"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

я читаю Слово Божье и молюсь. Что еще нужно от меня? Если благодаря всему
этому человек не может стать спасенным, то кто же тогда может спастись?
Тогда очень многие люди не попадут на небеса.
Ответ: Почему бы тогда не добавить и такие слова: пощусь два раза в
неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю; или, Боже, благодарю
Тебя, что я не таков, как прочие люди (см. Лук. 18:12, 11). Я заявляю вам,
что тысячи таких людей находятся в аду и тысячи таких людей еще попадут
туда, и вы, то есть все те, кто стоит на этом основании, также отправитесь
туда. Поэтому говорю вам, покайтесь, пока еще не слишком поздно. К этому
приглашает нас и Слово Божие, которое гласит:
"Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности
книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное" (Матф. 5:20);
"Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится
виновным во всем" (Иак. 2:10);
"Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге
закона" (Тал. 3:10).
4. Бог очень обильно благословляет меня.
Этот факт я рассматриваю как признак того, что Он любит меня.
Ответ: Однако, Священное Писание говорит:
"Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки?"
(Иов. 21:7);
"Так! На скользких путях поставил Ты их" (Пс. 72:18);
"... беспечность глупцов погубит их" (Прит. 1:32).
Не получил ли богач доброе свое в этой жизни? Тем не менее, конец его -
в аду (см. Лук. 16:25).
5. Бог наказывает меня. В своей жизни я имею много печалей и несчастий.
Я верю, что Бог наказывает тех, кого Он любит, поэтому здесь я должен много
страдать для того, чтобы не страдать в вечности.
Ответ: Бог наказывает Своих детей для того, чтобы они могли стать
причастниками Его святости, а нечестивцев Он наказывает в Своем гневе, как и
написано в Писании: "Нет мира нечестивым, говорит Бог мой" (Ис. 57:21).
Бедствия нечестивых людей здесь, на земле, часто являются началом их вечного
осуждения- Поэтому, мы далеки от того, чтобы делать выводы о Божьей любви,
основываясь на чисто внешних несчастьях в жизни человека.
Таким образом, вы можете увидеть, что все эти умозаключения не могут
служить фундаментом, на основании которого человек может сделать правильное
заключение о своем духовном состоянии и предположить, что он спасен. Если вы
полагались на такие умозаключения, то вы обманывали самих себя. Поэтому,
проснитесь, спящие, и восстаньте из мертвых, мертвые.
В-восьмых, некоторые христиане хотя и придерживаются правильных и
здравых взглядов на признаки Божьей благодати, тем не менее, обманывают
самих себя, неоправданно приписывая эти признаки себе даже в том случае,
когда они не присущи им.
Вот эти признаки благодати, которые такие христиане чаще всею кладут в
основу своих доводов: сожаление о грехе и родовые муки нового рождения, а
также вытекающие из этого такие проявления, как вера в Господа Иисуса Христа
и радость Духа наряду с покаянием и освященной жизнью.
По этой причине мы можем сказать о таких личностях следующее.
1. Такие христиане не достаточно искренне исследуют самих себя. Они не
приходят смиренно в присутствие Бога, они не испытывают обеспокоенности тем,