"Вильгельмус а Бракел. Вечеря Господня " - читать интересную книгу автора

Они не стремятся получить уверенное знание, что их грехи прощены, и при этом
они не стремятся найти утешение, уверенность в спасении, освящение и жизнь в
присутствии Бога. Они живут беспечно и спокойно и не имеют причастия к этим
духовным привилегиям.
3) Они не применяют свою веру на практике, а также они не заняты тем,
чтобы избрать Христа своим Поручителем; они не стремятся к Нему, не жаждут
иметь Его, не бегут к Нему с молитвами и прошениями, не смиряются и не
подчиняются Ему, не делают Его желанием своего сердца и не живут в союзе с
Ним.
4) Вся их жизнь всецело принадлежит этому миру. Они желают, страстно
стремятся, ищут, интересуются, любят, испытывают радость и беспокоятся
только по поводу земного, то есть по поводу того, что является похотью очей,
похотью плоти и гордостью житейской. Это заключение является справедливым и
тогда, когда кто-либо живет мирской жизнью в общем смысле этого слова, но, в
то же время, внешне является человеком религиозным. Это является
справедливым и тогда, когда кто-то, открыто или втайне, предается явным
грехам.
Таким образом, те люди, которые являются таковыми, как изложено нами
выше, и являются необращенными. Эти люди должны понять то, что сказано о
них. Таковых христиан мы самым серьезным образом предупреждаем, что они
должны удерживаться от того, чтобы принимать участие в Вечере и подходить к
святому столу, и мы объявляем им, что они не являются ни причастниками
Христа, ни причастниками Его благословений. Вечеря Господня предназначена не
для них; но если они, однако, и принимают в ней участие, мы провозглашаем,
что на них падет гнев Божий.
3. Обращенные люди (если они физически здоровы и имеют возможность
принимать участие в Вечере) не должны воздерживаться от такого участия.
И вот почему:
1) такое воздержание противоречит любезному приглашению Христа;
2) оно причиняет ущерб их собственному душевному покою;
3) оно задерживает их духовный рост;
4) оно противоречит их исповеданию Иисуса Христа;
5) оно наносит ущерб их общению со святыми и противоречит всему
вышеупомянутому нами.
Когда верующие сами себя делают не достойными Вечери Господней
вследствие того, что они совершают греховные проступки, живут в ссорах и
ненависти или прилипают к какому-то греху до такой степени, что даже
накануне совершения святыни они не желают принимать решение полностью
расстаться с грехом, но, наоборот, грешат вдвойне -такие верующие должны
глубоко смирится перед Господом. Пускай таковые остаются вне святилища во
время проведения Вечери Господней; пусть они стоят вдалеке и наблюдают, как
остальные верующие принимают участие в Вечере. Пусть они скорбят в глубине
своей души и думают "Я не могу находиться среди них".
4. Как должны ободрять себя слабые верующие?
Вопрос: Что должен делать человек, который исследует самого себя, но не
может ни достигнуть знания своего состояния, ни заключить, является ли он
обращенным? Конечно, такой человек должен воздержаться от участия в Вечере
Господней, не так ли?
Ответ: Никогда не следует считать свое неучастие в Вечере привилегией;
скорее, наоборот: если человеку не будет позволено выйти вперед и если он