"Вильгельмус а Бракел. Вечеря Господня " - читать интересную книгу автора

Которой были ветхозаветние жертвы, то Он не может большее быть олицетворяем
какими-то жертвами, так как все аналогии и прообразы закончились и
исполнились на Нем.
3) Также нет никакой связи между Пасхальной жертвой и жертвой,
приносимой во время мессы. Во время Пасхи имела место видимая жертва; в
мессе приносится жертва невидимая. Во время Пасхи Сам Христос не был
приносим в жертву, в то время как это принимается за истину во время мессы.
Во время Пасхи ни одна кость жертвы не должна была быть сокрушена, в то
время как во время мессы облатка преломляется. Эти акты (то есть Пасха и
месса) слишком отчетливо различаются друг от друга, так что невозможно,
чтобы кто-то смог провести параллель между ними.
Возражение 3: Существует много пророчеств, которые говорят, что все еще
будут иметь место священники, жертвенники и жертвы в Новом Завете. Вот
некоторые из них:
"...и Египтяне в тот день познают Господа, и принесут жертвы и дары..."
(Ис. 19:21);
"Из них так же буду брать в священники и левиты, говорит Господь" (Ис.
66:21);
"...на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую
жертву..." (Мал. 1:11).
Ответ:
1) Обычно Слово Божье выражает духовную религию Нового Завета
посредством терминологии, имеющей отношение к религии Ветхого Завета. Вместо
того, чтобы цитировать множество библейских текстов, давайте рассмотрим
следующие:
"... предоставьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу"
(Рим. 12:1);
"Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством крови
Иисуса Христа" (Евр. 10:19).
Верующие, по этой причине, названы храмом Бога живого (см. 1 Кор.
3:16), царственным священством, чтобы приносить духовные жертвы (см. 1 Петр.
2:5). Об этом также неоднократно повторяется и в Книге Откровении.
2) Процитированные нами тексты Священного Писания непосредственно сами
указывают на то, что в Писании нет ничего в поддержку учения о жертве во
время мессы. Но эти тексты говорят о духовном служении в Новом Завете,
поскольку они говорят относительно жертвы, левитского служения и восхваления
Бога - в духовном смысле этих слов.
Возражение 4: Христос сказал: "Сие творите в мое воспоминание" (Пуки
22:19). Этими словами Христос определил, чтобы апостолы были священниками, и
повелел им приносить Его тело в жертву, как это сделал и Он Сам.
Ответ:
1) В Писании нет подобных ссылок относительно священников, жертв и
принесения в жертву Его тела; а следовательно, как быстро появляется это
возражение, так же быстро оно и опровергается.
2) На то время, когда совершалась Вечеря, Христос еще не принес Себя в
жертву, и Он не повелевал апостолам, чтобы они так поступали.
3) Христос повелел, чтобы они ели и пили в Его воспоминание и чтобы они
передали это священнодействие церкви, что и было причиной учреждения этого
священного акта.
Возражение 5: Об Антиохийской церкви написано: "Когда они служили