упоительной музыкой своей живой
речи, на звездном небе Духа, - возвышается чистое воздействие, деятельность
без произвола. Здесь являлось человеку Ты из глубочайшей тайны, обращалось к
нему с речью из мрака, и он откликался жизнью своей. Здесь Слово раз за
разом становилось жизнью, и эта жизнь, исполняла ли она закон, или же
нарушала его - и то и другое в свое время бывает необходимо, дабы не умер на
земле Дух, - эта жизнь есть учение. Так стоит она перед потомками, готовая
учить их не тому, что есть, и не тому, что должно быть, но тому, как жить в
Духе, пред лицом Ты. И это означает, что она во всякое время готова сама
стать для них Ты и открыть им мир Ты; нет, не так: она не готова, она всегда
приходит к ним и их касается. Они же, утратив охоту и способность к живому
общению, стали опытными и сведущими: личность они заключили в историю, а
речь личности заточили в библиотеки; исполнение закона либо его нарушение -
не важно, что именно, - они кодифицировали; они не скупятся на почитание и
даже на поклонение, обильно сдобренное психологией, как и подобает
современному человеку. О одинокий лик, словно звезда сияющий во мраке, о
живой перст на бесчувственном челе, о затихающие шаги!


* * *

Развитие функциональной способности к приобретению опыта и к
использованию обычно достигается через ослабление человеческой силы
отношения.
Тому, кто препарирует дух, превращая его в средство наслаждения, есть
ли дело до существ, живущих рядом с ним?
Подчиняясь основному слову разделения, которое создает дистанцию между
Я и Оно, он делит свою жизнь среди людей, которые его окружают, на две
аккуратно очерченные сферы: социальные институты и чувства, сферу Оно и
сферу Я.