"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

том, что он является обладателем истинной веры, а не к тем, кто испытывает
чувства сомнения и беспокойства. Я спрашиваю вас: так ли это? Может быть, вы
обманываете себя? Подумайте серьезно в своем сердце о том, что люди могут
ужасно обманываться в этом вопросе, так как не всякий, кто называет себя
верующим, имеет истинную веру.
Мы читаем о том, что иудейский царь Агриппа верил пророкам, и, тем не
менее, был человеком неверующим (см. Деян. 26:27). Даже бесы веруют (см.
Иак. 2:19). Симон-волхв также верил, однако он не имел части или жребия в
деле спасения (см. Деян. 8:13, 21, 23). Те люди, которые в притче о сеятеле
сравниваются с семенем, посеянным на каменистой почве, также названы
верующими; - однако их вера длилась только короткое время (см. Лук. 8:13).
Таким образом, мы видим, насколько опасно для человека успокаивать себя
тем, что он ошибочно называет верой. По этой причине каждый человек должен
тщательно исследовать себя, чтобы увидеть, обладает ли он истинной верой или
же его вера является следствием обмана и самонадеянности.
Во-первых, те люди, которые имеют всего лишь ложную, или историческую,
или временную веру, имеют некоторые познания о Боге, об Иисусе Христе, о
Священном Писании и о разных духовных вопросах. Однако, обладая этим
знанием, они мыслят о духовных вопросах таким образом, что их знание
отделено у них от их сердечных влечений и имеет только внешний характер.
Духовные цели никогда не становятся предметом влечений их сердец и эти цели
никогда не накладывают свою печать на их сердца.
Таким образом, истины Священного Писания не являются истинами,
владеющими их сердцами. Их помыслы, заботы, стремления и действия никогда не
управляются желанием иметь эти, рассматриваемые нами, духовные истины в
своих сердцах. У них нет стремления преобразиться в образ Иисуса Христа (см.
2 Кор. 3:18).
Они рассматривают духовные вопросы так, как некоторые люди созерцают
экстравагантный дворец и парки какого-либо короля. Эти люди при этом
забывают о своем истинном состоянии и только наслаждаются своим созерцанием,
не имея в то же время никаких ни мыслей, ни забот, ни желаний, а также
совершенно не употребляя какие-либо усилия для того, чтобы этот дворец стал
их владением. В этот момент сам факт, принадлежит ли им все то, что они
созерцают, не является ни предметом их забот, ни центром их размышлений.
Во-вторых, те люди, которые имеют всего лишь самонадеянную веру,
уверены - одни меньше, а другие больше - в правдивости духовных истин, а
именно: они убеждены в том, что существует Бог, что Христос является
Спасителем, что только во Христе можно обрести спасение и что без Него
человека ожидает только Божье осуждение. Осознавая эти истины, эти люди
верят им. Однако, среди них есть и те, которые только в некоторой степени
уверены в этих и других, подобных им, библейских истинах, но, тем не менее,
такие люди свободно и хвастливо говорят о них.
Другие же настолько уверены в правдивости библейских истин, что готовы
даже умереть за них. Часто размышляя об этих истинах и обсуждая их, они
склоняются к тому, чтобы верить, что и сами они являются причастниками
спасения, ибо они так твердо уверены в истинах Библии.
Однако, эти люди опять-таки не принимают во внимание истинное состояние
своего сердца. У них отсутствуют честные и откровенные взаимоотношения с
Богом и со Христом, которые являются необходимыми, чтобы на самом деле
принять Христа своею верою, чтобы Он мог пребывать в их сердце, чтобы