"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

"Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут"
(Иак. 2:19);
"Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь" (Деян. 26:27).
2. Временная вера - это знание человеком евангельской истины и согласие
его с ней, как с истиной подлинной. Такое знание производит внутри человека
некоторые естественные побуждения, влияющие на влечения его души, на
исповедание им этих истин вместе с церковью, на его внешнее поведение,
которое согласуется с теми истинами, которые он исповедует. Все это имеет
место, однако у этого человека отсутствует подлинное единение со Христом,
которое приводит к оправданию, освящению и спасению. Нижеприведенные отрывки
Священного Писания говорят именно о такой вере:
"А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и
тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен:
когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется" (Матф.
13:20-21);
"Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и
соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и
сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием" (Евр. 6:4-6);
"Ибо, если, избегши скверн мира чрез познание Господа и Спасителя
нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то
последнее бывает для таковых хуже первого" (2 Петр. 2:20).
Немного позже мы более обстоятельно коснемся различия между временной и
спасающей верой.
3. Чудодейственная или сверхъестественная вера - это искреннее
убеждение человека, произведенное в нем непосредственным воздействием на
него Самого Бога, когда Бог либо дает ему сверхъестественным образом
какое-то Свое повеление, либо же Он Сам производит в человеке то или иное
расположение сердца. В то же время, власть совершать чудеса не присуща
природе самого человека, но сам Бог совершает их Своей всемогущей властью в
ответ на чудодейственную веру человека. Это мы можем увидеть, рассматривая
следующие отрывки Священного Писания:
"...если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей:
"перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для
вас" (Матф. 17:20);
"...и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы
переставлять... " (1 Кор. 13:2);
"Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что
он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: тебе говорю
во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил
и стал ходить" (Деян. 14:9-10).
Такая сверхъестественная вера была особенно широко распространенной во
дни Христа и апостолов для того, чтобы подтвердить доктрину Евангелия.
Эти перечисленные нами три типа веры, однако, мы не будем более
обстоятельно обсуждать в настоящей главе.
4. Еще есть спасающая вера, которую также называют оправдывающей верой.
Оба эти
определения имеют отношение к цели, достигаемой подобной верой, которая
в своей сущности отличается от трех других упомянутых нами видов веры. Этот
вид веры мы и будем обсуждать далее.
Таким образом, мы исключили всякую неопределенность относительно слова