"Вильгельмус а Бракел. Жизнь веры в соответствии с обетованиями " - читать интересную книгу автора

Доказательством духовной мудрости человека является его способность
знать свою слабость и силу и быть активным в тех обстоятельствах, которые в
большей или меньшей степени зависят от его силы, поступая, таким образом, ни
ниже, ни выше уровня своей духовной силы и всегда стремясь духовно
возрастать.
Христианин должен быть верным в том, что относится к его духовной
жизни, так чтобы она не терпела урон из-за его небрежности и апатичности;
напротив, эта верность должна увеличиваться благодаря прилежанию и усердию
христианина. Благодаря общему для всех людей влиянию Бога, каждому
христианину необходимо сделать намного больше в том, что касается этой его
жизни. Увещевания Священного Писания как раз и предназначены для того, чтобы
снова и снова оживлять наше усердие. Писание говорит:
"Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя
Иисуса Христа " (2 Петр. 3:18);
"...со страхом и трепетом совершайте свое спасение. Потому что Бог
производит в вас и хотение и действие по своему благоволению" (Фил.
2:12-13).
Это означает: не полагайтесь в вашем труде на вашу собственную силу, а,
напротив, будьте в зависимости от божественного влияния, которое снова и
снова будет проистекать от Бога для вас, и которое будет пробуждать и
поддерживать вас с тем, чтобы ваш труд не оказался тщетным, ибо написано:
"Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит
одесную Бога" (Кол. 3:1). Поэтому христианину необходимо упражняться в вере
к обретению оправдания и необходимо жить верой, применяя к своей жизни Божьи
обетования.


Глава 6. Истинная святость является плодом применения истины об
оправдании

Вся истинная и чистая святость христианина проистекает от применения им
к себе евангельской истины об оправдании верой, и, следовательно, больше чем
к чему-либо другому на свете каждый христианин должен искренне стремиться к
тому, чтобы получить это оправдание.
Основанием для веры христианина является, в общем, Слово Божье, и, в
частности, таким основанием является Божественный призыв - предложение и
приглашение прийти к Господу Иисусу Христу. Этот факт должен, прежде всего,
быть признан надежным, твердым и безошибочным. Он так же является открытым и
не трудным для разумения человека, предложенным и обещанным Богом, Который
по Своей природе истинен, неизменен и верен. Вышесказанное не предполагает,
что это и есть сама спасающая вера, но это есть то основание, которое нужно
воздвигнуть, прежде чем человек будет способен строить на нем духовное
строение.
Бог объявляет, что люди по своей природе являются чадами гнева,
которые, как внутри, так и снаружи, есть ничто иное, как грех, и, таким
образом, они ненавистны, отвратительны, невыносимы для Бога и уже осуждены
Богом. Бог Сам Себя объявляет Судьей всей земли - справедливым Судьей,
Который ни в коем случае не будет оправдывать виновных, осуждение которых
происходит в соответствии с истиной, и Который вознаградит каждого человека
соответственно его делам.