"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

в его сердце.
Тем не менее, это не означает, что все, что временный верующий видит, о
чем он думает и что он делает, в своей сущности является лицемерным и
совершается этим человеком вопреки более совершенному знанию истины, которым
он обладает. На самом деле, временные верующие придерживаются того мнения,
что они действительно обладают истиной, и что их духовное состояние, без
всякого сомнения, находится в должном порядке. Однако, они обманывают себя.
Они грезят в своих мечтаниях, думая о том, что они духовно уже пробудились,
но, на самом деле, они находятся в таком низком духовном состоянии, из
которого не могут подняться.
О таком духовном состоянии временных верующих мы читаем в Священном
Писании:
"А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и
тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня" (Матф. 13:20-21);
"Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и
соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и
сил будущего века, и отпавших, опять обновлять покаянием" (Евр. 6:4-6).
А теперь давайте сопоставим духовное состояние истинного верующего с
тем, о чем мы говорили выше, для того чтобы мы могли безошибочно определять
как истинных, так и временных верующих, - ибо первые имеют отношение к
подлинной спасающей благодати, а вторые - к своим воображаемым знаниям. В
истинных верующих проявляют себя следующие духовные реальности.
Во-первых, истинные верующие постоянно принимают Господа Иисуса Христа
в свое сердце. Они принимают Иисуса Христа верою, а не просто развлекают
себя, доставляя себе удовольствие, когда размышляют о доктринальных вопросах
и спасительных благах. Они приходят к своему духовному источнику и имеют
общение с Богом и с Самим Иисусом Христом. К Нему они поворачиваются лицом,
Его желают, к Нему стремятся, Его принимают, на Него полагаются, Ему
подчиняют себя, с Ним жаждут соединиться, - и все это через веру.
И, действительно, как сильно истинные верующие стремятся выразить свою
веру в тех действиях, которые мы описывали в предыдущей главе, и, в
результате этого, такие христиане все время сознательно стараются оставаться
соединенными с Ним! Бог и Христос являются центром их духовной активности,
которая иногда ослабевает, а иногда становится сильнее. О таком желании
истинных христиан также свидетельствует и Священное Писание:
"А тем, которые приняли Его, верующими во имя Его, дал власть быть
чадами Божьими" (Иоан. 1:12);
"...веруйте в Бога и в Меня веруйте" (Иоан. 14:1).
Истинные верующие принимают Господа Иисуса Христа всем своим сердцем.
Их духовная активность в своей сущности не является только внешней и только
интеллектуальной, но она проистекает у них изнутри. Их сердце, при этом,
скорбит, страстно стремится, верит, подчиняется и осознает то, чего ему не
хватает внутри. Они постоянно испытывают состояние своего сердца, и, обладая
такой склонностью своей души, заняты постоянным исканием того, чтобы иметь
Господа Иисуса Христа в своем сердце. Все то, что не исходит из их сердца,
они рассматривают, как нечто, ничего не стоящее. Оно огорчает их и они не
находят в нем своего наслаждения, как и Писание говорит об этом:
"Потому что сердцем веруют к праведности'^ Римл. 10:10);
"Верою вселиться Христу в сердца ваши" (Еф. 3:17).
Они постоянно, если не тысячи раз, принимают Господа Иисуса Христа