"Ди Браун. Схороните мое сердце у Вундед-Ни (История американского Запада, рассказанная индейцами) " - читать интересную книгу автора

садились до момента преследования, чтобы не утомлять их без надобности.
"Лучшая дичь в степи принадлежит лучшей лошади", - любили говорить индейцы.
Несмотря на распространение огнестрельного оружия, индейцы продолжали
довольно широко пользоваться традиционным луком со стрелами. Ружье
приходилось долго заряжать, и выстрелы из него пугали и разгоняли животных.
Лук и древко стрелы делались из крепких и гибких пород дерева, тетива - из
сухожилий, а наконечники стрел индейские умельцы изготавливали из камня,
позднее - из железа. Вспомним интересные строки из "Песни о Гайавате" Г.
Лонгфелло:

У дверей в своем вигваме,
Вместе с милой Миннегагой,
Стрелоделатель работал,
Он точил на стрелы яшму,
Халцедон точил блестящий,
А она плела в раздумье
Тростниковые циновки.

Кроме лука, многие охотники имели при себе копье с каменным (позднее
железным) наконечником. Им пользовались в случае крайней необходимости или
когда заканчивался запас стрел.
Ружье, лук, копье были также и боевым оружием индейцев. Только у воинов
еще был круглый щит, сделанный из толстой бизоньей кожи. Конечно, с таким
оружием (устаревшие мушкеты, для которых индейцы сами отливали пули) индейцы
были не в силах противостоять регулярным американским войскам, оснащенным
скорострельными винтовками и артиллерией.
Принадлежность убитых животных определялась по специальным меткам,
которые каждый охотник наносил на свои стрелы. Когда пользовались ружьями,
охотник просто оставлял часть своей одежды или какой-то предмет у убитой
туши и продолжал вместе с остальными преследовать животных, пока не устанет
лошадь. При удачной охоте на быстроногой лошади можно было убить за одну
охоту четыре-пять бизонов, чаще одного-двух, а на плохой лошади охотник мог
вернуться совсем без добычи. Индейцы строго соблюдали правила коллективной
охоты (ни одна стрела не могла быть пущена без команды предводителя), строго
наказывали тех, кто, нарушал ее сроки и порядок. По окончании охоты, когда
каждый собирал свои трофеи, охотники специальными ножами освежевывали туши.
Иногда этим занимались более бедные индейцы, у которых не было собственной
лошади. За это они получали свою долю мяса. Лучшие части - язык и мясо из
горба, - а также шкуру забирала семья охотника, а остальное мясо
принадлежало всей общине, включая больных и престарелых.
На специальных повозках - волокушах, - в которые были запряжены пони,
индейские женщины отвозили мясо в лагерь или деревню. Их же обязанностью
были выделка шкур (довольно сложная и трудоемкая операция), а также
консервирование мяса. В книге Ди Брауна несколько раз упоминается один из
основных продуктов питания индейцев, особенно в зимний период, - пеммикан
(от слова из языка индейцев кри "пими-окан" - "род жира"). Приготовление
пеммикана было столь же ответственным занятием для женщин, как охота на
бизонов - для мужчин. Для этого брались лучшие куски мяса, вялились на
костре и перетирались в порошок. Затем этот порошок смешивался с бизоньим
салом и ягодной пастой. Приготовленный пеммикан помещался в кожаные мешки и