"Валерий Брюсов. Опыты по метрике и ритмике, по евфонии и созвучиям, по строфике и формам" - читать интересную книгу автора

дисциплины: одна изучает стих, как таковой, то есть собственно
стихосложение, - те условия, в силу которых речь становится стихотворной;
вторая изучает внутреннее строение стиха, его звуковую сторону, - то, что в
разговорном языке называют "музыкальностью" или "певучестью" стиха; сюда же,
естественно, относится учение о рифме; третья изучает сочетание стихов между
собой, - в строфы и в традиционные формы, каковы: сонет, октава, терцина и
т. д. Как бы ни были различны принципы, по которым данный теоретик
предполагал бы рассматривать стихосложение, он неизбежно должен прийти к
такому делению, лежащему в природе вопроса: учение о стихе, учение о
стихотворной речи, учение о сочетании стихов.
Так как терминология, как мы указывали, еще не установилась, мы ничем
не связаны в названии этих трех наук и предлагаем называть их в дальнейшем
привычными греческими терминами:
1) Учение о стихе вообще может быть названо метрика и ритмика, так как
оно явственно распадается на две части;
2) учение о стихотворной речи может быть названо евфония, так как
задача состоит в установлении законов "хорошей" ("музыкальной", "певучей",
вообще отвечающей содержанию) речи; в употреблении уже существует термин
"словесная инструментовка" или "звукопись", но он недостаточно широк для
предмета; к евфонии, как ее часть, относится и учение о рифме;
наконец,
3) учение о сочетании стихов может быть названо строфика, так как и все
традиционные формы стихотворений должны рассматриваться как состоящие из
строф или сами по себе образующие строфу (например, триолет).
Эти три науки, метрика и ритмика, евфония с учением о рифме и строфика,
и суть те специальные науки, без изучения которых поэт не может быть признан
знающим технику своего искусства, свое ремесло.
Но, очень вероятно, у некоторых еще остается сомнение, если не в
необходимости для поэта ознакомиться с теми сведениями, какие дают эти
науки, то, по крайней мере, в том, что это действительно "науки" и что они
достаточно сложны. Некоторые, вероятно, готовы думать, что название "науки"
слишком громко для собрания технических правил стихосложения, что эти
правила не заключают в себе элементов подлинной "научности" и что, во всяком
случае, нужно весьма немного времени, чтобы изучить всю эту ремесленную
сторону дела, так как она должна сводиться к ограниченному числу указаний,
за которой тотчас начинается область пресловутого "вдохновения".
Все это - недоразумения, которые необходимо рассеять.


III

Существуют в разных языках разные метрики. Так, у древних эллинов и
римлян было стихосложение метрическое, основанное на счете долгих и кратких
слогов; у романских народов принято стихотворение силлабическое, основанное
на счете слогов вообще; у северных народов, в том числе у нас, у русских
(как у англичан, немцев и др.), ныне господствует стихосложение тоническое,
основанное на счете ударных слогов; народная русская поэзия (былины, песни)
пользовалась стихосложением смысловым, основанным на счете значащих образов
в стихе; известны еще стихосложения, основанные на параллелизме образов (у
древних евреев), на высоте звуков (у китайцев) и т. п.