"Вильгельмус а Бракел. Вечеря Господня " - читать интересную книгу автора

него трудностей и препятствий он не имел перед собой, он должен испытывать
внутреннее побуждение, чтобы со страстным желанием приступать к Вечере
Господней и сказать вместе с Моисеем, "Пойду и посмотрю на сие великое
явление" (Исх. 3:3).
Второй аспект приготовления: исследование себя
Второй необходимый аспект подготовки христианина к участию в Вечере
Господней - это исследование самого себя, то есть определение того,
позволительно ли ему и может ли он приблизиться к столу, для того чтобы в
должном духовном состоянии есть хлеб и пить вино Святого Причастия. Поэтому
мы рассмотрим следующие моменты:
1) что самоисследование необходимо;
2) что необращенный человек не должен подходить к столу;
3) что обращенный человек не может удаляться от стола;
4) способ, каким слабые верующие должны ободрять сами себя.
1. Исследование себя перед участием в Вечере Господней является очень
важным и необходимым делом. И вот почему.
Во-первых, это есть исполнение особого повеления, данного нам в Слове
Божьем: "Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба
сего и пьет из чаши сей" (1 Кор. 11:28).
Во-вторых, эта Вечеря предназначена не для каждого; в Ветхозаветнее
время постороннему, необрезанному человеку и человеку, который был нечистым,
не разрешалось есть Пасху (см. Исх. 12-я гл.). Написано также: "Грешнику же
говорит Бог: "что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста
твои?" (Пс. 49:16). Христос приглашает к Себе друзей (см. П. Песн. 5:1); Он
приглашает и тех, которые являются алчущими и испытывают жажду (см. Ис.
55:1).
В-третъих, когда человек ест и пьет недостойно, он делает ужасный грех.
Апостол Павел говорит: "Потому, кто будет есть хлеб сей или пить чашу
Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней" (1 Кор,
11:27). Ужасное осуждение нависает над головами таких людей: "Ибо, кто ест и
пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле
Господнем" (1 Кор. 11:29).
В-четвертых, многие христиане имеют неправильное понимание самих себя;
они измеряют себя самими собой. Они считают сами себя достойными, поскольку
они не имеют никаких разногласий со своими ближними; они приняли крещение;
они прилежно посещают церковь, чтобы слушать проповедь Слова Божьего; они
живут так, что никто не может сказать о них ничего плохого; они веруют, что
Христос является Спасителем, и не имеют ни тени сомнения в том, что они
лично спасены, и также в том, что Христос есть их личный Спаситель.
Таким образом, они думают, что у них все в порядке, что Христос
приглашает их и повелевает им участвовать в Вечере; а они, со своей стороны,
желают быть послушным Господу в этом. Другие же к этому всему добавляют и
тот факт, что перед Вечерей они воздерживаются от потворствования своим
тайным грехам, читают набожные книги и чаще обычного молятся. Таким образом,
такой человек как бы помещает себя в набожную рамку и мирно посещает
церковь, и, при этом, ест и пьет осуждение себе.
В-пятых, многие просто не способны к самоисследованию. Они не знакомы с
признаками, которые должен иметь в себе всякий христианин, принимающий
участие в Вечере Господней. Они не знают сами себя, и, при этом, они не
знают, что каждый человек должен исследовать сам себя. Таким образом, они