"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

полностью греховным - и внутренне, и внешне, - и, рассматривая себя с такой
точки зрения, восклицает в печали и растерянности:
"Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя" (Пс.
50:7);
"Ибо я знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе...
Бедный я человек!" (Римл. 7:18, 24а).
В третьих, истинная печаль христианина также вызвана отсутствием у него
общения с Богом. Она связана со стремлением его к этому общению. Безусловно,
причиной печали верующего человека является грех, но на этом все его
переживания не заканчиваются. Даже если душа в данный момент и не осознает
за собой какой-либо конкретный грех, то, тем не менее, она часто печалится,
и если бы вы ей задали вопрос словами Христа: "Жена! Что ты плачешь?" (Иоан.
20:15); то сердце человека будет готово ответить: "Потому что Господа нет со
мною. Я плачу из-за того, что я очень далек от Бога и потому что Господь
скрывает Себя от меня. Я не могу жить в таких условиях; внутри меня так
темно, и я так греховен! О, как бы я хотел быть таким, как в прежние дни!
Почему Господь скрывает Свое лицо от меня, если Он понимает, что от этого я
изнываю? О, как хотел бы я, чтобы сердце мое было более твердо, чтобы я был
более прилежен и усерден в молитве, чтобы я еще больше боялся Его".
Подобное переживали и библейские мужи, когда восклицали, обращаясь к
Богу:
"Когда Ты придешь ко мне?" (Пс. 100:2);
"Об этом плачу я; око мое, око мое изливает воды, ибо далеко от меня
утешитель, который оживил бы душу мою" (Плач Иер. 1:16);
"Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому" (Пс. 41:3).
В-четвертых, истинная печаль несет в себе тенденцию к тому, чтобы со
временем изменяться по своему характеру и становиться более интенсивной и
духовной. Печаль временного верующего проходит быстро, так как она связана
всего лишь с его разными конкретными проступками или с некоторыми его
конкретными тревогами. Временный верующий ищет способ не поддаваться этой
печали: либо отвлекая свое внимание от нее; либо противопоставляя ей
соответствующие тексты Священного Писания; либо она сама по себе угасает со
временем.
Истинные верующие, напротив, часто бывают недовольны собой и скорбят
из-за черствости и бесчувственности своего сердца. Если бы только они могли
истинно сокрушаться, осознав всю порочность своего греха и силу гнева Божия,
направленного против них, - то это, на самом деле, повергло бы их в прах.
Таково было бы их личное желание. Если же они не ощущают в себе таких
побуждений, то испытывают по этой причине печаль и жалуются Богу: "Для чего,
Господи, Ты попустил нам совратиться с путей Твоих, ожесточиться сердцу
нашему, чтобы не бояться Тебя?" (Ис. 63:17).
Но, в то же время, истинные дети Божьи не удовлетворяются просто тем,
чтобы иметь печаль такого рода, а стремятся к тому, чтобы посредством этой
печали достичь исправления своего духовного состояния, и таким образом
достичь того, чтобы в своих запятнанных одеждах они могли оказаться перед
лицом Господа (см. Зах. 3:3). Они желают, чтобы в присутствии Господа им
быть исполненными стыда в такой мере, чтобы у них не было смелости поднять
свои глаза на Него или подойти к Нему ближе. Стоя вдали вместе с мытарем из
Евангелия от Луки 18:13, они исповедуют то, что выражено в книге Ездры 9:6:
"Боже мой! Стыжусь и боюсь поднять лице мое к Тебе, Боже мой, потому что