"Вильгельмус а Бракел. Вечеря Господня " - читать интересную книгу автора

Святого Храма. Он дает им возможность петь хвалу радостными устами. По этой
причине написано:
"Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром"
(Откр. 22:17).
В-седъмых, рассмотрите, кроме того, благословенное общество, которое
собирается во время Вечери, потому что дети Божьи собрались здесь вместе
перед лицом их небесного Отца и перед их любимым Иисусом, для того чтобы
испытать взаимное наслаждение. Здесь они выражают свою взаимную любовь друг
ко другу; здесь они полностью отделили себя от мира и презирают мирскую
любовь, так как они находят удовлетворение в своей взаимной любви друг к
другу.
Здесь они выражают свою любовь не только к тем, с кем они хорошо
знакомы, но также и ко всем верующим, с которыми они даже не были ранее
знакомы. Они не только объединяются со всеми чтущими Бога людьми,
присутствующими здесь, но также и с ангелами и с душами праведных людей,
которые достигли совершенства. Писание говорит об этом:
"Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному
Иерусалиму и тьмам Ангелов; К торжествующему собору и церкви первенцев,
написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших
совершенства, И к Ходатаю Нового Завета Иисусу, и к крови кропления..."
(Евр. 12:22-24).
Даже если мир, как их враг, ненавидит, презирает, преследует и угнетает
их, однако, нет никакой причины для беспокойства; они легко и с готовностью
могут отказаться от любви этого мира, поскольку они имеют лучшее общество, и
поскольку они испытывают сладостное духовное подкрепление посредством
взаимной любви.
Они исповедывают свою общность во время Вечери Господней тем, что едят
один и тот же хлеб и пьют из одной и той же чаши. Апостол Павел говорит об
этом: "Один хлеб и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба"
(1 Кор. 10:17). Таким образом, дети Божьи здесь могут наслаждаться
предвкушением грядущего брачного праздника.
В-восьмых, каждый участвующий, кроме того, может черпать силы здесь, во
время Вечери Господней, для освящения, для умерщвления греха, для того чтобы
жить жизнью, угодной Господу, потому что принятие хлеба и вина во время этой
трапезы действительно дает духовную силу и духовное подкрепление. Здесь
укрепляется вера; здесь просыпается любовь и она становится более
постоянной; и здесь имеет место единение с Иисусом Христом, Который является
самой жизнью души; здесь имеет место желание посвятить себя Господу, чтобы
служить Ему.
Вечеря Господня обязывает каждого христианина к детскому послушанию, и
здесь каждый испытывает восхищение непрерывным общением с Богом; общением,
которому грех не сможет воспрепятствовать, но которое оживляется
благочестием.
По этой причине душа постепенно начинает сиять так, как некогда сияло
лицо Моисея. Она, как невеста Христа, обретает глаза голубицы, чтобы ее
Возлюбленный непрерывно находился в поле ее зрения, и она отворачивается от
всего того, где есть соблазн. Ее желание отныне состоит в том, чтобы угодить
своему Возлюбленному, и поэтому она покорна Его воле.
И если, все-таки, внутри человека, имеет место возмущение, тем не
менее, верующий, каким бы пассивным он ни был и как бы много привычных для