"В.А.Брюханов. Заговор графа Милорадовича " - читать интересную книгу автора

Да и о какой возможности сопротивления могла идти речь в России, если
Петр рассматривал священников как государственных служащих, а во главе
Синода поставил кавалерийского капитана?! Екатерина II, секуляризировав в
1764 году монастырские земли, полностью покончила с былой материальной
независимостью православной церкви от государства.

Режим узаконил правовое неравенство помещиков и крестьян. С середины
ХVIII века пропасть между ними углублялась все сильнее. Правовое неравенство
усиливалось и различием культуры.

Дворянство культурно прогрессировало - от невежд типа фонвизинского
Недоросля до интеллигенции XIX века, лучшие представители которой заслуженно
вызывали восхищение европейских интеллектуалов. Заметим, справедливости
ради, что такого уровня, как у современников Пушкина и декабристов, уже не
удавалось в столь значительном числе достичь последующим поколениям дворян,
постоянно разбавляемых полуобразованными выходцами из менее культурных
слоев. Одновременно происходила и частичная деградация дворян, прозябавших в
скудеющих поместьях или в служебной рутине, а иногда и сознательно
противопоставлявших себя любым веяниям прогресса: "истинно русский неученый
дворянин" - так горделиво именовал себя граф А.А.Аракчеев.

В то же время крестьянство в значительной степени сохраняло быт и нравы
допетровской Руси. Этому феномену немало способствовала традиционная
политика властей и помещиков, заинтересованных в сохранении невежества как
эффективнейшего инструмента поддержания покорности населения.

Вот как об этом писал, например, уже цитированный Рычков: "весьма
надобно и должно, чтоб управители и приказчики в каждом селе и во всей
деревне, по самой меньшей мере одного человека знающего читать и писать
содержали, и, выбирая от лучших мужиков робят мужеска полу от 6 до 8 лет,
велели б учить грамоте и нужнейшим по христианской должности молитвам, а как
окажутся из них понятнее и надежнее, тех обучать и письму; однако столько,
чтоб в деревне, сто душ имеющей, писать умеющих крестьян более двух или трех
человек не было; ибо примечается, что из таких людей научившиеся писать
знание свое не редко во зло употребляют, сочинением фальшивых паспортов и
тому подобного". Позже крепостники 1830-1840-х годов, выступая под знаменами
славянофильства, провозгласили вопиющее невежество русского крестьянства в
качестве несравненного его морального превосходства!..

Разумеется, чисто пропагандистским трюком всех крепостнических времен
было оправдание бесчеловечности режима якобы всеобщим благом всего народа.
Будто бы благом для крестьян стало и их превращение из граждан (хотя,
разумеется, в условиях ХVII и ХVIII веков вовсе не свободных в современном
значении этих слов) в чью-то частную собственность!

Но отчасти это действительно оказалось благом, т.к. помещики, получив
людей в собственность, обрели и материальную заинтересованность в сохранении
и умножении этой собственности, и режим безжалостного грабежа и беспощадного
насилия сменился для крестьян "всего лишь" принудительным рабским трудом!