"Вильгельмус а Бракел. Вечеря Господня " - читать интересную книгу автора

Господу" (Деян. 13:2). В греческом тексте сказано: (leitourgein), что
означает: проводить мессу.
Ответ: Это слово означает "служить" в общем смысле этого слова; оно
также используется для обозначения ангелов, как служебных духов (см. Евр.
1:14), и правителей, как слуг Божьих (см. Рим. 13:6). Оно также означает
давать милостыню (см. 2 Кор. 9:12; Рим. 15:27). В этих текстах, как вы
видите, нет никаких аргументов в пользу папистской тошнотворной мессы. [В
голландском тексте сказано "de misselijke mis", то есть имеет место
очевидная игра слов (прим. ред.)].
Таким образом, мы показали отвратительное идолопоклонство
анти-христианства. Как правильно поступили наши предки, когда на призыв
Господа они удалились от великой блудницы, то есть от великого Вавилона, и
вышли из нее, так чтобы им не только не быть участниками в ее грехах, но и
не испытать ни одного из грозящих ей бедствий! Они, таким образом, позволили
ей сделаться "жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу,
пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице" (Откр. 18:2-4)!


Глава 12. Условия, которые сопутствуют совершению Вечери Господней

Рассмотрев природу священнодействия Вечери Господней, нам остается
рассмотреть некоторые условия, которые сопутствуют ее практическому
совершению, а именно: кому, в каком месте, каким образом и в какое время она
должна совершаться.
1) Вечеря Господня не должна совершаться для умерших, поскольку они уже
достигли места своего назначения, где они пребудут навсегда. Если они
находятся на небесах, то они обладают всем в изобилии, и, таким образом,
символы им не нужны. Если они находятся в аду, они уже не имеют никаких
обетовании, и, таким образом, им также не нужны никакие символы. Чистилище -
это всего лишь небылица, придуманная папистами для выкачки денег. Жертва во
время мессы для пользы умерших приносит им столько же подкрепления, сколько
страданий они будут испытывать в чистилище.
2) Вечеря Господня не должна совершаться для умирающих или для тех, кто
находится в смертной агонии, поскольку они уже не способны своей верой
соединиться посредством символов с их сущностью и с их применением к себе,
как священной печати. Иллюзия того, что они посредством причастия примут
Христа в себя, и что они, таким образом, будут умирать в Нем и с Ним, и,
следовательно, наверняка обретут спасение, является столь же истинной, как и
басня о существовании чистилища.
3) Вечеря Господня не должна также совершаться для детей, так как они
еще не способны исследовать себя и не способны проявлять свою веру
посредством этого священного акта.
4) Вечеря Господня не может совершаться для тех, кто не принял
крещения, потому что никто не может вкушать ее, если он прежде этого не
родился свыше.
Также никто не может принимать участия в трапезе вместе с церковью,
если он впервые пришел в церковь, не является членом этой церкви и не принес
торжественного обещания, чтобы быть им.
5) Вечеря Господня не должна также совершаться для тех, кто не
осведомлен в истинном учении, то есть для неверующих и для тех, которые